科技哲學(xué)的論文范文(2)
科技哲學(xué)的論文篇二
現(xiàn)代科技的哲學(xué)困境
[摘要]在美國影片《后天》中，人類為了追求眼前的經(jīng)濟利益而盲目地向大氣層排放溫室氣體，最終導(dǎo)致了冰河時代的提前到來，人類文明幾乎因此而毀滅。本文以該片中所反映的現(xiàn)代科技對人類生存環(huán)境的破壞為切入點，從哲學(xué)的角度分析了現(xiàn)代科技在目前所面臨的困境，并在此基礎(chǔ)上，以中國為例就現(xiàn)代科技如何走出目前的困境提出了對策。
[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代科技 困境 我國《后天》
一、引言
美國影片《后天》(The dav aftertomorrow)給我們展現(xiàn)了一幅人類末日的可怕景象：巨大的冰雹，狂暴的颶風(fēng)，幾乎毀滅人類的新冰河時代。當(dāng)然，聰明的導(dǎo)演也不會忘記在里面加上一些大眾化的佐料：家庭的親情、朋友之間的友情，還有年輕人的愛情。在兩個小時的視覺沖擊之余，這部給制片商帶來巨大利潤的科幻大作也給人們帶來了思索：科技是天使，還是魔鬼?“后天”是制片人聳人聽聞的想象還是真的有可能在某一天來到我們這個藍色的星球?
二、
隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人們對科技的認識也在不斷地深化。從馬克思關(guān)于“科學(xué)是生產(chǎn)力”的預(yù)見到鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的洞察，深刻地刻畫出了理論隨著時代不停前進的脈絡(luò)。早在一百多年前，在現(xiàn)代科技的發(fā)展還處在萌芽階段時期，馬克思就提出了“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿，看成是最高意義上的革命力量”的論斷。馬克思的真知灼見已經(jīng)被科技發(fā)展的歷史所證明。到了上世紀八十年代，鄧小平又提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的重要結(jié)論，在某種意義上說，這是對馬克思理論的繼承與創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)新對國家的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的貢獻越來越大，就無可辯駁地論證了鄧小平理論的正確性?？萍及l(fā)展具有加速度的這個內(nèi)在特征，以及發(fā)展高科技對提高綜合國力的巨大意義，使得當(dāng)今世界上的絕大部分國家把發(fā)展高科技視為政府的重要職能?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的一個基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，甚至可以說是促進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的最重要的產(chǎn)業(yè)。
借助于現(xiàn)代技術(shù)所提供的手段，人類不斷地從微觀、宏觀和宇觀三個方向拓展著對物質(zhì)世界的認識。隨著人類對自然界認識的深入，現(xiàn)代科技所具有的改造世界的能動性越來越大。現(xiàn)代科技不但改善了人類的物質(zhì)生活，改變了人類的社會結(jié)構(gòu)，在很大的程度上科技還改造了人類的整個生存環(huán)境?？梢哉f，地球上人類未曾涉足的處女地已經(jīng)越來越少，甚至連外太空都留下了人類活動的足跡。但辯證唯物主義早就告訴我們，事物總是要一分為二的，從這點來講，科技也不是完美的，不恰當(dāng)?shù)?、無限制地利用科技成果在給人類到來幸福的同時，也會給人類帶類后患，即使這些后患在眼前是看不到，但總有一天會暴露出來的。有些技術(shù)在發(fā)明時曾經(jīng)給人類帶來了福音，但當(dāng)它露出猙獰的面孔時，人類已經(jīng)為自己的盲目付出了巨大的、甚至是不可挽回的損失。農(nóng)藥DDT的發(fā)明與推廣就是一個很典型的例子。DDT發(fā)明于二十世紀中期。剛剛發(fā)明時，DDT作為一項偉大的技術(shù)成果馬上顯示出了其良好的應(yīng)用前景，在農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等方面獲得了極為廣泛的應(yīng)用，發(fā)明者也因此而獲得了諾貝爾化學(xué)獎。但數(shù)十年以后，人們發(fā)現(xiàn)，DDT正是導(dǎo)致許多動物滅絕的重要原因之一，因為滴滴涕在自然環(huán)境中非常難降解，長期使用勢必會造成其在動物體內(nèi)的累積，從而引發(fā)生態(tài)方面的問題。雖然DDT已經(jīng)在全球絕大部分地區(qū)被禁用，但其負面影響是在短時間內(nèi)是難以消除的?？梢哉f，人類在享受著科技帶來的物質(zhì)文明的同時，也在不知不覺中喝下了自己所釀的苦酒?！逗筇臁分斜訒r代之所以會提前到來，最主要的原因就是人類的工業(yè)生產(chǎn)和汽車尾氣排放了大量的二氧化碳、甲烷、氮氧化合物等溫室氣體，這些溫室氣體在大氣中含量的增加所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)導(dǎo)致了全球氣候的突變。實際上，目前全球氣候變暖的跡象是十分明顯的，氣候變暖已經(jīng)使一些高山的雪峰開始融化。科學(xué)家甚至預(yù)測，非洲第一高峰乞力馬扎羅山上的積雪將在數(shù)十年內(nèi)全部消失，到那時，現(xiàn)在這座終年積雪的雄偉的山峰將成為人們的記憶。同時，氣候變暖還導(dǎo)致了干旱、水災(zāi)、颶風(fēng)等異常天氣的增多，如近年來的印尼、馬爾代夫的海嘯，科學(xué)家都認為與溫室效應(yīng)導(dǎo)致的氣候反常有關(guān)。
