拜倫簡(jiǎn)介資料

　　你有看過(guò)《恰爾德·哈洛爾德游記》嗎，你了解過(guò)作者嗎，我們一起來(lái)看看拜倫的簡(jiǎn)介把。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的拜倫簡(jiǎn)介資料，供大家參閱!

　　拜倫簡(jiǎn)介

　　喬治·戈登·拜倫(George Gordon Byron，1788—1824)，是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》、《唐璜》等，并在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。他不僅是一位偉大的詩(shī)人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士，積極而勇敢地投身革命——參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　拜倫人物生平

　　喬治·戈登·拜倫：1788年1月22日出生于倫敦一間被租用的簡(jiǎn)陋房子里。父母都出自沒落貴族家庭。他天生跛一足，并對(duì)此很敏感。十歲時(shí)，拜倫家族的世襲爵位及產(chǎn)業(yè)(紐斯泰德寺院是其府邸)落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。 1801年，為了同拜倫的貴族地位和身份相稱，家里決定送他到一所素有名望的學(xué)校——哈羅公學(xué)就讀。這所在1571年由約翰·里恩創(chuàng)建的學(xué)校，在英國(guó)歷史上培養(yǎng)了許多知名的人物，其中對(duì)拜倫十分崇拜的丘吉爾首相就是這所學(xué)校畢業(yè)的。

　　哈羅公學(xué)畢業(yè)后，1805-1808年在劍橋大學(xué)學(xué)文學(xué)及歷史，他是個(gè)不刻苦的學(xué)生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國(guó)的文學(xué)、哲學(xué)和歷史著作，同時(shí)也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動(dòng)。1809年3月，他作為世襲貴族進(jìn)入了貴族院，他出席議院和發(fā)言的次數(shù)不多，但這些發(fā)言都鮮明地表示了拜倫的自由主義的進(jìn)步立場(chǎng)。

　　劍橋大學(xué)畢業(yè)后曾任上議院議員。學(xué)生時(shí)代即深受啟蒙思想影響。1809-1811年游歷西班牙、希臘、土耳其等國(guó)，受各國(guó)人民反侵略、反壓迫斗爭(zhēng)鼓舞，創(chuàng)作《恰爾德·哈洛爾德游記》(Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818)。其代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》(Don Juan，1818-1823)等。在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫不僅是一位偉大的詩(shī)人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士;他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　從1809-1811年，拜倫出國(guó)作東方的旅行，是為了要“看看人類，而不是只在書本上讀到他們”，還為了掃除“一個(gè)島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害后果”。1809年6月26日，離開英國(guó)，去東方(南歐和西亞)游歷。在此后的半年內(nèi)，先乘船到葡萄牙里斯本;再騎馬到西班牙南部的塞維利亞和加的斯，經(jīng)撒丁島、西西里島、馬耳他島到阿爾巴尼亞，會(huì)晤了那里的統(tǒng)治者阿里·帕夏;12月25日抵達(dá)希臘名城雅典。拜倫此次出國(guó)遠(yuǎn)游，飽覽了各地的自然景色，觀察了各國(guó)的社會(huì)生活和政治制度，接觸了各階層的人們。他親眼看見了給法國(guó)侵略者以沉重打擊的西班牙游擊隊(duì)，看見了在土耳其鐵騎蹂躪下正在聚集力量準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)解放斗爭(zhēng)的希臘人民，這次旅行也激發(fā)了他對(duì)南歐各民族文化的強(qiáng)烈興趣。這些，都對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。在阿爾巴尼亞開始寫《恰爾德·哈羅德游記》?！肚柕?middot;哈洛爾德游記》的第一、二章在1812年2月問(wèn)世，轟動(dòng)了文壇，使拜倫一躍成為倫敦社交界的明星。然而這并沒有使他和英國(guó)的貴族資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)。他自早年就知道這個(gè)社會(huì)及其統(tǒng)治階級(jí)的頑固、虛偽、邪惡及偏見，他的詩(shī)一直是對(duì)這一切的抗議。

