包公簡介資料

　　包拯，廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的包公簡介資料，希望對你有用!

　　包公簡介

　　包拯(999年-1062年7月3日)，字希仁，廬州合肥(今安徽合肥肥東)人，北宋名臣。

　　天圣五年(1027年)，包拯登進(jìn)士第。累遷監(jiān)察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)貴。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉祐六年(1061年)，任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。

　　嘉祐七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，后世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。

　　包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴，鐵面無私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。后世將他奉為神明崇拜，認(rèn)為他是文曲星 、奎星 轉(zhuǎn)世，由于民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。

　　包公人物生平

　　早年至孝

　　包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中進(jìn)士，被授任為大理評事，出任建昌縣(今江西永修)知縣。因父母年邁，包拯請求在合肥附近就職，遂改授和州(今安徽和縣)監(jiān)稅，父母又不想讓他離開，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來勸慰勉勵。直到景祐四年(1037年)包拯才赴京聽選，獲授天長(今屬安徽)知縣。

　　歷職有績

　　慶歷元年(1041年)，包拯調(diào)任端州(今廣東肇慶)知府。端州出產(chǎn)硯臺，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺，來贈送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺僅僅滿足貢數(shù)，他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。

　　慶歷三年(1043年)，入京任殿中丞。后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，于十一月被任命為監(jiān)察御史里行， 改任監(jiān)察御史。

　　包拯又曾經(jīng)建議說：“國家每年向契丹交納財物(歲幣)，不是抵御戎人的計策，應(yīng)該操練軍隊、挑選將領(lǐng)，致力于充實邊境守備。”又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。當(dāng)時各道轉(zhuǎn)運加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細(xì)小過失，注重苛刻嚴(yán)察相互標(biāo)榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。

　　慶歷五年(1045年)八月，包拯擔(dān)任契丹正旦使，出使遼朝， 完成了使命?；爻螅鶕?jù)自己在遼朝的觀察，上疏建議朝廷挑選“素習(xí)邊事”的將領(lǐng)守邊，并重視代州(今山西忻州代縣)的將領(lǐng)選擇，以應(yīng)對邊境突發(fā)的情況 。此后歷任三司戶部判官，于慶歷六年(1046年)六月左右出京任京東路(治今河南商丘)轉(zhuǎn)運使。

　　慶歷七年(1047年)四月，改任尚書工部員外郎、直集賢院、陜西轉(zhuǎn)運使。

　　慶歷八年(1048年)五月二日，包拯調(diào)任河北路(治今河北大名)轉(zhuǎn)運使，六月二十二日，入朝任三司戶部副使 。秦隴斜谷務(wù)所的造船木材，一概向百姓征收索取;又七個州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬，包拯都奏請加以廢除。遼朝在鄰近邊塞地區(qū)集結(jié)軍隊，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說：“漳河地區(qū)肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農(nóng)田一萬五千頃，一概用來牧馬，請求把這些全都分給百姓。”聽從他的意見。解州鹽法規(guī)定使百姓困竭，包拯前去加以經(jīng)營管理，請求一概與商販流通交換。

　　皇祐二年(1050年)，包拯受任為天章閣待制、知諫院。他多次論述斥責(zé)權(quán)貴得寵大臣，請求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏徵的三條奏疏，希望放在座位右側(cè)，作為借鑒。又上言天子應(yīng)當(dāng)明于聽取采納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅持先入為主的說辭，一共七件事;請求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說。朝廷大多加以施行。當(dāng)時，張貴妃(溫成皇后)的父親張堯佐被任命為淮康軍(治今河南汝南)節(jié)度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認(rèn)為應(yīng)追奪對張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節(jié)度中的一個授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。

　　皇祐四年(1052年)十月，除任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。曾經(jīng)提議太平無事時把軍隊調(diào)到內(nèi)地，沒有答復(fù)。至此時，請求：“解除河北駐守軍隊，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟各郡，如果有緊急情況，沒有誤時的憂慮。如果說駐守軍隊不能立刻削減，請求訓(xùn)練民兵，稍加供給干糧，每年的費用，不到駐守軍隊一個月的開支，一個州的賦稅，那么供給的人數(shù)就多了。”沒有答復(fù)。數(shù)月后，轉(zhuǎn)任高陽關(guān)(今河北高陽東)路安撫使。同年七月，調(diào)知瀛州，各州用官府的錢做買賣，年累計虧負(fù)十多萬，都上奏加以除去。 因喪子請求任政務(wù)清簡的州郡任職，遂改知揚州，又轉(zhuǎn)知廬州，并加刑部郎中。

