關(guān)于道德的小故事
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于道德的小故事，希望對你有所幫助!
關(guān)于道德的小故事篇一：寬厚大度的狄仁杰
中國唐朝有一位大將，叫狄仁杰，他待人寬厚，深得他的部下和民眾的愛戴。
有一次，武則天皇帝派宰相張光輔到汝南去討伐造反的李貞，由于老百姓起義反李貞，李貞很快就被打敗，全家自殺。可是李貞的黨羽有兩千多人，全部被張光輔判了死刑。狄仁杰那時(shí)在豫州做刺史，聽到了這件事，打抱不平，連忙寫了一封奏章給武則天，說那兩千多個(gè)李貞的黨羽，不過是被李貞威脅，根本就不是存心造反，如果把他們統(tǒng)統(tǒng)殺死，實(shí)在是冤枉，也未免太殘忍了，因此請求寬免。武則天聽了狄仁杰的話，便把這兩千多人免去死罪，改罰到邊境去服役。
張光輔消滅了李貞，自以為有功，縱容他的士兵，到處搶劫，鬧得民間雞犬不寧!狄仁杰看不過眼，就向張光輔提出抗議。
張光輔心里很恨狄仁杰，到京城，馬上向武則天進(jìn)讒言，說狄仁杰的壞話，武則天誤信張光輔的話，就把狄仁杰貶到復(fù)州去做刺史。但是，狄仁杰畢竟是個(gè)有才能的好人，不久，武則天醒悟過來，又升狄仁杰到京城來做大官。
有一天，武則天對狄仁杰說，“你在外面做官，成績很好，因?yàn)橛腥酥v你的壞話，我一時(shí)未察，才把你貶到復(fù)州去，你要知道講你壞話的那個(gè)人嗎?”狄仁杰答道：“如果我有過失，應(yīng)該把它改掉，要是沒有過失，我的心已經(jīng)很安樂了，何必要知道說我壞話的人呢?”我們從這些話中，就可以想見狄仁杰寬厚待人的風(fēng)度了。
關(guān)于道德的小故事篇二：秋瑾的孤獨(dú)
如果你看過秋瑾的照片，你一定也會覺得：“怎么那么美?”而且你注意一下，她的美是超越性別的，很少有人的美可以超越性別。
其實(shí)秋瑾來自一個(gè)保守的大家庭，他的父親做官，替女兒選了一個(gè)當(dāng)官的夫婿，他們結(jié)了婚，夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，其實(shí)不然，革命者往往是受到最多的寵愛，當(dāng)他感覺到要與人分享這份寵愛時(shí)，他的夢想就出現(xiàn)了。
其實(shí)她還有孩子，一家和樂美滿。在一個(gè)女子要纏足、丈夫可以納妾的社會里，一個(gè)丈夫?yàn)榱顺扇拮拥暮脤W(xué)，愿意拿出一筆錢送妻子去日本留學(xué)，相信他是一個(gè)了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之后，視野打開了，不再是一個(gè)舊社會里封閉的女人，她認(rèn)識了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生，經(jīng)常聚會喝酒、聊新的知識，并且一起加入了同盟會。在當(dāng)時(shí)，同盟會是一個(gè)非法組織，加入者都抱著被殺頭的準(zhǔn)備，唯有充滿夢想的人才會參加。
秋瑾到日本之后，意識到東方的女性受到極度的壓抑，被當(dāng)做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部分是她對女權(quán)革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍，所以會拍下那么一張照片，象征女性的解放。
一個(gè)可以容納解放女性的男性團(tuán)體，也必定是開放的?？梢姡戾a麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過，秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚(yáng)鑣，她無法再回到那個(gè)保守的社會里，所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。
秋瑾的孤獨(dú)不僅在當(dāng)時(shí)，甚至在今日，都鮮有人能理解。幸運(yùn)的是，秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。
當(dāng)他們在小酒館里把劍送給秋瑾時(shí)，她當(dāng)場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時(shí)所攝，但在秋瑾的詩中記錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費(fèi)不貲，耗盡千金，以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢，于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當(dāng)了，要和朋友們喝得痛快，詩的下一句便是：“貂裘換酒也堪豪”。后來，這群留學(xué)生回到中國，潛伏在民間，伺機(jī)而動，隨時(shí)準(zhǔn)備革命。心思縝密的秋瑾，不但有激情，也有理性，可謂當(dāng)時(shí)回國革命者中最成功的一個(gè)。
然而，很少有人想到，離婚以后的秋瑾要面對生命里巨大的孤獨(dú)感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命，也是愛情。所以當(dāng)徐錫麟沖動起義，因?yàn)闆]有詳密的規(guī)劃而失敗被逮捕，并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭奠時(shí)，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義，因此被捕。
我讀秋瑾傳記時(shí)，深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系，而徐錫麟就是當(dāng)年提議買寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到，革命里有一部分的孤獨(dú)感，也許是和愛情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人，非小兒女的私情可以比擬，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。
在徐錫麟死后，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。
秋瑾被捕之后，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有參與革命者的名單，她只寫下一個(gè)字：“秋”，表示只有秋瑾一人。她頓了一下，接著寫：“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日清晨，秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。
她是一個(gè)在文學(xué)上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性，她也是一個(gè)傳奇，歷史的傳奇，因?yàn)樗纳畛隽梭@人的自我。
關(guān)于道德的小故事篇三：樂羊子半途而廢
戰(zhàn)國時(shí)期，魏國有一個(gè)叫樂羊子的人，他的妻子知書達(dá)理、溫柔賢惠。有一年，樂羊子決定外出求學(xué)，妻子一人留在家中紡線織布。
但是，有一天他突然返回家，跟妻子說他太想家，不想求學(xué)了。妻子聽后，什么都沒說，而是拿起剪刀，把織布機(jī)上的布剪成了兩半。
然后才語重心長地說：“織布機(jī)上的這些布看起來很美麗，但他們都是由一根根絲線慢慢累積起來的，現(xiàn)在我一刀就把他們剪斷了，等于前功盡棄。
你在外求學(xué)，和我紡線織布一個(gè)道理，你這樣半途而廢，怎能學(xué)有所成?”樂羊子覺得妻子說的很有道理，就又去繼續(xù)求學(xué)了。
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