鉆木取火

　　鉆木取火的發(fā)明來(lái)源于中國(guó)古代的神話傳說(shuō)。傳說(shuō)在一萬(wàn)年前，生活在古昆侖山上的一個(gè)族群，族中的智者一日看到有鳥(niǎo)啄燧木時(shí)產(chǎn)生火苗，受此啟發(fā)發(fā)明了鉆木取火，這個(gè)族群也因此被稱為燧人氏族。鉆木取火是根據(jù)摩擦生熱的原理產(chǎn)生的。木原料的本身較為粗糙，在摩擦?xí)r，摩擦力較大會(huì)產(chǎn)生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會(huì)生出火來(lái)。

　　傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)期，人們還不知道有火，也不知道如何用火。到了晚上，一片漆黑，野獸的吼叫聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由于沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，經(jīng)常生病，壽命也不長(zhǎng)。

　　有個(gè)叫伏羲的天神，他看到人間生活得這樣艱難，心里很難過(guò)，他想幫助人們意識(shí)到火的用處。于是，伏羲大展神通，在山林中降下一場(chǎng)雷雨。隨著“咔嚓”一聲巨響，雷電劈在樹(shù)木上，樹(shù)木不一會(huì)就燃成了熊熊大火。人們被雷電和前所未見(jiàn)的大火嚇得四處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨后的大地更加濕冷。逃散的人們又聚到一起互相取暖，他們驚恐地看著燃燒的樹(shù)木。

　　有個(gè)年輕人突然察覺(jué)到，之前經(jīng)常在周圍出現(xiàn)的野獸的吼叫聲沒(méi)有了，他想：“難道野獸怕這個(gè)發(fā)亮的東西嗎?”于是，他勇敢地走到火邊，他發(fā)現(xiàn)身上頓時(shí)暖和了好多。他興奮地招呼大家：“快來(lái)呀，這發(fā)亮的東西一點(diǎn)不可怕，還能給我們帶來(lái)光明和溫暖!”與此同時(shí)，還有人發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處燒死的野獸，散發(fā)出陣陣香味。人們?cè)囂叫缘鼐鄣交疬?，分吃燒過(guò)的野獸肉，覺(jué)得自己從沒(méi)有吃過(guò)這樣的美味。

　　就這樣，人們感覺(jué)到了火的可貴，他們撿來(lái)樹(shù)枝，點(diǎn)燃，并將其作為火種保留起來(lái)。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅?？墒怯幸惶?，值守的人睡著了，火燃盡了樹(shù)枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至極。

　　天神伏羲看到了人世間這一切，便托夢(mèng)給那個(gè)最先發(fā)現(xiàn)火的用處的年輕人，告訴他：“在遙遠(yuǎn)的西方有個(gè)遂明國(guó)，那里有火種，你可以去那里把火種取回來(lái)。”年輕人醒了，想起夢(mèng)里天神說(shuō)的話，決心到遂明國(guó)去尋找火種。

　　年輕人翻過(guò)一座座高山，涉過(guò)一條條大河，穿過(guò)一片片樹(shù)林，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了遂明國(guó)。可是這里沒(méi)有陽(yáng)光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒(méi)有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹(shù)下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來(lái)，四處尋找光源。這時(shí)候他發(fā)現(xiàn)就在遂木樹(shù)上，有幾只大鳥(niǎo)正在用短而硬的喙啄樹(shù)上的蟲(chóng)子。只要它們一啄，樹(shù)上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子里靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹(shù)枝，用小樹(shù)枝去鉆大樹(shù)枝，樹(shù)枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來(lái)。年輕人沒(méi)有氣餒，又找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。終于，樹(shù)枝上冒煙了，然后出火了。年輕人喜極而泣。

　　后來(lái)，年輕人重返故地，為那里的人們帶來(lái)了永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火種——鉆木取火的辦法，從此，人們?cè)僖膊挥蒙钤诤浜涂謶种辛?。人們被這個(gè)年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領(lǐng)，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。