除了氣候反常外，盲目應(yīng)用技術(shù)還造成了嚴重的環(huán)境污染，這個問題在發(fā)展中國家尤其明顯。如在我國，環(huán)境污染問題可以說是和工業(yè)化相伴而生的。五十年代前，我國的工業(yè)化剛剛起步，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，環(huán)境污染問題尚不突出。五十年代后，隨著工業(yè)化的大規(guī)模展開，重工業(yè)的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題初見端倪。但這時候污染范圍仍局限于城市地區(qū)，污染的危害程度也較為有限。到了八十年代，隨著改革開放和經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國的環(huán)境污染漸呈現(xiàn)不斷加劇之勢，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，使環(huán)境污染向農(nóng)村急劇蔓延，生態(tài)破壞的范圍也在不斷擴大。時至如今，環(huán)境問題與人口問題一樣，成為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的兩大難題。從目前的情況來看，我國環(huán)境保護工作雖然取得多項進展，但形勢仍然非常嚴峻。在2005年第八屆科博會中國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展高峰會上，國家環(huán)?？偩挚萍妓靖彼鹃L羅毅透露，我國流經(jīng)城市的河流百分之九十以上的河段都受到比較嚴重的污染，全國百分之七十五的湖泊出現(xiàn)了富營養(yǎng)化的問題，每年沿海地區(qū)的赤潮發(fā)生次數(shù)比上世紀八十年代超過了三倍以上，酸雨的影響面積已占到國土面積的三分之一，全國水土流失面積達到三百五十六萬平方公里，森林資源總量不足，生態(tài)系統(tǒng)退化。羅毅還指出，中國經(jīng)濟增長目前有三分之二是在透支生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，2003年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已經(jīng)占到GDP的百分之十五左右。因此，同世界上的發(fā)達國家相比，我國的環(huán)保工作正在面臨著十分嚴峻的挑戰(zhàn)。
科技的發(fā)展使人類陷入了一個由自己設(shè)置的困境：科技使人類享受到了由科技所帶來的巨大的物質(zhì)文明，再讓人們遠離這些成果已經(jīng)是不可能了。設(shè)想一下讓現(xiàn)代人生活在沒有電、沒有現(xiàn)代交通工具的環(huán)境中，會是怎樣的一幅景象?這無異于是世界末日。顯然。再讓人們回到遠離現(xiàn)代科技的石器時代是不可接受的。但另一方面，人類已經(jīng)越來越深刻地認識到了科技的種種弊端。1962年，美國海洋生物學(xué)家R，卡遜在《寂靜的春天》中，以大量的科學(xué)事實論述了DDT等農(nóng)藥對空氣、土壤、河流、海洋、動植物與人類本身的污染。警告人們要全面權(quán)衡和評價使用農(nóng)藥的利弊，正視由于人類自身的生產(chǎn)活動而導(dǎo)致的嚴重后果。1972年，在由米都斯等人提交的羅馬俱樂部的第一份研究報告《增長的極限》中，學(xué)者們以整個世界為研究對象，對全球的人口增長、糧食產(chǎn)量、資源消耗、工業(yè)發(fā)展和環(huán)境污染等五種因素的變化進行了定量的分析研究，發(fā)現(xiàn)它們的共同特點是按指數(shù)增長。按照他們的計算結(jié)果，如果維持當(dāng)時的人口增長和資源消耗
的速度不變，那么，全球性的糧食短缺、資源枯竭或 環(huán)境嚴重污染等因素中的任何一個爆發(fā)都將可能導(dǎo)致現(xiàn)代 社會的崩潰。從此以后，西方社會對科技的社會價值的激烈爭論就一直沒有停頓過。面對全球問題的嚴酷現(xiàn)實，人們又不得不對科學(xué)技術(shù)的社會價值進行新的理性思考。自從西方文藝復(fù)興以后，科學(xué)技術(shù)獲得了前所未有的高速 發(fā)展，伴隨著人類對自然界認識的不斷深化和生產(chǎn)工具的不斷改善，人類改造世界的能力大大加強，人類的生產(chǎn)生活方式也因此發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)時人們把科技看成了一盞照亮整個世界的明燈，培根也因此而發(fā)出了“知識就是力量”的呼喊。科學(xué)技術(shù)在那個時代被看成了一位無所不能的神。但隨著時間的推移，人們漸漸地發(fā)現(xiàn)這位神不是萬能的，它給人們帶來的不全部是幸福，還有恐怖甚至是巨大的災(zāi)難，特別是二次世界大戰(zhàn)期末期，美國在日本投下了兩顆原子彈，造成了兩個城市的毀滅和數(shù)十萬民眾死亡以后，現(xiàn)代科技更是在人們心中留下了巨大的陰影。
三、如何走出現(xiàn)代科技的困境
