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      古人養(yǎng)生語錄(4)

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        45、四時陰陽者,萬物之根本也,所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根。——《素問·四氣調(diào)神大論》

        46、嗜欲使人氣淫,好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

        47、視強則目不明,聽甚則耳不聰,思慮過度則智亂。——戰(zhàn)國·韓非《韓非子》

        48、事從容則有余味,人從容則有余年。——《明·呂坤呻吟語》

        49、食欲少而數(shù),不欲頓多難消,常如飽中饑,饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

        50、食能排邪而安臟腑,悅神爽志,以資血氣。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

        51、食莫若無飽,思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》

        52、食不語,寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》

        53、食畢,飲清茶一杯,起行百步,以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》

        54、圣人勝心,眾人勝欲,君子行正氣,小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》

        55、省思慮則心血不耗,發(fā)不易白。——明·王文祿《醫(yī)先》

        56、生身以養(yǎng)壽為先,養(yǎng)身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》

        57、善養(yǎng)性者,則治未病之病,是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

        58、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi),不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。——明·龔廷賢《壽世保元》

        59、善攝生者,先除欲念。——明·陳繼儒《食色紳言》

        60、善服藥者,不如善保養(yǎng)。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

        61、若邪盛為害,則乘元氣未動,與之背城而一決,勿使后世生悔,此神而明之之術(shù)也。——清·徐大椿《醫(yī)學源流論》

        62、若耗散真精不已,疾病隨生,死亡隨至。——明·高濂《尊生八箋》

        63、日出而作,日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀》

        64、忍怒以全陰氣,抑喜以養(yǎng)陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》

        65、仁人之所以多壽者,外無貪而內(nèi)清靜,心平和而不失中正,取天地之美以養(yǎng)其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

        66、人于中年左右,當大為修理一番,則再振根基,尚余強半。——明·張景岳《景岳全書》

        67、人生如天地,和煦則春,慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》

        68、人勤于體者,神不外馳,可以集神;人勤于智,精不外移,可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

        69、人年五十者,精力將衰,大法當二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》

        70、人能執(zhí)天道生殺之理,法四時運用而行,自然疾病不生,長年可保。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

        71、人借氣以充其身,故平日在乎善養(yǎng),所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》

        72、人法地,地法天,天法道,道法自然。——春秋·李耳《老子》

        73、人但知過怒過哀足以害性,而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

        74、琴醫(yī)心,花醫(yī)肝,香醫(yī)脾,石醫(yī)腎,泉醫(yī)肺,劍醫(yī)膽。——清·朱錫綬《幽夢續(xù)影》

        75、惱一惱,老一老;笑一笑,少一少。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》

        76、男貴寡欲養(yǎng)精,女貴平心養(yǎng)血。——明·萬全《廣嗣紀要》

        77、莫吃空心茶,少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》

        78、每日頻行,必身輕目明,筋節(jié)血脈調(diào)暢,飲食易消,無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

        79、老人之情,欲豪暢,不欲郁郁閼,可以養(yǎng)生。——明·胡文煥《類修要訣》

        80、老人血氣多滯,拜則肢體屈伸,氣血流暢,可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

        81、老年肝血漸衰,未免性生急躁,旁人不及應,每至急躁益甚,究無濟于事也。當以一耐字處之,百凡自然就理。——清·曹慈生《養(yǎng)生隨筆》

        82、牢齒之法,早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

        83、勞極則精罷,思極則精離,飲食少則精減,房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫(yī)先》

        84、君若欲壽,則順察天地之道。——馬王堆漢墓帛醫(yī)書

        85、聚精之道,一曰寡欲,二曰節(jié)勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》

        86、酒色之類,使人志氣昏酣荒耗,傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》

        87、精、氣、神,養(yǎng)生家謂之三寶。——明·汪綺石《理虛元鑒》

        88、戒暴怒以養(yǎng)其性,少思慈以養(yǎng)其神,省言語以養(yǎng)其氣,絕私念以養(yǎng)其心。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

        89、節(jié)飲自然脾健,少餐必定神安。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

        90、患生于多欲,禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》

        91、戶樞不蠹,流水不腐。人之形體,其亦由是。——《宋·官修圣濟總錄》

        92、寒暖適體,勿侈華艷,可以延年。——《南朝梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》

        93、谷肉果菜,食養(yǎng)盡心,無使過之,傷其正之。——《素問·五常政大論》

        94、甘其食,美其服,安其居,樂其道。——春秋·李耳《老子》

        95、腹為五臟之總,故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》

        96、服餌不備五味四氣而偏食之,久則臟腑偏傾,而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機病原式》

        97、夫人夜臥,欲自以手摩四肢胸腹十數(shù)遍,名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

        98、夫精神志意者,靜而日充者壯,躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》

        99、夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》

        100、凡有喜嗜之物,不可縱口,當念病從口入,惕然自省。——明·萬全《養(yǎng)生四要》

        101、凡心有所愛,不用深愛,心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。——唐孫思邈《備急千金要方》

        102、凡食物不能廢咸,但少加使淡,淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》

        103、凡食熱勝冷,少勝多,熟勝生,淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

        104、凡食,無強厚味,無以烈味重酒。——戰(zhàn)國·呂不韋等《呂氏春秋》

        105、發(fā),血之窮也,千過梳發(fā),發(fā)不白。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

        106、多飲酒則氣升,多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語》

        107、多思則神殆,多念則志散,多欲則損智,多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

        108、讀書悅心,山林逸興,可以延年。——明·龔廷賢《壽世保元》

        109、斗一斗,瘦一瘦;讓一讓,胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》

        110、冬三月,天地閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早臥晚起,以待日光。——元·邱處機《攝生消息論》

        111、冬不宜極溫,夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈

        112、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道,節(jié)飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》

        113、得神者昌,失神者亡。——《素問·移精變氣》

        114、大喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

        115、措身失理,亡之于微,積微成損,積疾成衰。——三國·嵇康《養(yǎng)生論》

        116、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》

        117、春夏宜早起,秋冬宜晏眠。晏忌日出后,早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養(yǎng)生要訣》

        118、春生夏長,秋收冬藏,是氣之常也,人亦應之。以一日分為四時,朝在為春,日中為夏,日入為秋,夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》

        119、春日融和,當眺園林亭閣虛敞之處,用抒滯懷,以暢生氣。——元·邱處機《攝生消息論》

        120、出則以車,入則以輦,務(wù)以自佚,命以曰招蹶之機。——戰(zhàn)國·呂不韋等《呂氏春秋》

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