韓非子成語(yǔ)典故
成語(yǔ)具有傳承性、定型性和整體性的特點(diǎn),但社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,都要求服務(wù)于社會(huì)的語(yǔ)言做相應(yīng)的發(fā)展,自然也就造成了成語(yǔ)的發(fā)展和變化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的韓非子成語(yǔ)典故，希望對(duì)你有所幫助!
韓非子成語(yǔ)典故篇一：智子疑鄰
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國(guó)有個(gè)富翁，因天下大雨，他的墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)。”隔壁的老人也這么說(shuō)?？筛蝗瞬宦?tīng)他們的話。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
它告誡人們：在給人提正確的意見(jiàn)時(shí)，要考慮自己與聽(tīng)者的關(guān)系，否則會(huì)引起不必要的麻煩。或者：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)取正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出的，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。主旨：它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測(cè)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論,說(shuō)不定害了自己。從鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見(jiàn)，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。 同樣的事但發(fā)生在不同人身上卻不同對(duì)待，這是不正確的。做人做事要公平，實(shí)事求是。
韓非子成語(yǔ)典故篇二：三人成虎
魏國(guó)被趙國(guó)打敗了，因此魏國(guó)的太子和大臣龐恭將要送到趙國(guó)的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。臨走時(shí)，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是有人跑來(lái)向你報(bào)告，說(shuō)大街上跑出來(lái)一只老虎，大王相信嗎?”魏王搖頭說(shuō)：“我不相信。大街上哪里來(lái)的老虎?”“要是接著有第二個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信?”魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。龐恭再問(wèn)：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢?” 魏王點(diǎn)頭說(shuō)：“我相信了。三個(gè)人都這么說(shuō)，一定不會(huì)有假。”龐恭起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個(gè)人都說(shuō)有，大王就相信 了?，F(xiàn)在邯鄲離魏國(guó)比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說(shuō)我壞話的又何止三人，請(qǐng)大王明斷是非。”果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來(lái)后，魏王再也不愿召見(jiàn)他了。
韓非子成語(yǔ)典故篇三：鄭人買(mǎi)履
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度!”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足?”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢?”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”
韓非子成語(yǔ)典故篇四：楚人養(yǎng)鴉
楚人偶得一鴉，全體皆白，甚喜，告之親友，皆不信，曰：汝定是為其鳥(niǎo)朦眼爾。楚人自信其鳥(niǎo)與眾不同，敬若神明，遂悉心供養(yǎng)之。
楚人為其購(gòu)金絲籠，未顧得妻兒食不果腹，為其吃食，下河摸蝦凍傷其腿、上樹(shù)抓蟲(chóng)摔傷其腰，勞苦奔波，不足為旁人道也。
一日，楚人需遠(yuǎn)行，遂帶“白鴉”，途中暴雨，避不及，鳥(niǎo)遭雨淋，退白變黑，楚人大驚：爾等鳥(niǎo)兒，欺吾四載，嗚呼，天下烏鴉一般黑!遂閑云野鶴，逍遙四海，修為高僧。
韓非子成語(yǔ)典故篇五：狗猛酒酸
宋國(guó)有個(gè)釀酒的生意人，他開(kāi)的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對(duì)客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。
按理說(shuō)，這個(gè)酒家一定會(huì)生意興隆，可恰恰相反，他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣(mài)不出去。?
店主也對(duì)這種情況感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問(wèn)的楊倩老人請(qǐng)教。楊倩老人問(wèn)他：“您家店鋪里的看門(mén)狗很兇嗎?”店老板迷惑不解地說(shuō)：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣(mài)不掉呢?”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀!有的人叫自己的小孩懷里揣著錢(qián)，提著酒壺、抱起酒壇，上你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客齜牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，還有多少人敢來(lái)買(mǎi)呢? 所以，直到發(fā)酸也賣(mài)不出去。
一個(gè)國(guó)家也有惡狗，有道德有才干的人，身懷絕佳的治國(guó)方略與理想，想去幫助、開(kāi)導(dǎo)大國(guó)君王，而那些大臣就像惡狗一樣，齜牙咧嘴擋道咬人。這就是君王受蒙蔽受控制，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊!
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