壯族民間的傳說故事
壯族民間的傳說故事
壯族是中國人口最多的少數(shù)民族,亦是中國第二大民族。壯族的民間故事當(dāng)然不少。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的壯族民間的傳說故事,希望大家喜歡!
壯族民間的傳說故事篇一
宋朝慶歷年間,交趾人經(jīng)常進犯壯族群居的廣源州,搶奪黃金白銀,搶牛馬搶財務(wù),又燒、又殺、又奸,攪得壯族不得一日安寧。
儂智高為保衛(wèi)壯族的生命財產(chǎn),一面調(diào)集兵力,與交趾人作戰(zhàn),一面派人到?州,向宋王朝搬兵。宋王朝不但不派兵抵抗交趾人的進犯,反而加款加稅,殘酷剝削壯族人民。儂智高大怒,以儂建侯,儂智忠為大將,率五千兵馬起事。所到之處,殺貪官污吏,燒毀府庫,把金銀財務(wù)分給各族窮人,這樣得到了壯、苗、瑤、彝的擁護,紛紛參加了反抗隊伍,人數(shù)增加到幾萬人。在短短半年內(nèi),征東征西,平南掃北,連破廣西、廣東十二個州城,于是,儂智高軍威大震,所向無敵。宋仁宗聞訊,大為震駭!為討好交趾,鎮(zhèn)壓壯族起義,就委派樞密院副使狄青為大將,于皇佑四年,率大兵南下,向儂智高步步逼近。
久經(jīng)沙場的狄青強悍勇猛,老謀深算,趁儂智高不備,率精兵五千,偷渡昆侖關(guān)險隘,只一仗,就將儂智高在歸仁輔打得大敗。儂智高因傷亡慘重,此后接連打幾仗,都沒有扭轉(zhuǎn)局勢,被狄青從州城趕到鄉(xiāng)下,從鄉(xiāng)下趕到高山上,一直被趕到富寧、廣南、麻栗坡、馬關(guān)一帶,被圍困在一座大山上。
狄青統(tǒng)帥著狄龍,狄虎,監(jiān)促著千軍萬馬,一次又一次,朝山上拼命攻打。儂智高帶領(lǐng)著儂建侯、儂智忠,居高臨下,憑險力戰(zhàn)。狄青用大刀殺,儂智高用弓箭射,狄青用弓箭射,儂智高用盾牌擋。接連幾天,都沒有將這個山頭攻下。狄青急了,挑選精兵良將,手持大刀、長矛、桿子,親自上陣,向山上沖殺。還沒到山腰,就被山上射下來的剪,滾下來的木頭巨石殺得人仰馬翻,砸得焦頭爛額,敗下陣來。
爾后,狄青幾次強攻,都沒有取勝,死傷無數(shù)精兵良將。于是,他又調(diào)集幾萬大兵,在大山周圍安營扎寨,企圖困死儂智高。
大山周圍,兵營相連。刀山箭林,人山人海,圍得鳥飛不出,風(fēng)刮不進!
