大仲馬簡(jiǎn)介資料大全
大仲馬簡(jiǎn)介資料大全
亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。被后人美譽(yù)為“通俗小說(shuō)之王”，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大仲馬簡(jiǎn)介資料大全，希望對(duì)你有用!
亞歷山大·仲馬簡(jiǎn)介
亞歷山大·仲馬(1802~1870年)，又稱大仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。
大仲馬各種著作達(dá)300卷之多，以小說(shuō)和劇作為主。代表作有：《亨利第三及其宮廷》(劇本)、《基督山伯爵》(長(zhǎng)篇小說(shuō))、《三個(gè)火槍手》(長(zhǎng)篇小說(shuō))等。
大仲馬信守共和政見，反對(duì)君主專政。先后參加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第對(duì)那不勒斯王國(guó)的征戰(zhàn)等活動(dòng)。
由于他的黑白混血人身份，其一生都受種族主義的困擾。
2002年，大仲馬去世132年后遺骸移入了法國(guó)先賢祠。
大仲馬小說(shuō)大都以真實(shí)的歷史作背景，情節(jié)曲折生動(dòng)，往往出人意料，有歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語(yǔ)言生動(dòng)有力，對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為“通俗小說(shuō)之王”。
亞歷山大·仲馬人物生平
早期經(jīng)歷
大仲馬于1802年7月24日生于法國(guó)的維勒-科特萊(靠近巴黎)與母親相依為命。
大仲馬在10歲以前便通讀了英國(guó)作家笛福的冒險(xiǎn)小說(shuō)《魯濱遜漂流記》、法國(guó)作家費(fèi)納龍宣講人情世故的小說(shuō)《泰雷馬克》、作家德姆斯吉埃寫的有關(guān)神話的著作《給艾米莉的信》。
15歲時(shí)，大仲馬被送進(jìn)莫奈松律師的公證事務(wù)所當(dāng)一名辦事員，專門把各種公證文件送到周圍的村子里請(qǐng)當(dāng)事人簽字。
18歲時(shí)，大仲馬跟拉朋斯學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)和德語(yǔ)。他們一起翻譯18-19世紀(jì)之交的意大利作家烏戈·弗斯科洛的小說(shuō)《雅可波·奧爾蒂的最后幾封書信》。
早期創(chuàng)作
1823年，出于對(duì)戲劇事業(yè)的向往，21歲的大仲馬只身來(lái)到巴黎，先在奧爾良公爵秘書處做了一名文書抄寫員，得以解決自己的棲身之所和溫飽問(wèn)題。大仲馬從小酷愛戲劇寫作，在公爵舒適寬大的寫字間里忙里偷閑，動(dòng)筆撰寫劇本《亨利第三及其宮廷》。文思敏捷的大仲馬通宵達(dá)旦地伏案疾書。
1824年7月27日，與卡特琳娜·拉貝生下一個(gè)男孩。同父親一樣，兒子也起名叫亞歷山大(即小仲馬)。
1825年，大仲馬參加了以雨果為首的浪漫派行列。
1828年，五幕詩(shī)體正劇《克里斯蒂娜》完成了。
1829年，劇本《亨利第三及其宮廷》問(wèn)世，法蘭西劇壇為大仲馬的處女作喝彩。不久，巴黎大劇院便上演了這部劇作。雨果和眾多的浪漫派作家前往劇場(chǎng)觀賞，并認(rèn)為這是浪漫派的一個(gè)不小的勝利。劇本描寫了16世紀(jì)法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)期間國(guó)王和反動(dòng)貴族之間的爭(zhēng)斗、欺騙、陰謀。法國(guó)文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為《亨利第三及其宮廷》一劇是大仲馬一生中最優(yōu)秀的劇作。
1830年，劇本《克里斯蒂娜》問(wèn)世，在1830年3月30日舉行首場(chǎng)演出?！犊死锼沟倌取飞涎莩晒?，仲馬緊接著就投入了另一個(gè)劇本《安東尼》的寫作。同年7月脫稿。
軍旅生涯
1830年大仲馬參加了“七月革命”，他反對(duì)復(fù)辟王朝，要求改革政治，廣開言路。
同年7月29日下午，起義者向復(fù)辟王朝的最后一個(gè)堡壘——士伊勒里宮發(fā)起攻擊。大仲馬參加了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，并且是最先沖進(jìn)宮內(nèi)的戰(zhàn)士之一。仲馬在人群熙來(lái)攘往的市政廳過(guò)了一個(gè)不眠之夜。起義軍缺乏彈藥，仲馬向拉法耶特將軍毛遂自薦：蘇瓦松和拉費(fèi)爾這兩個(gè)地方儲(chǔ)存有大量彈藥，他可以去弄一些來(lái)。仲馬終于說(shuō)服了拉法耶特將軍。最終去蘇瓦松弄來(lái)的3500公斤彈藥送到了巴黎市政廳。
七月革命勝利以后，仲馬本想在政治舞臺(tái)上有一番大的作為，但路易·菲利普的態(tài)度使他十分掃興。仲馬發(fā)現(xiàn)自己不是路易·菲利普所需要的那種人。回到家里，他起草了辭呈。
