望梅止渴的主人公是誰(shuí)
望梅止渴的主人公是誰(shuí)
望梅止渴是我們中國(guó)很有名的成語(yǔ)故事，你知道它的主人公是誰(shuí)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的關(guān)于望梅止渴的主人公是誰(shuí)的資料，希望能幫到大家!
望梅止渴的主人公是誰(shuí)
望梅止渴的主人公是曹操。
曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
望梅止渴的故事
曹操帶兵攻打宛城(今河南南陽(yáng))時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山包說(shuō)：“ 前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。
望梅止渴的主人公曹操的軼事典故
譙水擊蛟
曹操十歲那年，有一次在龍?zhí)吨杏斡?，突然遇到一條兇猛的鱷魚(yú)。鱷魚(yú)張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚(yú)周旋。鱷魚(yú)無(wú)法下口，于是逃掉了。曹操回家后，沒(méi)有向家人提起鱷魚(yú)的事。后來(lái)，有個(gè)大人看見(jiàn)一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說(shuō)：“我在龍?zhí)杜龅谨{魚(yú)都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑!”眾人詢問(wèn)，曹操以實(shí)相告，無(wú)不驚嘆少年曹操的膽略。
行刺張讓
曹操曾私入中常侍張讓的府邸試圖行刺，張讓發(fā)覺(jué)，派人追捕，曹操揮舞著手戟，從庭堂一路打?qū)⒊鰜?lái)，張讓的衛(wèi)士無(wú)法接近他，曹操且戰(zhàn)且退，退到垣墻邊時(shí)，縱身一跳，逾墻而出。
割發(fā)代首
有一次，曹操率軍經(jīng)過(guò)麥田，下令說(shuō)：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死!”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來(lái)手下的主簿來(lái)論罪，主簿用春秋的典故應(yīng)對(duì)說(shuō)：自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的。曹操說(shuō)：“自己制定的法律而自己違反，如何能統(tǒng)帥屬下呢?然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請(qǐng)求對(duì)自己施予刑法。”于是拿起劍來(lái)割斷頭發(fā)投擲在地上。
迎回文姬
曹操在平定北方后，出于對(duì)故人蔡邕的憐惜與懷念，“痛其無(wú)嗣”，于是派遣使者用金璧將蔡文姬從匈奴贖回國(guó)中，重嫁給陳留人董祀，并讓她整理蔡邕所遺書(shū)籍四百余篇，為中國(guó)文化的傳播作出了貢獻(xiàn)。
橫槊賦詩(shī)
赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操率大軍飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)、劉備聯(lián)軍決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，曹操操取槊立于船頭，慷慨而歌。蘇東坡在《前赤壁賦》里稱其“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”。
絕妙好辭
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫(xiě)著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個(gè)字。曹操問(wèn)楊修說(shuō)：“你知道這是什么意思嗎?”楊修回答說(shuō)：“知道。”曹操說(shuō)：“你先別說(shuō)，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時(shí)候，曹操才說(shuō)：“我已經(jīng)知道了。”命令楊修單獨(dú)寫(xiě)出他所知道的。楊修寫(xiě)：“黃絹，有色的絲織品，寫(xiě)成字是‘絕’;幼婦，少女的意思，寫(xiě)成字是‘妙’;外孫，是女兒的孩子，寫(xiě)成字是‘好’;齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥;注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。這說(shuō)的是‘絕妙好辭’的意思。”曹操也寫(xiě)下了自己的想法，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思。”
分香賣(mài)履
曹操臨終前，留下《遺令》說(shuō)：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦，讓他們住在銅雀臺(tái)(遺址在今河北臨漳縣西南二十公里鄴城遺址內(nèi))，好好安置他們，在臺(tái)正堂上放六尺床，掛上靈帳，早晚上食物供祭，每月初一、十五兩天，從早至午，要向帳中歌舞奏樂(lè)。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺(tái)，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無(wú)事做，可以學(xué)著制作帶子、鞋子賣(mài)。”
后以“分香賣(mài)履”喻臨死不忘妻妾，唐朝詩(shī)人羅隱在《鄴城》中寫(xiě)到：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩(shī)，絕筆而終，殊無(wú)分香賣(mài)履之意。”
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