鞠躬盡瘁的主人公是誰(shuí)
鞠躬盡瘁的主人公是誰(shuí)
鞠躬盡瘁，竭盡所能，貢獻(xiàn)出全部力量。這是一個(gè)成語(yǔ)，但是你知道這個(gè)成語(yǔ)的主人公是誰(shuí)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的鞠躬盡瘁的主人公是誰(shuí)的解答，供大家閱讀!
鞠躬盡瘁的主人公是誰(shuí)
鞠躬盡瘁的主人公是諸葛亮。
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，祖籍瑯琊諸縣(今諸城 ，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。
劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
鞠躬盡瘁的主人公諸葛亮相關(guān)故事蜀主八劍
據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽(tīng)的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。[61]
蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來(lái)諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。[62]
鞠躬盡瘁的主人公諸葛亮相關(guān)發(fā)明
諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。
在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說(shuō)這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺(jué)得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。(又有一說(shuō)，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明)。
另外，相傳諸葛亮擔(dān)任軍師中郎將時(shí)，因解決糧食問(wèn)題，向百姓詢問(wèn)了當(dāng)時(shí)名為“蔓菁”的野菜的種植方法，并下令士兵開始種蔓菁，補(bǔ)充軍糧，后世便把這菜稱為諸葛菜。
亦有傳說(shuō)指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時(shí)曾召錄漢代名臣之后裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。[63]
在山區(qū)的居民過(guò)去要放送消息，會(huì)施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來(lái)的。在云南(三國(guó)時(shí)南中之地)，佧佤族有傳說(shuō)指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮;傣族傳說(shuō)指當(dāng)?shù)氐姆鹚麓蟮钗蓓斁褪欠抡罩T葛亮的帽子建造的，又有說(shuō)諸葛亮南征時(shí)發(fā)明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報(bào)。而現(xiàn)有許多俚語(yǔ)，如“事后孔明”，意思是等到事情過(guò)后才發(fā)表各種高論，自以為先知;也有“三個(gè)臭皮匠，勝個(gè)諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。
成語(yǔ)故事鞠躬盡瘁
漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國(guó)號(hào)為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時(shí)，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南(江東)的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)的局面。“三顧茅廬”
不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國(guó)一切軍政大權(quán)，都握在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時(shí)他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國(guó)。出兵的時(shí)候，曾上表后主，力勸聽(tīng)信忠言，任用賢臣，這就是后來(lái)流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒(méi)有完成，就暫時(shí)退兵回蜀。過(guò)了一些時(shí)候，諸葛亮又發(fā)動(dòng)了第二次北伐，當(dāng)時(shí)蜀國(guó)臣子官員中，頗有反對(duì)興師伐魏的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，說(shuō)明蜀漢與曹魏勢(shì)不兩立，必須北伐。這就是后來(lái)和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。
諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。
《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語(yǔ)。(鞠躬，表示謙恭謹(jǐn)慎;盡瘁，是竭盡辛苦的意思;已，完結(jié)、罷休。)《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》注引《普漢春秋》作“鞠躬盡力”，和“鞠躬盡瘁”一樣，都是形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。
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