仲馬辭去圖書館館員的職務(wù)后，隨即加入了國(guó)民自衛(wèi)軍的炮兵部隊(duì)。仲馬當(dāng)選為第四炮兵連副連長(zhǎng)。他還指揮過(guò)全連的軍事訓(xùn)練。不久一位上尉辭職，經(jīng)一致推選，仲馬補(bǔ)了這個(gè)上尉的空缺。
路易·菲力普對(duì)共和主義者的步步進(jìn)逼，使仲馬心頭的憤懣有增無(wú)減。由于路易·菲力普對(duì)他的第一份辭呈毫無(wú)反應(yīng)，他又寫了第二份辭呈，并在報(bào)紙上公開發(fā)表。
1831年，大仲馬在法國(guó)炮兵部隊(duì)任副連長(zhǎng)，他經(jīng)常在士兵中散布憎恨王朝復(fù)辟的政治觀點(diǎn)。由于他激進(jìn)的共和觀點(diǎn)，他的名字已經(jīng)載入當(dāng)局準(zhǔn)備逮捕的黑名單上。逃出國(guó)門之后，大仲馬到處飄泊，為自己的創(chuàng)作生涯積累了大量的素材。
中期創(chuàng)作
1831年5月3日《安東尼》面世。
1832年2月《泰萊薩》問(wèn)世。
到19世紀(jì)40年代中期以前，仲馬獨(dú)自或與人合作寫成的大量劇本中，值得一提的有：愛情題材的《卡特琳娜·霍華德》(1833)、以剛?cè)ナ赖挠?guó)著名話劇演員基恩為主人公的《基恩》又名《放蕩與天才》(1836)、描寫古羅馬皇帝卡里古拉故事的《卡里古拉》(1837)、與瑞爾拉·德·奈瓦爾合寫的愛情題材的正劇《煉金術(shù)士》(1838)，以及1839年至1843年間寫的喜劇《貝爾·伊爾小姐》、《路易十五時(shí)代的一樁婚事》、《圣西爾的小姐們》等。
1838年5月3日到6月23日，《世紀(jì)報(bào)》連載了他的中篇小說(shuō)《保爾船長(zhǎng)》。
1839年8月31日至9月3日發(fā)表的短篇小說(shuō)《殘酷的皮埃爾》。
1840年后，歸國(guó)的大仲馬開始和別人合作，為報(bào)刊撰寫連載小說(shuō)。
1842年，發(fā)表以18世紀(jì)奧爾良公爵菲力普攝政時(shí)期為背景的《阿芒得騎士》。
1844年，發(fā)表以17世紀(jì)國(guó)王路易十三和路易十四統(tǒng)治時(shí)期為背景的三部曲之一的《三個(gè)火槍手》。
1845年，發(fā)表以16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的三部曲之一的《瑪爾戈王后》，以17世紀(jì)國(guó)王路易十三和路易十四統(tǒng)治時(shí)期為背景的三部曲之一的《三個(gè)火槍手》續(xù)篇《二十年后》。
1846年，發(fā)表16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的三部曲之一的《蒙梭羅夫人》。
1847年8月，仲馬又在以18世紀(jì)末葉的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為背景的話劇《紅屋騎士》中，以舊的波旁王朝隱喻七月王朝，發(fā)出了武裝推翻七月王朝的呼吁。1847-1848年間，發(fā)表16世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的三部曲之一的《四十五衛(wèi)士》。
流亡之路
1848年革命時(shí)期，大仲馬身著戎裝，帶兵進(jìn)攻巴黎。每當(dāng)清晨來(lái)臨之際，他把自己編輯印刷的報(bào)紙分發(fā)給市民們，宣傳自己的共和思想。拿破侖三世發(fā)動(dòng)政變后，大仲馬持反對(duì)態(tài)度，只好流亡到比利時(shí)的布魯塞爾。1860年，他前往意大利參加加里波第對(duì)那不勒斯王國(guó)的征戰(zhàn)。
后期創(chuàng)作
1848-1850年，發(fā)表以17世紀(jì)國(guó)王路易十三和路易十四統(tǒng)治時(shí)期為背景的三部曲之一的《布拉熱洛納子爵》。期間還發(fā)表了以18世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)革命的先兆為背景的總題為《一個(gè)醫(yī)生的回憶》的一組小說(shuō)《約瑟夫·巴爾薩莫》(或譯《風(fēng)雨術(shù)士：巴爾薩莫男爵》、《大野心家》，1849年)，《王后的項(xiàng)鏈》(1849-1850年)。
1851年，發(fā)表《昂熱·皮都》。
1852-1855年，發(fā)表以路易十五親政時(shí)期為背景的《克萊弗的奧蘭普》(1852年)、以復(fù)辟王朝為背景的《巴黎的莫希坎人》(1854-1855年)及《沙爾尼伯爵夫人》(1852-1855年)。
1857年，發(fā)表《耶戶一幫子》(或譯《雙雄記》、《殺手與俠盜》)。
1858年，發(fā)表以七月王朝為背景的《馬什庫(kù)爾的母狼》。
1867-1868年，發(fā)表以資產(chǎn)階級(jí)革命后的動(dòng)亂為背景的《白黨與藍(lán)黨》。
逝世安葬
1868年從勒阿弗爾歸來(lái)以后，他經(jīng)常頭暈?zāi)垦?，只能偶爾讀讀自己的舊作。
1869年，他遵照醫(yī)囑去布列塔尼的一個(gè)僻靜角落休息，同時(shí)為出版商勒麥特爾編寫一本《烹飪?cè)~典》。不過(guò)他已筋疲力竭，未能完成這項(xiàng)工作。
陳列在巴黎西部基督山莊園的大仲馬塑像