人類社會已經(jīng)走過了漫長的發(fā)展歷程。如果以社會技術(shù)體系為尺度來分析社會歷史的發(fā)展，我們可以把它劃分為 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會(信息社會)三個階段。(P293)信息社會最主要的特征是以 計算機技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代科技把整個世界聯(lián)結(jié)成了一個“地球村”，科技進步已經(jīng)成為了 經(jīng)濟競爭前沿爭奪的焦點。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，科技進步將人類社會的發(fā)展推入了新一輪的全球競爭，這輪競爭的特點是以經(jīng)濟為核心，以科技為基礎(chǔ)。離開了科技的快速進步，想要在未來的世界中站住腳跟是不可能的。江澤民同志在《慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的 講話》中深刻地指出：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，國力競爭日趨激烈”。在科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力。知識經(jīng)濟已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展重心的今天，我們因為科技在其自身發(fā)展中出現(xiàn)的弊端而輕言放棄，則無異于是因噎廢食，自毀前程。因此，想要走出現(xiàn)代科技給我們造成的困境，最重要的是從新認識現(xiàn)代科技的價值，并在此基礎(chǔ)上制定出合理的科技長遠發(fā)展規(guī)劃。以我國為例，就目前而言，重點要做好以下幾個方面的 工作。
首先是理智地認識現(xiàn)代科技的“雙刃劍”效因。美國著名的技術(shù)史家Kranzberg認為，技術(shù)既不好也不壞，但也不是中性的，并將這一結(jié)論稱為“Kranzberg第一定律”。(P544～566)顯然，Kranzberg認為，對技術(shù)的評介在很大程度上取決于使用它的目的和具體的社會環(huán)境，使用目的和環(huán)境改變了，對使用結(jié)果的評介可能就會太相徑庭。愛恩斯坦也曾經(jīng)形象地指出：“科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣利用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活中是有用的，但它也能用來殺人”。(P56)的確，科學(xué)技術(shù)所反映的是科學(xué)技術(shù)與人類社會的關(guān)系，價值作為一個關(guān)系范疇，不能離開關(guān)系的主體來評介，離開了使用科學(xué)技術(shù)的人來談?wù)摽茖W(xué)技術(shù)的價值是沒有意義的。作為一個發(fā)展中的大國，我們要承認現(xiàn)代科技在發(fā)展國民經(jīng)濟、提高國家的綜合國力和競爭力、改善人民生活水平所具有的重要作用的同時，還必須清醒地認識到盲目無序地推廣一些重污染，或者具有很大潛在危害性的科技成果的弊端，破除對“科學(xué)技術(shù)萬能論”的迷信。
其次，是確立正確的發(fā)展觀念——可持續(xù)發(fā)展觀。我們現(xiàn)在講到發(fā)展，往往僅僅把它理解為經(jīng)濟的發(fā)展，這種狹窄的觀念很容易使人產(chǎn)生社會發(fā)展等同于經(jīng)濟發(fā)展的錯覺。實際上，發(fā)展經(jīng)濟是發(fā)展的主要內(nèi)容，但發(fā)展不單單指物質(zhì)財富的增長，它還有更廣泛的含義，它應(yīng)該包括經(jīng)濟、科技、社會生活、人的素質(zhì)以及生態(tài)環(huán)境等因素在內(nèi)的多元的進步，是整個社會體系和生態(tài)環(huán)境的全面提高，它可以概括為一種全新的發(fā)展模式——可持續(xù)發(fā)展。但從當(dāng)前我國的情況來看，有一些地方官員片面地把發(fā)展經(jīng)濟看成是發(fā)展的全部內(nèi)容，而GDP則又是發(fā)展經(jīng)濟的全部。認為GDP上去了，整個社會就發(fā)展了。許多地方為了發(fā)展經(jīng)濟，不惜以犧牲環(huán)境為代價，甚至提出了“先污染，后治理”的口號?？梢哉f，改革開放以來我國的整體環(huán)境所遭到的前所未有的嚴重破壞與這種指導(dǎo)思想有莫大的關(guān)系。其結(jié)果是，從短時間內(nèi)看，經(jīng)濟總量是上去了，人民生活條件也改善了，但從長遠來看，由于環(huán)境的破壞和資源的浪費，使得經(jīng)濟和社會進一步發(fā)展的后勁被遏止了。因此，這種這顧眼前、
當(dāng)然，發(fā)展經(jīng)濟與合理使用資源、保護環(huán)境之間不可避免地會產(chǎn)生矛盾。解決這對矛盾的基本思路就是把發(fā)展經(jīng)濟與合理使用資源、保護環(huán)境三者進行統(tǒng)籌考慮、統(tǒng)一規(guī)劃，從而實現(xiàn)人類、生態(tài)環(huán)境和資源、社會經(jīng)濟三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣，《后天》中那可怕的景象才不會在地球上真的上演。
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