　　權(quán)知開封

　　至和二年(1055年)十二月，包拯因擔(dān)保推薦官員失誤獲罪，貶官兵部員外郎、知池州(今安徽池州)。

　　嘉祐元年(1056年)八月，復(fù)職刑部郎中、知江寧府。 同年十二月，被召任權(quán)知開封府，遷升右司郎中。

　　嘉祐三年(1058年)六月，升為右諫議大夫、權(quán)任御史中丞。包拯上奏說：“太子的位置空缺已經(jīng)很久了，天下人都為此感到擔(dān)憂，陛下這么長久地不作出決定，是為什么呢?”仁宗問他說：“你認(rèn)為立誰為好呢?”包拯回答道：“臣下無能，還沒有考慮，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒有兒子，并不是為自己和后代邀寵考慮的啊!”仁宗聽了大為高興，說：“這件事還要慢慢商議。”他請求裁減內(nèi)侍，減少不必要的費用，按條文督促各路監(jiān)司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。 七月，以權(quán)御史中丞職領(lǐng)轉(zhuǎn)運使、提點刑獄考課院。

　　蹊田奪牛

　　嘉祐四年(1059年)，時任三司使的張方平由于買土豪的財產(chǎn)，被包拯上章將其彈劾免官;由宋祁接任，包拯又彈劾他;宋祁被免后，就由包拯以樞密直學(xué)士之職暫任三司使。對此，歐陽修說：“包拯是所謂牽牛踩踏了田而奪了人家的牛(蹊田奪牛)，處罰已經(jīng)很重了，可他又貪圖肥缺來做那個職務(wù)，不也是過分了嗎?”包拯因此待在家里，以躲避代理三司使的任命，仁宗不許。許久后，包拯才出府任職。

　　嘉祐六年(1061年)三月，升任給事中，正式擔(dān)任三司使。 數(shù)日后，拜樞密副使。不久，調(diào)任禮部侍郎，但他推辭不受。

　　溘然長逝

　　嘉祐七年(1062年)五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。 同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，并為其輟朝一日 。追贈禮部尚書，謚號孝肅。

　　包公主要貢獻(xiàn)

　　政績

　　包拯以廉潔著稱，他執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴。任監(jiān)察御史及知諫院時，為肅正綱紀(jì)，懲處貪官贓吏，他彈劾販賣私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州(今山西汾陽)知州任弁及監(jiān)守自盜的仁宗親信太監(jiān)閻士良等，其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數(shù)任轉(zhuǎn)運使，巧立名目盤剝百姓錢物。激起民變后，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計其數(shù)，因而民憤極大。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯連續(xù)七次上章彈劾，最后一次更直接指責(zé)仁宗說：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵則幸矣，如一路不幸何!”其言激切剛直，朝野震動，輿論洶洶，朝廷終于罷免了王逵。

　　此外，包拯還彈劾過宰相宋庠、舒王趙元祐的女婿郭承祐和仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人。任御史中丞時，包拯又先后彈劾利用職權(quán)賤買富民邸舍的張方平及“在蜀燕飲過度”的宋祁，使朝廷罷免二人的三司使之職。由于包拯敢于彈劾權(quán)幸，當(dāng)時社會上出現(xiàn)了“包彈”的諺語，世人凡見官吏“有玷缺者，必曰：‘有包彈矣。’‘包彈’之語遂布天下”。

　　對于有才干有政績者，包拯則能秉公力薦，如楊邠、王鼎、王綽三人皆為范仲淹提拔的人才，曾分別擔(dān)任江南東路轉(zhuǎn)運使、提點刑獄和轉(zhuǎn)運判官，因任內(nèi)嚴(yán)懲貪贓枉法的官吏而有“江東三虎”之稱。后受守舊權(quán)臣的忌惡，被降任知州，不得再任轉(zhuǎn)運使等“監(jiān)司”官。包拯雖由守舊派人物王拱辰薦為御史，卻不為政派所囿，極力主張復(fù)用三人，終于使楊邠、王鼎、王綽先后又被起用為荊湖南路轉(zhuǎn)運使、河北路提點刑獄、江西路提點刑獄。

　　包拯在經(jīng)“慶歷新政”之后，也提過一些改革建議。如主張嚴(yán)格選拔官員，裁汰冗雜，對年滿70歲者應(yīng)強令致仕，以解決冗官問題。他還主張停止招募士兵，揀斥老弱，以解決冗兵問題，同時應(yīng)選練精兵強將，訓(xùn)練義勇，以充實邊備，防御契丹。他向仁宗建議：“不必分文武之異，限高卑之差，在其人如何耳。必當(dāng)考以應(yīng)敵制勝之略，詢以安邊御眾之宜”，然后“擢而用之”。他向仁宗條陳《七事》，建言應(yīng)當(dāng)“明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說”，又奏請“去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄”，因其所言懇切，且合情合理，切中時弊，故多為朝廷所采納。包拯還特意奏上《進(jìn)魏鄭公三疏札子》，希望仁宗能以唐太宗善納魏徵之諫的故事為龜鑒。