　　鉆木取火的發(fā)展歷史

　　原始人群到氏族公社初期人類生活是怎樣進(jìn)化的，我國(guó)古代也有許多傳說(shuō)。傳說(shuō)中有一些大人物，這些人往往既是首領(lǐng)，又是一個(gè)發(fā)明家。這種傳說(shuō)多半是古的生活想象出來(lái)的。我國(guó)懂得“鉆木取火”是在遠(yuǎn)古時(shí)代的山頂洞人。

　　原始人的工具十分簡(jiǎn)單，周圍又有許多猛獸，隨時(shí)隨地會(huì)遭到它們的傷害。后來(lái)，他們看到鳥(niǎo)兒在樹(shù)上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學(xué)著鳥(niǎo)兒的樣，在樹(shù)上做起窩來(lái)，也就是在樹(shù)上造一座小屋。這樣就安全得多了。后來(lái)的人把這叫做“構(gòu)木為巢”(巢音cháo，就是鳥(niǎo)窩)?；鹗钦l(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是大家一起摸索出來(lái)的。但是在傳說(shuō)中，卻把這件事說(shuō)成有一個(gè)人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。

　　最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來(lái)的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來(lái)，才發(fā)明了用火(在周口店的北京人遺址上，已發(fā)現(xiàn)用火的痕跡，說(shuō)明那時(shí)候已經(jīng)知道利用火)。

　　火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。可是原始人開(kāi)始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來(lái)偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來(lái)一嘗，味道挺香。經(jīng)過(guò)多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來(lái)，使它常年不滅。

　　又過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把堅(jiān)硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來(lái);也有的把燧石(燧音suì)敲敲打打，敲出火來(lái)。這就懂得了人工能夠取火(從考古材料發(fā)現(xiàn)，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火)。是誰(shuí)發(fā)明的呢?當(dāng)然是勞動(dòng)人民，但是傳說(shuō)中又說(shuō)成是一個(gè)人，叫做“燧人氏”。

　　人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說(shuō)，燧人氏還教人捕魚(yú)。原來(lái)像魚(yú)、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不好吃，有了取火辦法，就可以燒熟來(lái)吃了。

　　不知過(guò)了多少長(zhǎng)的時(shí)間，人們開(kāi)始用繩子結(jié)網(wǎng)，用網(wǎng)去打獵，還發(fā)明了弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強(qiáng)得多。不但平地上的走獸，就是天空的飛鳥(niǎo)，水里的游魚(yú)，都可以射殺、捕捉起來(lái)。捕來(lái)的鳥(niǎo)獸，多半是活的，一時(shí)吃不完，還可以留看、養(yǎng)著，留到下次吃，這樣，人們又學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)。這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的活，都是人們?cè)趧趧?dòng)中共同積累起來(lái)的，或者叫“庖犧氏”(庖犧音pá)

　　這種漁獵的時(shí)期又不知經(jīng)過(guò)了多少年，人類的文明越來(lái)越進(jìn)步。開(kāi)始，人們偶爾把一把野谷子撒在地上，到了第二年，發(fā)現(xiàn)地面上生出苗來(lái)，一到秋天，又長(zhǎng)成了更多谷子。于是，人們就大量栽種起來(lái)。他們用木頭制造一種耕地的農(nóng)具，叫做耒耜(音lěisì，一種帶把的木鍬)。他們用耒耜耕地，種植五谷，收獲量就更大了。后來(lái)傳說(shuō)中把這些種莊稼的人說(shuō)成是一個(gè)人，名叫“神農(nóng)氏”。

　　傳說(shuō)中的神農(nóng)氏還親自嘗過(guò)各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發(fā)現(xiàn)了許多可以吃的食物，還發(fā)現(xiàn)了許多可以治病的藥材。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥事業(yè)，就是從那時(shí)候開(kāi)始的。

　　從有巢氏到神農(nóng)氏，這些傳說(shuō)中的大人物實(shí)際上是不存在的。但是從鉆木取火，一直到漁獵、畜牧，發(fā)展農(nóng)業(yè)，反映了原始人生產(chǎn)力的發(fā)展，倒是非常令人佩服的。