　　1811-1816年，拜倫一直在生活在連續(xù)的感情旋渦中。在他到處受歡迎的社交生活中，逢場(chǎng)作戲的愛情俯拾即是，一個(gè)年輕的貴族詩(shī)人的風(fēng)流韻事自然更為人津津樂(lè)道。拜倫在1813年向安娜·密爾班克小姐求婚，于1815年1月和她結(jié)了婚。這是拜倫一生中所鑄的最大的錯(cuò)誤。拜倫夫人是一個(gè)見解褊狹的、深為其階級(jí)的偽善所囿的人，完全不能理解拜倫的事業(yè)和觀點(diǎn)?；楹笠荒?，便帶著初生一個(gè)多月的女兒回到自己家中，拒絕與拜倫同居，從而使流言紛起。以此為契機(jī)，英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)它的叛逆者拜倫進(jìn)行了最瘋狂的報(bào)復(fù)，以圖毀滅這個(gè)膽敢在政治上與它為敵的詩(shī)人。這時(shí)期的痛苦感受，也使他寫出像《普羅米修斯》那樣的詩(shī)，表示向他的壓迫者反抗到底的決心。1816年，拜倫居住在瑞士，在日內(nèi)瓦結(jié)識(shí)了另一個(gè)流亡的詩(shī)人雪萊，對(duì)英國(guó)統(tǒng)治者的憎恨和對(duì)詩(shī)歌的同好使他們結(jié)成了密友。

　　拜倫在旅居國(guó)外期間，陸續(xù)寫成《恰爾德哈洛爾德游記》(1816-1817)、故事詩(shī)《錫隆的囚徒》(The Prisner of Chillon，1816)、悲劇《曼弗雷德》(1817)長(zhǎng)詩(shī)《青銅世紀(jì)》(1823)等。巨著《唐璜》是拜倫最重要的一組詩(shī)，半莊半諧、夾敘夾議，有現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，又有奇突、輕松而諷刺的筆調(diào)。第一、二章匿名發(fā)表后，立即引起巨大的反響。英國(guó)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)體面的報(bào)刊群起而攻之，指責(zé)它對(duì)宗教和道德的進(jìn)攻，是“對(duì)體面、善良感情和維護(hù)社會(huì)所必須的行為準(zhǔn)則的譏諷”，“令每個(gè)正常的頭腦厭惡”，等等。

　　1824年不幸遇雨受寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希臘人民深感悲痛，希臘的獨(dú)立政府宣布拜倫之死為國(guó)葬，全國(guó)哀悼三天。6月29日，靈柩運(yùn)抵倫敦。

　　拜倫寫作特點(diǎn)

　　浪漫主義

　　他在短暫的一生中，為世人留下了眾多光輝的詩(shī)作，其中最負(fù)盛名的有煌煌巨著長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)《恰爾德·哈羅爾德游記》和《唐璜》等。在這些被世人譽(yù)為“抒情史詩(shī)”的輝煌作品中，詩(shī)人拜倫以積極浪漫主義的創(chuàng)作手法，將自己親身游歷歐洲諸國(guó)的切身體會(huì)融入作品之中，用開闊的視野和深邃的筆觸，展示了遼闊雄壯的時(shí)代畫卷，抒發(fā)了豪情萬(wàn)丈的詩(shī)人情懷，表達(dá)了傲然不屈的斗爭(zhēng)誓言。拜倫的“抒情史詩(shī)”隨著詩(shī)人的萍蹤浪跡，呈現(xiàn)出一幅幅動(dòng)人心弦的美麗風(fēng)景畫面，“從地中海到愛琴海的異域風(fēng)光一覽無(wú)遺，從葡萄牙綿亙起伏的山巒、西班牙壯觀的斗牛場(chǎng)，到希臘、羅馬肅穆的古跡廢墟和阿爾巴尼亞的崇山峻嶺。既有萊茵河岸的秀麗景色，日內(nèi)瓦湖畔的蒼茫暮靄，也有梵蒂岡的圣彼得大教堂、滑鐵盧的古戰(zhàn)場(chǎng)。拜倫將他詩(shī)人的無(wú)比熱情首先傾注于對(duì)這些國(guó)家的風(fēng)光的描繪上，目的是激發(fā)出這些國(guó)家人民的愛國(guó)熱忱，鼓勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立解放而戰(zhàn)斗。拜倫深情地歌頌太陽(yáng)、月亮、海洋、高山，熱烈地贊美神話英雄、古代豪杰、歷史遺跡、文化珍品，其主旨都是為召喚人們的反抗意志和斗爭(zhēng)決心。拜倫熱情的呈現(xiàn)是多界面的，拜倫的作品中既有同情：對(duì)遭受英國(guó)、西班牙、葡萄牙等國(guó)王室和統(tǒng)治階級(jí)奴役和壓迫的西班牙人民頻頻發(fā)出嘆息。他的作品中也有悲嘆：深切地哀傷希臘人民在土耳其鐵蹄下遭受蹂躪的凄苦命運(yùn)。他的作品中還有頌揚(yáng)：對(duì)古代藝術(shù)中諸如阿波羅神像、拉奧孔群雕、垂死的高盧人雕像等稀世珍品，以及文藝復(fù)興時(shí)期的巨人薄伽丘等人的遺跡的由衷的贊美。他的作品中更有豪放：緬懷意大利往昔的榮光，以高昂的戰(zhàn)歌激勵(lì)意大利愛國(guó)志士奮起反抗，推翻異族入侵者的暴虐統(tǒng)治。詩(shī)人的熱情在作品中是無(wú)處不在和無(wú)可遏止的，如他對(duì)海洋遼闊無(wú)垠的崇高禮贊：