儂智高被困在山上,沒有水,就帶著士兵在芭蕉樹腳挖水塘,糧食少,就帶頭節(jié)約用糧,那幾天,驕陽似火,天又不下雨,芭蕉葉慢慢變黃,水塘里的水干了,人渴得嘴皮開裂,口中冒火,馬渴得直喘粗氣,不斷嘶叫。
狄青聽見馬叫,知道山上水枯糧盡,就督促將士,嚴(yán)加防守,面臨困境,儂智高仍然笑容滿面,鼓勵士兵,一面加強守衛(wèi),一面做好突圍準(zhǔn)備。
一天,儂智高帶著儂建侯、儂智忠站在山頂上,察看狄青兵營。他們看了一陣又商量了一陣,就說著笑著回帳幕了。
當(dāng)晚儂智高叫大部分士兵休息,少部分士兵敲鑼打鼓,大聲吶喊,迷惑狄青。連續(xù)敲鑼打鼓兩晚上之后,就在第三天夜間,他命令士兵,將戰(zhàn)馬殺了,用馬血煮飯,用馬肉當(dāng)菜,飽吃了一頓,將全部兵將合成一路,悄悄摸到山腳,隱藏起來,等天明時突圍,狄青將儂智高圍起來后,他更是小心,夜間親自上陣,察看動靜,督促士兵防守。
恰恰在這一天,他見天已大亮,太陽冒山了,就打著哈欠回營帳睡覺。他根本沒有想到儂智高會來這么一手!在狄青的甜夢中,儂智高一聲吼,殺死了狄青的兵馬,沖破了狄青的防線,鉆進了深山老林。
等狄青驚喜,調(diào)集好兵馬,儂智高的隊伍卻無影無蹤了。
儂智高突圍這一天,是農(nóng)歷六月初一。
后來,儂智高被趕到大理,被官兵打敗了。
壯族人民為紀(jì)念儂智高突圍勝利,懷念儂智高和戰(zhàn)死將士,每年六月初一,就殺牛殺雞,舉行奠祭,開初,用馬血牛血染糯米,;后來,用紅飯草煮汁代替,染糯米的顏色也不斷增加,紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫,無所不有,格外鮮艷。但是必須有紅、白、藍(lán)、黑這四種,據(jù)老人講,儂智高的隊伍中,多數(shù)是壯族,而漢、苗、瑤、彝等民族也不少,因此,紅色代表壯族,白色代表漢族,藍(lán)色代表瑤族,黑色代表彝族。
老人又講,儂智高的部隊,六月經(jīng)過的地區(qū),那里的壯族過六月節(jié),七月經(jīng)過的地區(qū),那里的壯族過七月節(jié)。因皇帝最恨儂智高,壯族人民怕紀(jì)念儂智高的活動唄皇帝知道后派兵鎮(zhèn)壓,于是,過六月節(jié)的就借著愛國將領(lǐng)楊六郎之名,將六月節(jié)改稱為六郎節(jié),過七月節(jié)的,就借著楊七郎之名,將七月節(jié)改稱為七郎節(jié)。此后年年紀(jì)念,從宋朝一直傳到現(xiàn)在。
壯族民間的傳說故事篇二
白鳥衣是壯族的民間故事,主要流傳于南寧橫縣一帶。
該故事講述的是一位名叫張亞原的青年,出生在貧困的家庭,還未出世父親便因給土司做苦工而累死,自幼與母親相依為命,主要靠給土司做苦工和打柴換米糊口為家計。張亞原從小就開始上山打柴、打獵,練就了一身打柴、打獵的好本領(lǐng)和健壯的身體。一天,在挑柴回家的途中,有只大公雞跳上他挑柴的扁框,他便把它帶回了家。這只雞養(yǎng)了半年后竟變成了一位美如天仙的姑娘,并與他結(jié)為夫妻。張亞原勇敢能干,妻子勤勞善良,兩人婚后過著美好的生活。
但是,當(dāng)?shù)氐耐了緦喸拮拥拿烂泊瓜岩丫?,便想盡千方百計搶姑娘為妾。因此,土司處處為難,但都被亞原妻用智慧戰(zhàn)勝。無計之下,土司強行搶走了亞原妻。臨走時,妻子告訴亞原:“你去山上射一百只鳥做成一件羽衣,一百天后穿上‘百鳥衣’到衙門找我。”妻子被搶走了,母親氣死了,家庭破碎了。亞原帶著仇恨和悲傷,也帶著希望走進深山射鳥。姑娘被搶進衙門里,沒有歡笑,只有一天天的憂愁,一天天地憔悴。為得到姑娘的笑,土司愿出三百銀錢,可那賣膏藥、講笑話的都沒能使姑娘笑一笑。亞原為了救妻子,歷盡千辛萬苦,走過了九十九條河,爬過了九十九座山,射落了一百只鳥。
