寶寶可以帶去寺廟嗎及注意事項(xiàng)
寶寶可以帶去寺廟嗎及注意事項(xiàng)
對(duì)于寶寶是否可以去寺廟，每個(gè)家長都有自己不同的看法，究竟寶寶能不能去寺廟的呢？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于寶寶是否可以去寺廟的解答，希望對(duì)大家有所幫助。
寶寶可以帶去寺廟嗎
寶寶是否可以去寺廟是受個(gè)人的信仰以及想法影響的。
兩種看法：
1、如果對(duì)于一些地方習(xí)俗和佛教、道教沒有信仰的人則認(rèn)為可以帶孩子去寺廟，并不會(huì)對(duì)孩子造成影響。
2、而對(duì)于一些對(duì)五教文化信仰的家長則會(huì)認(rèn)為不可以帶寶寶去寺廟，太小的寶寶去寺廟會(huì)造成一些不好的影響。
溫馨提示：
寶寶是否可以去寺廟，每個(gè)家長都有自己不同的看法，只要家長遵守好一些帶孩子去寺廟的注意事項(xiàng)，也是沒有關(guān)系的。
寶寶不可以去寺廟的原因
1 、小孩喧嘩等個(gè)人行為會(huì)對(duì)寺廟造成影響
佛門乃清凈之地，孩子習(xí)慣性喧嘩打鬧，作為一種尊重，不帶孩子去也是避免麻煩之意。孩子太小特別還是嬰兒時(shí)期的孩子，在寺廟要哺乳，排泄都會(huì)相當(dāng)不便。
2、寺廟門檻高
而門檻又有佛祖肩膀的說法，孩子身高不夠，或因?yàn)橥嫘裕瑫?huì)去踩踏玩耍，是為對(duì)佛祖不敬。以前有老人說孩子在寺廟吵擾了佛祖，會(huì)惹及佛祖生氣，然后導(dǎo)致孩子生病。
3、寺廟擁擠
香燭的大量焚燒讓空氣質(zhì)量差，人多的地方廢氣也重，孩子身材低矮，廢氣又屬于下沉類型，帶孩子去不僅容易擠傷燙傷孩子，也容易讓孩子吸入了太多的污染物而生出疾病。
4、孩子容易受到驚嚇
民間觀點(diǎn)，寺廟內(nèi)雖然佛法威嚴(yán)，寺廟圍墻外卻冤魂圍繞，孩子能看到另一個(gè)世界，火焰也低，容易被寺廟圍墻外的冤魂侵?jǐn)_、或驚嚇，導(dǎo)致回家后產(chǎn)生疾病甚至更糟糕的事發(fā)生。
5、環(huán)境復(fù)雜，容易傳染疾病
寺廟雖然莊嚴(yán)，但不少神將菩薩卻長相猙獰。寺廟香火越旺，周圍集中的乞丐越多，這里說的乞丐包括一些殘疾人士，或重疾人士。這些都很容易驚嚇到孩子，或一些惡疾傳染孩子導(dǎo)致生病。
6、容易受氣候變化影響
寺廟一般比較偏遠(yuǎn)，天氣變化也是無法控制。孩子體弱，在舟車勞頓之下，更易受風(fēng)寒而引發(fā)疾病。
帶寶寶去寺廟的注意事項(xiàng)
1、不要喧嘩嬉戲，不讓孩子隨意觸摸寺廟內(nèi)的僧人，香客，佛像，法器等。
2、不管任何時(shí)候要保證孩子的人身安全，這里包括要預(yù)防擁擠、灰塵、火種，還要預(yù)防走失。
3、不要選廟會(huì)或其他慶典等人多擁擠的時(shí)間。孩子的活動(dòng)區(qū)域和時(shí)間要約束，飲食穿衣都得和平時(shí)差不多，不要大改變。
4、給孩子佩戴隨身辟邪保佑平安的物品。
5、選擇天氣良好的時(shí)間出行，人不是很多的時(shí)期，最好是上午出行，上午就要結(jié)束，早去早回。
6、遇到孩子的詢問多用善的知識(shí)去解答，不欺騙。孩子有信仰是好事，迷信就是壞事。
7、發(fā)現(xiàn)孩子身體有異常表現(xiàn)的時(shí)候要快速離開。
8、一般來講，孩子越小越不適合出遠(yuǎn)門，不適合去寺廟。孩子7～8歲的時(shí)候，身體素質(zhì)就遠(yuǎn)超過2～3歲的。
所以，越小的孩子越要注意。如果老人要帶孩子去，那么，你得確定老人是否能在照顧好自己的同時(shí)還能照顧好孩子。
去寺廟的進(jìn)殿禮儀
1、進(jìn)寺院：
要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
2、進(jìn)大殿：
要往左進(jìn)，要抬左腳進(jìn)門。要往右進(jìn)，抬右腳進(jìn)門。不可在正中間拜佛，因大殿里中間的拜墊，是寺院方丈或當(dāng)家?guī)熤鞣ㄓ玫?，其它人不可?/p>
3、進(jìn)殿堂：
不可在正中間問尋(既鞠躬)必須到兩側(cè)方可。因中間只有方丈及當(dāng)家才可。
4、燒香：
最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數(shù)使用木料建筑，再殿堂里燒香，如有不當(dāng)會(huì)燒壞寺院物品。但是到寺院里，每個(gè)殿堂都會(huì)有“香燈師”有什么事情也可問“香燈師”。
進(jìn)廟上香：意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以兩枝、最三枝。不必多上。
進(jìn)廟上香：可以自己帶，也可以在寺院請(qǐng)，不過一般大殿上都備有香，所以你也可以直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，如果困難，佛菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
