女人一百條養(yǎng)生之道
女人一百條養(yǎng)生之道
大家也許對(duì)平時(shí)的養(yǎng)生知識(shí)了解非常多,那么大家對(duì)女性的養(yǎng)生之道的了解是否也是如此呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于女人的一百條養(yǎng)生之道,供大家參考。
女人100條養(yǎng)生之道
1 .一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。
2.記住∶睡覺(jué)是養(yǎng)生第一要素。睡覺(jué)的時(shí)間應(yīng)該是晚21∶00~早3∶00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季,冬季主藏,冬季不藏則春夏不長(zhǎng),即第2天沒(méi)精神。
3 .正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念,你就會(huì)有正確的決定,你就會(huì)有正確的行為,你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。
4. 人所具有的一切智慧,絕對(duì)不是從書(shū)本里學(xué)來(lái)的,而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心(就是佛家所說(shuō)的菩提心),從定中生出來(lái)的。
5 .人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體,健康的身體是人生來(lái)就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起輔助作用。
6 .人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象,是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài),所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象,而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。
7. 人的健康離不開(kāi)兩大要素∶
(1)足夠的氣血;
(2)暢通的經(jīng)絡(luò)(包括血管和排泄垃圾的通道)。
8. 足夠的氣血靠∶足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)(晚上天黑後~午夜1點(diǎn)40)優(yōu)質(zhì)的睡眠(這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作,由植物神經(jīng)主導(dǎo))+良好的生活習(xí)慣。
9. 暢通的經(jīng)絡(luò)需要∶清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心,從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。
10 .維持健康的身體不僅需要“增收(增加氣血)”,也需要“節(jié)支(減少血?dú)獾膿p耗)”。
11. 過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)?,而且?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān),反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是無(wú)限的,所以食物的數(shù)量必須得到控制。
12. 適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行,但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的,這也是健康必不可少的。
13. 人體中的垃圾越多,就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們,但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少,這就形成了惡性循環(huán),這也正是人衰老的機(jī)理。所以,人要想健康不老,就要∶1)減少體內(nèi)的垃圾;2)增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通;3)增加體內(nèi)的氣血。
14 .與其相信藥物,相信檢查的資料,不如相信自己的感覺(jué),相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開(kāi)了)的前提之下,才能分辨這一切。
15. 健康,從調(diào)節(jié)心性開(kāi)始。為了你的健康,你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂(lè)是人生最高的享受。
16. 對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō),只有氣血充足了(一是通過(guò)這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法,二是通過(guò)靜坐打通氣機(jī)),病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水準(zhǔn)後都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣,定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血,以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。
17. 人違背了養(yǎng)生法則,雖不一定會(huì)立即得病,但一旦形成習(xí)慣,就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣,你違背了交通規(guī)則,不一定會(huì)出事故,但其危險(xiǎn)性是顯而易見(jiàn)的。
18. 人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講,虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步,自滿使人落後一樣,所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài),才能時(shí)時(shí)保持清醒,保持健康。
19. 人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來(lái)"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多馀的食物來(lái)釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來(lái)講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。
20.靜養(yǎng)法∶安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點(diǎn)力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,自然全身氣血順暢。
21. 俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng),計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了,那麼你的悟性就算是開(kāi)了。老師教人,醫(yī)生治病,其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”,讓你“機(jī)”打開(kāi)。這個(gè)“機(jī)”,有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然,這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的,就和氫氣只有達(dá)到一定濃度,遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住,別人的作用都是外因,你自己才是真正的內(nèi)因。
22. 其實(shí),許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,所需要的不是所謂系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí);恰恰相反,一個(gè)沒(méi)有受過(guò)任何系統(tǒng)教育,但悟性極高的、具有開(kāi)放思維的人,他往往真正悟到真相。
23 .人生最忌是個(gè)亂字,心亂了,對(duì)外可以紊事,對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?,使失正常。凡惱怒恐怖喜憂昏疑,都是亂,為多病短壽的根源,不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂,即平居時(shí)亦忌心亂。
24. 多嗔傷肝,多淫傷腎,多食又傷脾胃。憂思傷脾,憤怒傷肝,勞慮傷神。
25 .身病之起,無(wú)不由心虛弱,外邪乘入。而心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸,皆足以致病。以貪之不得,於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動(dòng),五臟沸騰,外邪同時(shí)入,此病之起因。
26 .凡人欲求長(zhǎng)壽,應(yīng)先除病。欲求除病,當(dāng)明用氣。欲明用氣,當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法,當(dāng)先調(diào)心。
27. 人受五行之氣而治生,故肉身以氣為主。氣虧則病,氣滯則病。欲治其病,先治其氣。
28 .氣以行血,血以補(bǔ)氣,二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋,七情六欲之過(guò)則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺,真陽(yáng)耗。