第一百天到了,亞原按照妻子所說的,做好了“百鳥衣”穿在身上,來到了衙門。平時愁眉苦臉的姑娘見了亞原舞動著“百鳥衣”就滿臉笑容。土司貪婪“百鳥神衣”,也為討好她的歡心,便脫下官袍與亞原換穿。亞原借幫土司穿“百鳥衣”時殺死了土司。而他們借機逃出了衙門,雙雙一起到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方,過著美好的生活。
百鳥衣的故事深刻反映了壯族人民反抗強暴,爭取自由的堅強意志。2007年,民間故事“百鳥衣”被列入廣西首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1955年,壯族著名作家韋其麟(橫縣校椅鎮(zhèn)文村人)根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯?ldquo;百鳥衣”故事創(chuàng)作了敘事長詩《百鳥衣》。這篇優(yōu)秀敘事長詩的問世,使“百鳥衣”故事的傳承進入空前的興盛期。
這一時期,廣西各地還出現(xiàn)了大量以“百鳥衣”為題材而創(chuàng)作編演的邕劇、粵劇、壯劇、歌舞劇等熱潮。廣西電影制片廠還根據(jù)“百鳥衣”傳說故事拍攝了電影《百鳥衣》。 時至今日,敘事長詩《百鳥衣》仍然魅力不減。2005年4月1日漓江出版社出版的《廣西文學(xué)50年》一書,對此評述道:“《白鳥衣》以其鮮明的民族風(fēng)格和優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式,一出現(xiàn),就引起了文壇的重視,受到了讀者的熱烈歡迎。它不僅將壯族文學(xué)帶進了中國文壇,也向世界展示了新中國的少數(shù)民族文學(xué)的迷人風(fēng)采。”
壯族民間的傳說故事篇三
傳說,在遠(yuǎn)古的時候,有兩兄弟:哥哥叫老當(dāng),弟弟叫老定。說來也怪!兩兄弟的妻子都懷孕三年了,但還沒把小孩生下來,急得兄弟妯娌到處尋方問藥!也沒結(jié)果。有一天,一位長得濃眉大眼,白發(fā)銀須的自稱是五指山來的老人,對老當(dāng)和老定兩兄弟說:“要生下孩子也不難。只要在門前種一棵南瓜,等南瓜開花結(jié)果了,孩子就生下來了。”
老當(dāng)和老定照老人的話,在門前種了一棵南瓜苗,天天澆水施肥,盼望著它快快長大,早日開花結(jié)果??墒悄瞎祥L了很長很長的瓜藤子,老當(dāng)和老定天天忙著做瓜架,就是不開花。當(dāng)南瓜藤長到一萬丈時,才開了一朵南瓜花,兄弟倆喜出望外,日夜輪流護衛(wèi),生怕有別的東西來損傷瓜花。南瓜花開到百日以后開始結(jié)果了。就在南瓜花結(jié)果的那一天;老當(dāng)和老定的妻子,都安然無恙地把孩子生了下來。哥哥生的是男孩,取名叫老先,弟弟生的是女孩,取名叫荷發(fā)。
老當(dāng)和老定為了感謝老人的恩情,更加辛勤地為南瓜澆水施肥。一百日后,南瓜結(jié)得像一座房子那么大了。這時,天上開始下大雨,一下就是十年。大水淹沒了整個大地。幸虧老當(dāng)和老定事先把南瓜挖了一個洞,把老先和荷發(fā)兩兄妹放進南瓜肚里,還把牛、馬、豬、狗、貓、雞等動物也一起趕進去。老鼠看見沒有人趕它,趁著混亂,也偷偷地溜了進去。
老當(dāng)和老定怕大水沖進南瓜肚內(nèi),就用蜂蠟封密了南瓜洞口。所以,現(xiàn)在的南瓜皮呈黃蠟色,而且很光滑。
過不久,大水淹沒了老當(dāng)和老定的家園。大地上的一切動物都被大水沖走了,大南瓜也隨波逐浪漂浮不停。住在南瓜肚內(nèi)的老先和荷發(fā)兩兄妹,靠吃南瓜肉長大;牛、馬、豬、狗、貓、雞和老鼠也靠吃南瓜肉生存下來。