　　奔騰吧，你深不可測(cè)的靛青色的海洋!

　　千萬(wàn)艘船艦在你身上馳驅(qū)，痕跡不留。

　　又如他對(duì)月亮充滿詩(shī)情畫意的動(dòng)人描繪：

　　月亮升起了;呵，是多可愛的夜!

　　流水般的月光向著海波傾瀉;

　　也許姑娘們正為少年的情話所顛倒，

　　至于我們呢，且等上岸再嘗這種味道!

　　在浪漫主義詩(shī)人拜倫的筆下，時(shí)時(shí)洋溢著奔放的熱情，雖然拜倫詩(shī)歌的基調(diào)有時(shí)會(huì)激越昂揚(yáng)，有時(shí)又會(huì)諷刺辛辣，但不論是帶有悲觀情緒還是滿懷戰(zhàn)斗豪情，其詩(shī)歌“始終浸透著抒情的氣氛和愛憎分明的深沉感情”。不僅如此，詩(shī)人還在詩(shī)歌中，大量運(yùn)用夾敘夾議的藝術(shù)手法，結(jié)合對(duì)景物的描寫，由觸景生情而直抒胸臆，隨處暢敘他對(duì)哲學(xué)、社會(huì)、政治、歷史、宗教和藝術(shù)的精辟見解。所以，若論拜倫抒情敘事詩(shī)的卓然不凡，則不僅在于其視野的開闊，文筆的美妙，更在于它的人文知識(shí)內(nèi)涵的豐裕與廣博，所以，拜倫的詩(shī)作被世人譽(yù)之為“抒情史詩(shī)”，可謂當(dāng)之無(wú)愧。

　　拜倫是個(gè)熱情如火的詩(shī)人，其熱情還主要表現(xiàn)在他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗之中，他面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不公和對(duì)工人階級(jí)的奴役和壓迫，在許多詩(shī)作中提出過(guò)強(qiáng)烈的反抗與辛辣的諷刺，但拜倫不僅諷刺社會(huì)的黑暗，他更將熱情傾注于戰(zhàn)斗的吶喊之中，他在一首著名的戰(zhàn)斗詩(shī)篇《路德分子之歌》中就振臂高呼：

