喬爾丹諾·布魯諾，文藝復興時期意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。下面是學習啦小編給大家整理的喬爾丹諾·布魯諾簡介資料，供大家參閱!

　　喬爾丹諾·布魯諾簡介

　　喬爾丹諾.布魯諾(Giordano Bruno，1548—1600年2月17日)，文藝復興時期意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。作為思想自由的象征，他鼓勵了16世紀歐洲的自由運動，成為西方思想史上重要人物之一。

　　他勇敢地捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經(jīng)院哲學的無畏戰(zhàn)士，是捍衛(wèi)真理的殉葬者。由于批判經(jīng)院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學，這些在他所處的時代中，都使其成為了風口浪尖上的人物，1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。

　　1992年，羅馬教皇宣布為布魯諾平反。

　　他一生始終與“異端”聯(lián)系在一起，并為此顛沛流離，最終還被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上。因而，他常常被人們看作是近代科學興起的先驅者、是捍衛(wèi)科學真理并為此獻身的殉道士。但這是一個美麗的誤會，因為布魯諾并不是因為哥白尼的日心說而死的，一個證據(jù)是，在他被燒死時，羅馬教會根本還沒有查禁哥白尼的《天球運行論》。人們也常常將處死他的宗教裁判所代表的宗教勢力與他所支持的哥白尼學說所代表的科學，看作是一對存在著尖銳沖突的對立物。

　　喬爾丹諾·布魯諾人物生平

　　1548年，喬爾丹諾·布魯諾出生在意大利那不勒斯附近諾拉城一個沒落的小貴族家庭。在十余歲時，父母將他送到了那不勒斯的一所私立人文主義學校就讀。布魯諾在這所學校學習了六年。1565年，布魯諾在強烈的求知欲的驅使下，進入了多米尼克僧團的修道院，第二年轉為正式僧侶。布魯諾在修道院學校攻讀神學，同時他還刻苦鉆研古希臘羅馬語言文學和東方哲學。10年后，他獲得了神學博士學位，還得到了神甫的教職。

　　布魯諾不僅在修道院學校學習，還經(jīng)常參加當時的一些社會活動和一些人文主義者交往甚密。在當時強大的人文主義思潮影響下，布魯諾閱讀了不少禁書， 其中對他影響最大的是哥白尼的《天體運行論》和當代著名哲學家特列佐(1508 - 1588)的著作。他被哥白尼的學說所吸引，開始對自然科學發(fā)生了濃厚的興趣，逐漸對宗教神學發(fā)生了懷疑。他對經(jīng)院哲學家們所宣傳的教義持否定態(tài)度，寫了一些批判《圣經(jīng)》的論文，并從日常行為上表現(xiàn)出對圣徒的厭惡。布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他為“異端"。但布魯諾依然堅持自己的觀點，毫不動搖。為了逃避審判，他離開了修道院，逃往羅馬，后來又轉移到威尼斯。由于宗教法庭到處通緝他，整個意大利沒有一塊他立足的地方。1578年，他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內(nèi)瓦由于他激烈反對加爾文教派，遭到了逮捕和監(jiān)禁。1579年，布魯諾獲釋后來到法國南部重鎮(zhèn)土魯斯，在當?shù)匾凰髮W任教，他在一次辯論會上，發(fā)表了新奇大膽的言論，抨擊傳統(tǒng)看法，引起了該校一部分反動教授和學生的反對，他被迫離開了土魯斯。1581年，布魯諾來到巴黎，在巴黎大學宣傳唯物主義和新的天文學觀點，遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年，他逃往倫敦。這個時期是他思想完全成熟和創(chuàng)作高峰的年代。這些年他發(fā)表了數(shù)部用意大利文寫的作品：《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太一》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅逐趾高氣揚的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動，論述尖銳潑辣，結構嚴謹無隙，既可見當時哲學論戰(zhàn)之尖銳激烈，又體現(xiàn)出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學的一次辯論會上，布魯諾為捍衛(wèi)哥白尼的太陽中心說，發(fā)表演說批判了被教會奉為神圣不可侵犯的托勒密地心說，同經(jīng)院哲學家門展開了激烈的論戰(zhàn)，于是布魯諾又被禁止講課。1585年，布魯諾返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的著名學府索爾蓬納大學組織了一次大規(guī)模的辯論會，他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由于他反對被教會奉為絕對權威的亞里士多德和托勒密，被再次驅逐出法國。后來布魯諾又去德國、捷克講學，漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間，他又發(fā)表了三部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極小和限度》、《論單子、數(shù)和形》和《論無量和無數(shù)》。

　　由于布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀，反對經(jīng)院哲學，進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，并逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說："高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使像塞爾維特那樣被燒死也不反悔。"他還說："為真理而斗爭是人生最大的樂趣"。經(jīng)過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。

　　1600年2月17日凌晨，羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空，傳進千家萬戶。這是施行火刑的信號。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人們莊嚴的宣布："黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡!"最后，他高呼"火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。"劊子手用木塞堵上了他的嘴，然后點燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。

　　喬爾丹諾·布魯諾哲學思想

　　布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發(fā)展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎上，汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創(chuàng)了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據(jù)當代自然科學的最新成果--哥白尼學說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出并論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數(shù)恒星中的一顆。在無限的宇宙中，有無數(shù)的“世界”在產(chǎn)生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了一步。他還提出天地同質說，認為物質是一切自然現(xiàn)象共同的統(tǒng)一基礎。布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯(lián)系和不斷運動變化之中。這一變化是統(tǒng)一的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程，事物經(jīng)過相互轉化，形成對立面的統(tǒng)一。布魯諾還論述了“極大”與“極小”的對立統(tǒng)一。他指出“宇宙里面，體積與點無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別”。他把對立統(tǒng)一原則看作是認識自然、發(fā)現(xiàn)真理的訣竅，將這一學說提到方法論的高度。他得出的結論是："誰想要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在于能夠先找出結合點，再引出對立面"。布魯諾把這種辨證思想推廣應用于社會和日常生活。他說：“不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格?！彼赋鲆獯罄仁恰耙磺凶飷骸钡摹皽Y源”，又是“地球的頭腦和右手”以及一切美德的“教導者、培育者和母親”。布魯諾繼承和發(fā)展了古代辯證法成為文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若干重要辨證的原理并做了詳細論證，為反對中世紀經(jīng)院哲學中行而上學的觀點作出了重要貢獻。布魯諾認為人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化為“黃金時代”的觀點。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰(zhàn)勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實踐的社會作用。布魯諾的哲學是剛剛啟蒙的資產(chǎn)階級哲學，是文藝復興時期哲學發(fā)展的一個高峰。由于受歷史和階級的局限，他的哲學思想還有很多不徹底的地方，但卻對以后資產(chǎn)階級革命和近代資產(chǎn)階級唯物論的發(fā)展起到了重大的推動作用。