按摩美學(xué)有哪些

　　欣賞美、追求美是對(duì)按摩工作者的更高要求。我們不僅要在手法操作中注意動(dòng)作形態(tài)美，而且還可以針對(duì)性地增加些形體練習(xí)，這對(duì)盲生尤為重要。按摩有哪些美學(xué)?

　　一、按摩與得氣

　　所謂得氣，是指受術(shù)者在按摩部有酸麻脹痛熱感，有時(shí)還出現(xiàn)不同程度的感傳現(xiàn)象。得氣與療效關(guān)系密切，古人有:“氣至則有效，氣不至則無(wú)效。”“氣速至而速效”的說(shuō)法，可見(jiàn)得氣的重要性。

　　得氣與許多因素有關(guān)，其中與手法運(yùn)用是否得當(dāng)尤為密切。不少學(xué)員，找到臉穴，猛力一點(diǎn)，受術(shù)者呼痛，即換他穴。他們認(rèn)為力度越大，得氣越強(qiáng)，療效也就越高。其實(shí)過(guò)份用力，機(jī)體出現(xiàn)保護(hù)性肌緊張，手法不能深透于機(jī)體的深部組織，受術(shù)者多以疼痛為主，這樣，不僅療效不佳，且極易造成不必要的損傷。

　　手法運(yùn)用應(yīng)因人、因癥、因部位制宜。但一般說(shuō)來(lái)，要想獲得滿意的療效，在某一部位(或穴位)操作時(shí)間宜長(zhǎng)，最少在2分鐘以上;手法由輕到重，這樣可使勁力深透，直抵病所;一旦出現(xiàn)得氣感，應(yīng)慎守勿失，力量不宜過(guò)大;以病人有明顯反應(yīng)，而又能耐受為度。如此操作，極易出現(xiàn)感傳現(xiàn)象。

　　古人有:“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”的名言。為了更好的說(shuō)明上述觀點(diǎn)，用在按摩上不防改編一下，即“力不在大，得氣則靈，法不在重，有效就行。”

　　二、按摩與治神

　　治神是要求醫(yī)者在按摩過(guò)程中，掌握和重視受術(shù)者的精神狀態(tài)和機(jī)體變化，它對(duì)手法操作是否成功，按摩療效能否提高，都有著密切的關(guān)系。

　　治神對(duì)醫(yī)患雙方都有密切的關(guān)系。

　　在按摩過(guò)程中，要求醫(yī)者必須態(tài)度莊嚴(yán)，堅(jiān)定自信，并專心致志地體會(huì)手下的感覺(jué)和觀察受術(shù)者的反應(yīng)，做到《標(biāo)幽賦》中所說(shuō)的:“目無(wú)外視，手如握虎，心無(wú)內(nèi)慕，如待貴人。”且莫心不在焉、談笑風(fēng)生，或是精神葵靡、無(wú)精打采，這樣不僅影響手法的正常發(fā)揮，而且還是誘發(fā)醫(yī)療事故的主要原因。

　　受術(shù)者也應(yīng)積極配合，不要以為來(lái)接受按摩是醫(yī)生的事，與己無(wú)關(guān)。受術(shù)者亦須心情平靜，細(xì)心地體會(huì)按摩的反應(yīng)，并及時(shí)告訴術(shù)者。

　　三、按摩美學(xué)

　　動(dòng)作僵硬、不協(xié)調(diào)，是很多學(xué)員較易出現(xiàn)的問(wèn)題，特別是盲生。在手法練習(xí)時(shí)，必須注意動(dòng)作形態(tài)。

　　或許有人會(huì)說(shuō):“受術(shù)者趴著，我們的動(dòng)作再優(yōu)美，他也看不見(jiàn)，那又何苦呢?”

　　要想成為一個(gè)優(yōu)秀的按摩工作者，必須養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，一招一式都要規(guī)范、準(zhǔn)確，這是不容置疑的。

　　其次，“什么是美?”我認(rèn)為:美是自然、美是協(xié)調(diào)、美就是合理;自然的、協(xié)調(diào)的、合理的手法，肯定就是好手法。相反，不美的手法操作，定有其不自然、不協(xié)調(diào)、不合理的成分;不美的手法操作，受術(shù)者即使看不見(jiàn)，但絕對(duì)能感受到其缺陷。

　　欣賞美、追求美是對(duì)按摩工作者的更高要求。我們不僅要在手法操作中注意動(dòng)作形態(tài)美，而且還可以針對(duì)性地增加些形體練習(xí)，這對(duì)盲生尤為重要。