　　等我們把自己織的布織完，

　　等我們把織梭換成了利劍，

　　我們就要把布匹

　　向腳下的暴君擲去

　　我們要把它染在他流出的血里。

　　作為浪漫派詩(shī)人，拜倫還將巨大的熱情融入了借景抒情與敘事技巧的完美結(jié)合中，這顯示了其詩(shī)作的鮮明的藝術(shù)特色，也呈現(xiàn)了浪漫主義新詩(shī)的特殊藝術(shù)魅力。“抒情史詩(shī)”展現(xiàn)的一幅幅雄壯撼人的時(shí)代畫卷：西班牙彌漫著拿破侖侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，意大利在奧地利統(tǒng)治鐵蹄下顫抖，而希臘則呻吟在土耳其的奴役之下。在如潮的思緒中，拜倫哀痛地描寫出被壓迫人民的苦難和悲傷，并無(wú)情地揭露了壓迫者和侵略者的貪婪和殘暴。他憑吊滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)，評(píng)說(shuō)拿破侖的是非功過(guò)。他在風(fēng)光秀麗的日內(nèi)瓦湖畔，在湖光山色之中昂然高歌，贊美盧梭、伏爾泰等啟蒙主義者自由、平等的崇高理想。在希臘，詩(shī)人置身于光榮的古戰(zhàn)場(chǎng)，不禁思潮洶涌，壯懷激烈，對(duì)希臘人民正在遭受外族壓迫的命運(yùn)深表同情，同時(shí)也對(duì)他們已遺忘了古代祖先的輝煌業(yè)績(jī)表示出不滿和憤怨，他要用嘹亮的戰(zhàn)歌喚醒人們，改變他們對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)漠不關(guān)心的渾渾噩噩的消極態(tài)度。

　　拜倫式英雄

　　在拜倫的《東方敘事詩(shī)》中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡的社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過(guò)他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。這些就是文學(xué)史上著名的“拜倫式英雄”。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。

　　“拜倫式英雄”是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格;但同時(shí)又顯得憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素，始終找不到正確的出路。例如，抒情長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》中貴公子哈洛爾德，《東方敘事詩(shī)》之一《海盜》(The Corsair，1814)中的主人公康拉德，哲理劇《曼弗雷德》中的主人公曼弗雷德等等。

　　這類人物的思想和性格具有矛盾性：一方面，他們熱愛生活，追求幸福，有火熱的激情，強(qiáng)烈的愛情，非凡的性格;敢于蔑視制度，與社會(huì)惡勢(shì)力誓不兩立，立志復(fù)仇，因此，他們是罪惡社會(huì)的反抗者和復(fù)仇者。另一方面，他們又傲世獨(dú)立，行蹤詭秘，好走極端，他們的思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義和自由主義，在斗爭(zhēng)中單槍匹馬，遠(yuǎn)離群眾，而且也沒有明確的目標(biāo)，因而最后都以失敗而告終。

　　“拜倫式英雄”是個(gè)人與社會(huì)對(duì)立的產(chǎn)物，俄國(guó)的文藝批評(píng)家別林斯基和詩(shī)人普希金都曾指出“拜倫式英雄”存在著個(gè)人主義、自由主義的思想弱點(diǎn)。“拜倫式英雄”比喻的是悲劇性的孤傲叛逆者，他們都有非凡的才華和力量，但在腐敗的社會(huì)中無(wú)法施展，他們?yōu)樽约旱臒o(wú)所作為感到痛苦，因自己的感情虛耗而感到絕望。

　　“拜倫式英雄”也是作者思想的特點(diǎn)和弱點(diǎn)的藝術(shù)反映。這類人物形象相繼出現(xiàn)于拜倫筆下，這對(duì)于當(dāng)時(shí)英國(guó)的封建秩序和資產(chǎn)階級(jí)市儈社會(huì)進(jìn)行的猛烈沖擊，是具有進(jìn)步意義的。但是他們的個(gè)人主義、無(wú)政府主義和悲觀厭世情緒，又往往會(huì)給讀者帶來(lái)消極的作用。俄國(guó)的文藝批評(píng)家別林斯基和詩(shī)人普希金都曾指出“拜倫式英雄”的思想弱點(diǎn)及其危害性。

　　拜倫在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”，他們孤傲、狂熱、浪漫，卻充滿了反抗精神。他們內(nèi)心充滿了孤獨(dú)與苦悶，卻又蔑視群小。恰爾德·哈羅德是拜倫詩(shī)歌中第一個(gè)“拜倫式英雄”。拜倫詩(shī)中最具有代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品，是他的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》，詩(shī)中描繪了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛及冒險(xiǎn)等浪漫故事，揭露了社會(huì)中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)歌。