河南民間神話傳說
神話故事是在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工的自然界和社會形態(tài),是遠古時代的人民對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象,幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述,是以現(xiàn)實為基礎(chǔ),客觀現(xiàn)實和生活斗爭的反映。下面是學習啦小編為您整理的河南民間神話傳說，希望對你有所幫助!
河南民間神話傳說篇一：郭巨埋兒
這故事出在林縣姚村鄉(xiāng)三孝村。那里有一郭巨墓，人們在談?wù)摷页r，
常以郭巨埋兒的典故來教育后代。
傳說漢時郭巨家很窮，常常是吃了上頓沒下頓。其母舍不得吃，總是偏待孫
子，郭巨見母惜子而消瘦，心里很難過，便同妻子商定，把孩子埋掉，以保老母之命。于是將孩子哄到野外，欲活活埋了，
但在掘坑中得到一釜黃金，中有丹書曰“孝子郭巨，黃金一釜，用于賜汝。”(民國《重修林縣志》
)郭巨得金解除了衣食之難，兒子出免了一死。從此，郭巨“孝子名揚”。元時將郭巨埋兒孝母編為“二十四孝”之一，
在全國宣傳。林縣民間為他立碑、修廟、豎牌坊，建了墳墓。
河南民間神話傳說篇二：牲口生日
“打一千，罵一萬，
七月十五吃頓炒大米飯”這這話是指導林縣民間給牲口做生的習俗而言。
傳說，元末，貧苦人家的兒子朱元璋，終日給財主放牛，每天連豬狗食都吃不飽。有一年七月十四晚上，財主在家里吃喝賞月，朱元璋卻在山上餓的肚子咕咕直叫，
便和伙伴將一頭牛
殺掉用柴燒著吃了，他把牛尾巴插進山縫，謊說牛鉆山縫了。次日財主來山上一薅牛尾巴，真的“哞哞”地叫了幾聲。從此以后，每年七月十五日，便成了牲口的“生日”。
這天東姚、任村等鄉(xiāng)還相繼興起來“點花山”和“對鞭”活動。
河南民間神話傳說篇三：虎頭鞋
林縣民間愛給孩子做雙虎頭鞋，以避邪防災。相傳很早以前，在太行山腳下有個姓李的，靠打柴過日子，三十多了還沒討上老婆，
山里人叫他李大。李大是個好心人，有一天上山打柴，遇一老奶奶賜了她一張姑娘繡虎頭鞋的畫?；丶液?，將畫兒貼到床頭，
晚上李大準備睡覺時，那畫兒上的姑娘竟從畫上下來，要同李大作夫妻，李大一見畫上的姑娘變活了，
長得美人兒樣的。喜歡的不得了，從此以后，姑娘每天夜里從畫兒上下來，
天亮就又到畫兒上去了。后來，畫上的姑娘生了個胖小子，叫小虎。一晃7
年過去了。一天，小虎穿著虎頭鞋，隨父親一塊上山砍柴，路遇惡霸攔路，小虎虎頭鞋上的老虎突然跑了下來，
一口咬死了惡霸，而后又回到了鞋上。
河南民間神話傳說篇四：大梁掛紅
林縣民間蓋房子要在大梁上掛紅，并用紅紙寫上“上梁大吉”等字樣。傳說很早以前，
有一秀才武良新赴京應試未中，歸途中在一棵大樹下遇難，被一女子搭救，結(jié)為夫妻。
這一女子便是這一棵樹的化身。數(shù)年之后，皇帝要修一座宮殿，選準了那棵大樹，可是怎么也找不到。
武良新就將此事告知其妻，其妻真誠相待，告知其夫：“要想把樹砍，需在三月三，時辰不能差，雞叫頭一遍”。武良新盼官心切，將天機告知皇上，
皇上立即派員把樹伐倒運至京城，并封了武良新的官職，從此他拋棄了前妻，在朝中另娶官宦之女，
尋歡作樂?？墒窃谏狭耗?/p>
天，千人移不動，萬人立不開，尋歡作樂?？墒窃谏狭耗翘?，千人移不動，萬人立不開。夜間仙女給皇上應了個夢：
“要想大梁上房，武良新人皮披上梁。”皇上醒后，下令將武良新的皮剝下披在了大梁上，果然大梁騰空而起，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)胤旁诹藟ι?。從此以后?/p>
人們先用獸皮披梁，幾經(jīng)演變，又以紅綢子披梁，寫紅帖子上梁。
河南民間神話傳說篇五：泰山石敢當
林縣民間十字路口的墻上，多見石或磚上刻有“泰山石敢當”，以避邪氣對家庭的“沖
撞”。相傳泰山有一個人姓石名敢當。專捉妖降怪，哪里有妖風，他就到那里去降。但是捉
不勝捉，降不勝降。他想天下這么大的地方，我怎么管得了呢?這樣吧，泰山石頭很多，我
找石匠打上我的家鄉(xiāng)和名字—“泰山石敢當”，誰家鬧妖風，就把這石頭放在誰家的墻上，那妖就跑了。所以人們蓋房子壘墻的時候，習慣于刻個“泰山石敢當”的字樣壘在墻上。
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