愛(ài)幻想怎么辦是不是病
愛(ài)幻想怎么辦是不是病
幻想是以理想或愿望為依據(jù)，對(duì)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的事物有所想象，生活中很多人都喜歡幻想。那么愛(ài)幻想怎么辦呢?下面是有愛(ài)幻想的原因，歡迎參閱。
愛(ài)幻想的原因
人們?yōu)楹纬３Ｏ矚g幻想?這是因?yàn)?，在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有哪個(gè)人的意愿是可以得到完全滿(mǎn)足的，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人某種精神上的需要，他(她)們往往只好借助于幻想來(lái)部分滿(mǎn)足和安撫自己心靈上的遺憾。從某種程度上來(lái)說(shuō)，幻想是一種精神的自慰方式;在無(wú)法達(dá)成個(gè)人心愿的同時(shí)，人們就只好通過(guò)一定的想象來(lái)暫時(shí)撫慰自己空虛的心靈。在漢字的語(yǔ)系中，幻想大多被人們習(xí)慣用來(lái)譏諷那些缺乏實(shí)干卻又盼望奇跡到來(lái)的精神夢(mèng)想者。
不過(guò)在本人看來(lái)幻想只是一種另類(lèi)的思維方式，(這里并不指那些不靠譜的想法)它與理想相比差距僅僅只是一種結(jié)果差別，從根本上說(shuō)并沒(méi)有本質(zhì)上的不同。從程度上來(lái)說(shuō)，幻想是一種目標(biāo)較為廣泛的、且較為隨意的意象追求，它是一種具有超脫現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想、和時(shí)空跨度的多向思維方式;理想?yún)s是一種目的性較強(qiáng)，具有實(shí)際追索和技術(shù)上的可操作性，是一種當(dāng)代文化思想的具體表現(xiàn)。從以上的內(nèi)容可以看出，幻想與理想之間的距離其實(shí)就是二種思維方式的跨度區(qū)別。
無(wú)論是從人類(lèi)的文明發(fā)展來(lái)看，還是個(gè)人的生活(精神)需要，幻想的作用都不可缺少。毫無(wú)疑義，宗教不但是文化的產(chǎn)物，更是幻想的結(jié)果。盡管宗教在一般人的眼里是一種對(duì)神的信仰，其實(shí)宗教的精義還在于它對(duì)于(人類(lèi))道義的透徹的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)事物的高度覺(jué)悟，使它很大程度上成為了一個(gè)國(guó)家、民族思想文化的最高象征。即使是高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明(包括科學(xué)技術(shù))，如果人類(lèi)沒(méi)有幻想的啟發(fā)也同樣不可能出現(xiàn)今天的成就。什么是幻想?幻想其實(shí)就是一種略高于人類(lèi)文明認(rèn)識(shí)水平的聯(lián)想，它具有明顯的時(shí)代(科學(xué)技術(shù))性與(民族)文化特色，而并不是一種完全脫離實(shí)際的空想。
從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，幻想也是建立在人類(lèi)現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)(包括各種成型的技術(shù))之上的想象，與思想的精神文化。以科學(xué)技術(shù)成果為例，人類(lèi)所有航天飛行器的出現(xiàn)，無(wú)論是在外形上還是平衡技術(shù)方面，無(wú)不是以鳥(niǎo)類(lèi)飛行原理為藍(lán)本而設(shè)計(jì)(聯(lián)想)出來(lái)的。只要我們用心細(xì)想就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)所有的文明中，沒(méi)有哪一項(xiàng)成果不是發(fā)明人在某件具體事物的幻(聯(lián))想上創(chuàng)造的結(jié)果。實(shí)際上，人們的很多靈感都來(lái)自于因“幻”引“聯(lián)”而開(kāi)發(fā)出來(lái)的，因?yàn)橹挥心切┓钦５?ldquo;不靠譜”的幻象才能使人沖破習(xí)慣的思維定式與束縛，在正常中找出“不正常”的東西;事實(shí)上若要找出新的問(wèn)題，必須用不同思維方式去看待相同的事物，這樣才能從中找到新的發(fā)現(xiàn)。
愛(ài)幻想是神經(jīng)病
問(wèn):我很喜歡幻想，我常在心里設(shè)想種種美好的前景，或浪漫的奇遇，甚至?xí)粋€(gè)人關(guān)在房間里什么也不做，我堅(jiān)信“惦記著好事就有好事來(lái)臨”。可是很多人都認(rèn)為我是一個(gè)不切實(shí)際的幻想家，甚至有人說(shuō)我是“神經(jīng)病”。你說(shuō)我真的有問(wèn)題嗎?