十年后,大雨停了。大水慢慢退向大海,大南瓜卻被卡在五指山的頂峰上。十年的大雨停后,緊接著是五年干旱。日頭曬得大地像五指一樣裂開,所以留下了今天的高山和峽谷,形成了五指山。
十年過后,住在南瓜洞里的老先兄妹和其他家禽動物,漸漸把南瓜肉吃光了,最后僅存一小塊。狗和貓因爭吃剩下的那塊南瓜肉發(fā)生了矛盾,直到今天狗和貓碰到一起,就像仇人相見一樣。
南瓜殼像鐵一樣堅硬,頂住了大水的沖擊和日頭的暴曬。在南瓜肚內(nèi)的老先和荷發(fā)都長大了,兄妹倆想了解外界的天地是個什么樣,但沒有洞口可以出去。老先和荷發(fā)命令馬去挖洞。馬用兩只角去撞南瓜殼,結(jié)果把兩只角給撞掉了,洞還沒有挖通。兄妹倆又命令牛去打洞。??匆婑R把角撞掉了,不敢用角去撞,只用牙齒咬,結(jié)果把上牙都咬掉了,洞子仍沒挖通。兄妹倆又命令豬去挖洞。豬看見馬和牛用角和牙都不行,只好用尖尖的嘴巴去捅洞,結(jié)果把尖尖的嘴巴都磨得平平的了,但洞口還是沒有挖開。最后,兄妹倆便派老鼠去挖洞,老鼠用鋒利的兩顆門牙去挖,結(jié)果把南瓜殼給挖通了。
因當(dāng)時挖洞造成的事故,所以今天馬沒有角,牛沒有上牙,豬的嘴巴是平的。南瓜洞打通后,老先和荷發(fā)叫公雞先出去。公雞走出南瓜洞,看見太陽照亮的大地,像一片白銀,就高興地拍著翅膀,“喔喔”地大聲叫起來,向南瓜洞內(nèi)報曉,說世間天地是個好地方。
老先和荷發(fā)聽見公雞報曉外界平安無事,兄妹倆就騎著馬,牽著牛,趕著豬,叫狗喊貓地走出洞口。出南瓜后,老先和荷發(fā)定居在海南島的五指山上。因住在山頂接近太陽,天氣酷熱,兄妹倆就在五指山上挖了五口水井。因天天打水洗澡,潑出來的水便變成了今天的五條河。兄妹倆用椰葉和椰樹蓋起一間大房子。因山上的螞蟥多,老先用沉香木做了兩層架床,荷發(fā)巧手編織了兩張草席;老先睡在下層,荷發(fā)睡在上層。日子長久了,南風(fēng)把老先的陽氣,吹進睡在上層架床的荷發(fā)體內(nèi)。沒過多久,荷發(fā)就懷孕了,肚子一天天地大起來。
荷發(fā)懷孕的事傳到天神耳里,天神以為是兄妹通奸,就派烏鴉向天帝報案。天帝聽了很生氣!立即派雷公下凡來調(diào)查。雷公到了人間,看見荷發(fā)挺著大肚子,又查實了兄妹同睡一間房,只是上下兩層架床之分,不由大怒;說是老先和荷發(fā)兄妹通奸亂了天規(guī),要用雷電劈死。幸得地神說情,說是海南島大地沒有人煙,保了老先和荷發(fā)做人種。雷公聽后才免去了兄妹倆的死刑。
雷公為了禁止人間兄妹通婚,就用雷電劈開石頭和劈倒大樹做記號,說:如果人間有兄妹通婚之事,就用雷鳴電閃來報復(fù),劈開的石頭和劈倒的大樹就是效樣。
從此,兄妹倆分房而睡。夜里,兄長不得進妹房間便成為規(guī)矩,并流傳下來。
荷發(fā)懷孕三年才分娩,生下一團肉包。荷發(fā)用一塊棉花和一塊麻布把肉包包起來,放在神案桌前。經(jīng)過七天七夜,打開包層,看見那團肉包有了生機。老先就用刀子把肉包分為三份。荷發(fā)用大片棉布包起第一塊肉團,放在木板上,從南渡江上游漂流下去。十個月后,第一塊肉團就變成了漢人,所以漢人從祖先起就穿有棉布了。
荷發(fā)又用剩下的四小塊棉布包起第二塊肉團,放在山葵葉上,從萬泉河上游漂流下去。也是十個月后,第二塊肉團就變成了苗民,所以今天苗族婦女的裙子是用四塊布條做成的。
荷發(fā)在包第三塊肉團時,因沒有棉布,就用麻布包起來,放在椰子葉上,從昌化江上游漂流下去。也是十個月后,第三塊肉團就變成了黎民,所以黎族的婦女自古以來就會編織麻布,制成衣和裙。
光陰過了九十九年,老先和荷發(fā)已是白發(fā)蒼蒼的老人了,在一個月落日出的時辰,兩兄妹被地神招進地府,派當(dāng)土地公和土地婆,專門掌握海南人間世事的福禍苦樂。