寺廟文化的真正含義
寺廟文化歷史遠(yuǎn)久，有興盛和繁衍的時(shí)代，也有隆替隱藏的經(jīng)歷，寺廟道場的變更，證明了我國古今信仰宗教者，心目中對(duì)寺廟文化歷史意義認(rèn)識(shí)不夠，廟內(nèi)供奉的偶像含義不明，甚至認(rèn)為寺廟是扶亂和讖緯之說的求解所，完全是一種粗俗的心眼藐視寺廟文化。來自信眾的誤解，不是主要原因，因?yàn)樯窕袘?yīng)的宗旨，是一種非常正確的向?qū)?，啟迪人們見賢思齊?？墒?，千百年來的傳承發(fā)展中，由于封建朝代的統(tǒng)治錯(cuò)誤影響，重事毀理的爭霸，導(dǎo)致了寺廟文化和宗教教理，沒有受到合法的布置，使一些教內(nèi)信徒仍然停留在盲從階段，由此以來，寺廟文化的佛化世間的真正意義中，因人為的觀念偏見，再加教職人員對(duì)宗教的宗旨不夠明確，所以正常的寺廟文化發(fā)展中，潛伏了一些旁門左道的非法行為，潛移默化了佛法教育形象，因此社會(huì)上出現(xiàn)了一些落伍之徒，還有一些知識(shí)分子斷章取義的領(lǐng)旨教理，引起了一些信仰者的不良現(xiàn)象，社會(huì)各界怎么能對(duì)寺廟文化不生狐疑呢？
尤其在當(dāng)今物質(zhì)條件富裕下，一味攀比享受物欲的人們，只有哀求仙佛臨福家門的恃怙之心，少見懺悔自咎的積善之行，再者人心難免出現(xiàn)忿恨之念，時(shí)常心口不一，怙惡不悛，驕橫恣肆，肆無忌憚的心態(tài)來拜佛，不是杯水救薪難消業(yè)障嗎？佛家有言：佛門廣大難濟(jì)不善之人，天雨雖寬不潤無根之草。人無善行，何來善報(bào)？沒有善的種子付出，豈有福果來報(bào)？一意孤行的錯(cuò)誤形式，不但使自己獲益不多，也有負(fù)于佛心，更是對(duì)佛不敬，如此信仰怎能沾到佛光普照;先賢有云：福由自己作，命由自己造，做善是立命之本，善而不執(zhí)善行事是解脫煩惱的根本。
寺廟是信仰宗教人的活動(dòng)場所，是僧人主持佛法和修正行為的居地，是實(shí)踐佛陀慈悲濟(jì)世教義的道場，是聯(lián)系一切信仰宗教者的紐帶，是團(tuán)結(jié)各民族大和諧的湊合之地，是一切信眾信仰宗教的指南交點(diǎn)。于是我寺發(fā)心建設(shè)道場，充分發(fā)揮其多方面職能，發(fā)揚(yáng)我國佛、道、儒三教并化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡人間佛教積極進(jìn)取思想，利樂有情，走與社會(huì)主義相協(xié)調(diào)道路為立足點(diǎn)。
關(guān)于寺廟文化的傳播，我們應(yīng)該戮力同心杜絕一切非宗教，非教育意義的歪理邪論，將人們心中的鄙俗之見，和一些前代遺留的陳腐觀點(diǎn)，以及人們常說的那些陳詞濫調(diào)，一一給予糾正，這一點(diǎn)敷衍不得;因?yàn)樽诮绦叛錾铣霈F(xiàn)了不良現(xiàn)象，直接給社會(huì)和家庭會(huì)造成嚴(yán)重后果，輕者干擾社會(huì)秩序穩(wěn)定，重者令家庭破裂，甚至傷害到生命財(cái)產(chǎn)，當(dāng)今信仰者的心里多數(shù)還存在著非宗教教育的污點(diǎn)。此等不正之風(fēng)，追本溯源非他人之過，其責(zé)有攸歸不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該屬于宗教徒本身對(duì)宗教領(lǐng)域和修養(yǎng)。我認(rèn)為在今天科學(xué)先進(jìn)和人們生活條件的高潮中，作為宗教教職人員，必須做到明大體，識(shí)真?zhèn)危澜搪勛?，?wù)存通會(huì)，不可隨波助瀾與污合流，行言傳身教的標(biāo)榜，經(jīng)常抑制信眾不正常的行為。這樣做才能促使信眾樹立一個(gè)合國家憲法和佛法民情的正確信念，才能使古人塑造的精神支柱和凈化人心的建設(shè)事業(yè)正常發(fā)展，有利于社會(huì)和家庭以及個(gè)人的素養(yǎng)道德思想，令寺廟文化的正法灌輸?shù)饺藗冃睦?。此舉勢在我們這一代絕對(duì)不能聽讓一蹶不振，這是我們這一代的神圣使命，唯愿共同勉勵(lì)扭轉(zhuǎn)往昔“不識(shí)之無”者所濡染遺傳下來的不良風(fēng)氣。所以本寺領(lǐng)眾建設(shè)寺廟的宗旨以教育信眾正信愛教正行愛國，為社會(huì)塑造有用之才，造就承古啟今造福大眾的正法之器。因此希望社會(huì)各界人士大力支持正覺寺的建設(shè)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
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