29. 治五臟之病,莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心,心動(dòng)則肝旺,各脈震驚,真水耗損。心為扇,主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺,火旺則水干,水干則地?fù)p。
30 .心定神一,受治者信堅(jiān)心專,兩心相合,可以統(tǒng)治百病,無(wú)不神效。
31 .人病可分兩種∶一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼,這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄铮a(chǎn)生了相火(也叫虛火),隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿,哪兒通走哪兒,遇到一個(gè)地方堵塞了,這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見(jiàn)效。二是經(jīng)絡(luò)不通,氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什麼毛病,但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病,而且這種人經(jīng)常是吃什麼藥都見(jiàn)效慢,或根本不起作用。 主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去,必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣,都有一個(gè)機(jī),只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī),事情才會(huì)發(fā)生,不觸動(dòng)這個(gè)機(jī),其他的條件再多,也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這麼一個(gè)東西,它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn),不是面??墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn),就能帶動(dòng)面。所以,病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素,(也可以講,病機(jī)一開(kāi),人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái),人就進(jìn)入了“病” 的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開(kāi),人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性回圈當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面,是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開(kāi)了,生機(jī)就關(guān)了,而生機(jī)開(kāi)了,病機(jī)也就自然開(kāi)始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法)。
32.中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生,養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心??匆粋€(gè)人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。
33. 心神不安,情性燥急,為致病致死之總因。故安心法,為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和,氣和則血順,血順則精足而神旺,精足神旺者,內(nèi)部抵抗力強(qiáng),病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
34. 風(fēng)寒陰陽(yáng)璁濕,在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱,即可乘虛而入。身弱者多病,即是此理。富人有保衛(wèi)力,如衣食住等等。貧人有抵抗力,如氣足神旺,毛孔厚密,不易侵入等等。富人多食肥甘,傷胃?jìng)X。貧人多餓,所食不雜,故無(wú)腸病。富人多逸,故多氣惱。貧人多勞,故少疾病。富人不造福而享福,只是消福,消盡則窮。窮人能勤儉,即是造福,果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富,則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱,則抵抗力強(qiáng)。
35 .大病初愈,切忌理發(fā)洗足沐浴 。
36. 故求長(zhǎng)壽無(wú)病,常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身,當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神,當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊,當(dāng)先攝心。欲求攝心,當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒,必學(xué)心戒。但空口言戒,無(wú)益於事,必求開(kāi)慧,方不為所愚。欲求開(kāi)慧,必先求定。欲求得定,必學(xué)靜坐。
37 .能靜則仁,有仁則壽,有壽是真幸福。
38 .一切修身修心法門(mén),只有兩字訣∶曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛;苦海無(wú)邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓愈,迷者頓覺(jué)。此真無(wú)量壽者。
39. 心過(guò)勞的人,心疲肝旺,心過(guò)勞就是心太滿,不虛。心滿,則不納肝(木)生之火,心不納肝生之火,則肝氣必積而盛。肝木克土,脾胃受病,消化不良,營(yíng)養(yǎng)不足,夜眠不安。土又克水,於是腎水大虧,水不足則火更旺,心腎相聯(lián),心氣更弱,肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián),一動(dòng)全動(dòng),一病全病。而擾之者,乃在妄心,所以治病在安其心,安心在息妄,息妄在明心,明心即自覺(jué),而健康的功效在乎靜坐。
40. 靜坐是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血?dú)饬鲿?,則有病可以去病,不足可以補(bǔ)充,已足可以增長(zhǎng)?,F(xiàn)在病可去,未來(lái)病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機(jī)靈,靜者心多妙,觀機(jī)辨證,格外敏捷,見(jiàn)理既正,料事益遠(yuǎn),遇亂不驚,見(jiàn)境不惑,能一切通達(dá),自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊,而大機(jī)大用,由此開(kāi)啟矣。
41 .人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受,讓心安定。然後慢慢調(diào)理,健康很快恢復(fù)。心安才能氣順,氣順才能除病。否則心急火上,肝氣受損,加重病情。心神寧一,那渾身的血?dú)?,自可健全發(fā)揮。 心有兩種,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因風(fēng)動(dòng),風(fēng)止波息,而水不動(dòng)。寂然無(wú)念,是無(wú)心心也。
42 .子時(shí)失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。
43 .睡時(shí)如有思想,不能安著,切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮,此最耗神。
44. 午時(shí)屬心,此時(shí)可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強(qiáng)。
45. 早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn),此時(shí)切忌郁怒,不然必?fù)p肺傷肝,萬(wàn)望注意。
46、人生一切事業(yè),皆以精神為根本,而精神之衰旺強(qiáng)弱,全賴心神之靜定不亂,一個(gè)亂字,足以妨礙一切工作。
47、人生以血?dú)饬魍橹?,氣滯可以阻血,血阻可以結(jié)毒為癤為瘰,為癌為瘤,皆是血?dú)獠涣魍ㄖ?。氣以順為主,血以通為暢。百病無(wú)不先由氣滯,氣郁于內(nèi),肝先受傷。挽救之法,在化除得訣。而化除要訣有二:第一尋其根,其根在心,心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除,幫助血?dú)庵魍ā?/p>
48、養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火,火旺損氣,反而不美。另不可貪多,貪則無(wú)恒而性急,況百病由貪而起,不可再貪以重增病苦也。
49、心屬火、腎屬水,心腎相連。火宜降下,水宜上升,水火相濟(jì),則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng),可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活,故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺,以斷生死。
50、大病自救法:一、不要怕死,決信我這個(gè)病,非但可以養(yǎng)好,并且身體可以格外健康,保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品,一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體,不許想著我那個(gè)病是如何病的,好壞都不許去計(jì)較它,只做個(gè)無(wú)事人。四、在這修理期內(nèi),不許想念工作,也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作,專心一致,否則又遲誤了。