　　任地方官時，包拯也善于體察民情，興利除弊，因而頗有政績。任京東轉(zhuǎn)運使時，他曾巡察各地訪問貧困冶鐵戶，并據(jù)實情申報轉(zhuǎn)運司，豁免了這些戶所欠的官鐵，同時又鼓勵有能力者開爐冶鐵，發(fā)展生產(chǎn)。

　　權(quán)知開封府時，包拯疏浚惠民河?；菝窈右卜Q蔡河，原自東京至通許(今屬河南)，直達(dá)淮河。后為了水運之便，又自新鄭引閔水匯入，使之流量大增。時惠民河常漲水為患，大水時“門關(guān)折，壞官私廬舍數(shù)萬區(qū)，城中系栰渡人”。包拯查知河水泛濫的原因乃“中官世族筑園榭，侵惠民河，以故河塞不通”，遂毅然下令，將所有跨河修建的樓臺、花園、水榭全部拆毀，使河水得以暢通。有些權(quán)貴持偽增步數(shù)的地券與包拯相爭，包拯皆通過實地測量、驗證，揭示其偽，并上朝劾奏，要求嚴(yán)懲。

　　任三司使期間，包拯改變了過去的一些做法，以前，凡是各種封藏于倉庫供皇帝用的物品，都從各地科派，造成百姓困難。包拯特此設(shè)立市場，公私實行公平買賣，此后百姓不再受到侵憂。原來司里吏員欠下金錢布匹，大多受到監(jiān)禁，其中有些人往往逃走，就連帶拘禁了他們的妻子兒女，像這一類情形的包拯都釋放了他們。

　　執(zhí)法

　　包拯尤為人稱道的是其斷訟執(zhí)法的明敏正直。出知天長縣時，包拯遇到一件棘手的案子。某日有一農(nóng)人至縣衙，狀告歹徒割去其家耕牛的舌頭，請求捉拿罪犯。割去牛舌并無財利可圖，故包拯推斷此事必屬怨家的報復(fù)行為，于是命農(nóng)人宰牛賣肉以引罪犯上鉤。宋代宰殺耕牛是犯法的，不出包拯所料，割牛舌者見牛主殺牛，欲加其罪，果然前往縣衙首告，遂自投羅網(wǎng)，疑案立破。

　　包拯執(zhí)法之剛正不阿在其出知廬州時得到了充分的反映。廬州是包拯的家鄉(xiāng)，任知州時，他的親朋故舊多以為可得其庇護(hù)，干了不少仗勢欺人，甚至擾亂官府的不法之事。包拯決心大義滅親，以示警戒。時恰有一從舅犯法，包拯不以近親為忌，在公堂上將其依法責(zé)撻一頓，自此以后，親舊皆屏息收斂，再不敢胡作非為。

　　權(quán)知開封府時，包拯整頓吏風(fēng)，改革訴訟制度。開封府舊制，凡往告狀者，必須先將狀紙交給守門的府吏，再由府吏轉(zhuǎn)呈，是否審理，何時審理，則由府吏通知。由于訴訟者不能面見長官，府吏往往借此敲詐勒索，營私舞弊，而有冤屈者常因送不起錢財而告狀無門。包拯革除此弊，大開正門，使告狀者可直接至公堂見官納狀，自陳冤屈，于是審案也更能公正合理。

　　東京多皇親國戚、達(dá)官顯貴，素以難以治理著稱，而包拯“立朝剛毅”，凡以私人關(guān)系請托者，一概拒絕，因而將東京治理得“令行禁止”。也正因他執(zhí)法嚴(yán)峻，不徇私情，“威名震動都下”，在他以天章閣待制職任知諫院時，彈劾權(quán)貴，“貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?rdquo;。

　　包拯的嚴(yán)于律己，廉潔著稱也是十分突出的。二十三歲時，包拯受到出知廬州的劉筠嘉許，聲名大盛，家鄉(xiāng)有一豪富之家曾邀請他赴宴敘談，一位李姓同學(xué)欣然欲往，而包拯卻嚴(yán)肅地說：“彼富人也，吾徒異日或守鄉(xiāng)郡，今妄與之交，豈不為他日累乎。”可見他為官前即確立了從政不徇私情的志向。

　　端州以產(chǎn)硯著名，端硯歷來是文人士大夫?qū)ひ挼恼淦?，包拯出知端州時不僅革除了諸前任在“貢硯”數(shù)額之外，加征數(shù)十倍，以飽私囊和賄賂權(quán)貴的流弊，而且任滿離去時“不持一硯歸”。1973年，合肥清理包拯墓時，在包拯及其子孫墓中僅發(fā)現(xiàn)一方普通硯臺而無端硯，也足證史載之確。

　　包拯曾力申“廉者，民之表也;貪者，民之賊也”，他不僅如此說，而且還躬身力行并教之于后代。訂立了《家訓(xùn)》。將《家訓(xùn)》鐫刻于石碑，豎立于堂屋東壁，以昭示后人