答:大致地說(shuō)，幻想有兩種:一種是信馬由韁、漫無(wú)邊際式的，這種荒誕不經(jīng)的幻想雖屬無(wú)稽，但也并非一點(diǎn)作用都沒(méi)有。另一種是聯(lián)系實(shí)際、合理演繹式的，近乎于人生計(jì)劃或藍(lán)圖之類(lèi)，這類(lèi)幻想對(duì)人生有一種張力，能牽引著個(gè)體向前發(fā)展。
你堅(jiān)信的“惦記著好事就有好事來(lái)臨”，是心理學(xué)家墨菲的一句口頭禪。這句話(huà)說(shuō)的是想象對(duì)于心靈的暗示作用。
心理學(xué)研究表明，人的行為與感覺(jué)并不依照事物的本來(lái)面目，而是依照你對(duì)這些事物所持的意象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人其實(shí)生活在自己的想象中。實(shí)驗(yàn)與臨床心理學(xué)領(lǐng)域還發(fā)現(xiàn):人的神經(jīng)系統(tǒng)，無(wú)法區(qū)分“實(shí)際的”經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)而詳細(xì)的想象經(jīng)驗(yàn)。如果我們想象自己以某種方式行事，也近乎于實(shí)際那么干，那么，心理實(shí)踐可以幫助我們趨于完善。其實(shí)，想象的“魔力”是通過(guò)心理暗示，使人潛在的可能得以實(shí)現(xiàn)的，前提是要有“潛在的可能”。因此，想象的目的不是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)虛構(gòu)的自我，一個(gè)無(wú)所不能、自高自大的我。我們的目的是發(fā)現(xiàn)“真正的自我”，因?yàn)榻^大多數(shù)人都低估了自己，壓抑了自己的潛能。
由此可見(jiàn)，愛(ài)幻想并非心理不正常，也不是“神經(jīng)病”，而是一種正常的心理現(xiàn)象。當(dāng)然，愛(ài)幻想只是抵達(dá)成功的一個(gè)輔助手段，行動(dòng)永遠(yuǎn)是第一要素。
幻想癥的表現(xiàn)
幻想癥指的是對(duì)一件事情產(chǎn)生沒(méi)有理由和根據(jù)的或過(guò)多的想法，或是憧憬不存在的事物，后者較少。導(dǎo)致自己精神恍惚，嚴(yán)重者應(yīng)該接受治療。
在復(fù)雜的生活中，有時(shí)候人處在郁悶和壓抑中，想逃脫，卻又免不了被現(xiàn)實(shí)的種種殘酷所壓倒，只能默默地忍受生活中帶來(lái)的痛苦。這樣的人往往太過(guò)羞于表露自己的內(nèi)心，怕被別人所恥笑，更怕自己受到傷害。所以，對(duì)自己喜歡的事和人也只能深埋在內(nèi)心。沒(méi)有有效的解脫途徑，他們只能在自己的內(nèi)心深處，不自覺(jué)地幻想。明知道這是錯(cuò)的，可又控制不了自己。
在心理學(xué)之類(lèi)的說(shuō)法不一，不過(guò)大部分書(shū)籍對(duì)其原因都有相差不多的說(shuō)明。
這是一種關(guān)于潛意識(shí)和自我暗示的一種表現(xiàn)形式。
也就是說(shuō)，你對(duì)一件事情有強(qiáng)烈的欲望，但是又不能馬上或不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)和發(fā)生。
那么在右半腦就會(huì)產(chǎn)生一種脫離現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)。對(duì)，就是幻覺(jué)，只有你自己能看到和聽(tīng)到。
這是良性的，對(duì)壓力有一定的緩解作用。
至于惡性的，就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)。比如精神病患者，大部分都是存在于幻想之中，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)。
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