1870年春天，大仲馬又去法國(guó)南方療養(yǎng)。7月回到巴黎，普法戰(zhàn)爭(zhēng)--他在《普魯士恐怖》中預(yù)言的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。小仲馬趕在普魯士軍隊(duì)包圍巴黎之前把他帶到自己在諾曼底省第埃普城附近的海濱別墅。人們向他隱瞞著法軍在戰(zhàn)場(chǎng)上慘敗的真相。他已經(jīng)嚴(yán)重失去記憶。
1870年12月，大仲馬臥床不起，他囑咐家人去請(qǐng)一位教士。但是，12月5日當(dāng)昂德里約神父到來(lái)時(shí)，他已經(jīng)失去知覺(jué)。當(dāng)晚10時(shí)，他死在女兒瑪麗的懷中，享年68歲。12月8日，大仲馬的遺體臨時(shí)葬在離第埃普一公里的涅維爾小教堂的墓地里。第埃普市政委員會(huì)的代表團(tuán)和一些作家、藝術(shù)家出席了葬禮儀式。在第埃普避難的巴黎日姆納茲劇院經(jīng)理蒙蒂尼代表逝者的生前好友發(fā)表了演說(shuō)。
1872年4月16日，在巴黎附近大仲馬的故鄉(xiāng)維萊爾--科特萊，舉行了正式安葬儀式。
2002年11月30日，他的遺骸由他的家鄉(xiāng)運(yùn)抵巴黎，移放在名人身后殿堂--巴黎先賢祠，法國(guó)總統(tǒng)希拉克和拉法蘭等人士出席了儀式。大仲馬是第72位進(jìn)入先賢祠的對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人，也是繼伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和馬爾羅之后第六位進(jìn)入先賢祠的法國(guó)作家。
亞歷山大·仲馬創(chuàng)作特點(diǎn)
戲劇
大仲馬的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)做出了重要貢獻(xiàn)。尤其是他的《亨利第三及其宮廷》，最早為浪漫派戲劇開辟了道路，也使他成了浪漫派戲劇的先驅(qū)者之一。
大仲馬戲劇創(chuàng)作背景取材極為廣闊，如歷史劇《亨利第三及其宮廷》以16世紀(jì)法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，而五幕劇《安東尼》則是以復(fù)辟王朝的上流社會(huì)為背景。
作為十九世紀(jì)的浪漫主義文學(xué)陣營(yíng)中的一員，他主張廢除掉古典主義給戲劇定下的眾多的清規(guī)戒律。他和許多的浪漫主義作家一樣認(rèn)為戲劇要向觀眾展示生活的激情，觀眾才會(huì)為之感動(dòng)。他在1829年所創(chuàng)作的歷史劇《亨利三世及其宮廷》里，就開始體現(xiàn)出他這樣的創(chuàng)作理念。這部初登文壇的戲劇作品實(shí)際上也是他自己本人性格的最好的詮釋。
小說(shuō)
敘事
以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說(shuō)的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說(shuō)中，歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀，而是以?shī)蕵?lè)為唯一的旨趣。因此，將歷史進(jìn)行通俗化的描寫是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位，卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。
大仲馬在通俗歷史敘事小說(shuō)的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績(jī)是毋庸置疑的。然而，盡管許多的文學(xué)史的撰寫者在評(píng)價(jià)他的歷史敘事小說(shuō)時(shí)給予充分的肯定，而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多，但是在法國(guó)文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上，源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說(shuō)時(shí)的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來(lái)懸掛他的小說(shuō)的釘子，同時(shí)他在文學(xué)上也從來(lái)不承認(rèn)自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟，娛樂(lè)是他進(jìn)行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。
對(duì)于大仲馬敘述歷史的方式，莫洛亞認(rèn)為在大仲馬的歷史敘事小說(shuō)中，在對(duì)歷史事件進(jìn)行敘述時(shí)作家一方面把真實(shí)發(fā)生過(guò)的歷史作為小說(shuō)的一股線索加以敘述;另一方面又把虛構(gòu)的英雄人物作為另一股線索加以描述，讓虛構(gòu)的英雄在真實(shí)的歷史事件中活動(dòng)，使他的歷史敘事小說(shuō)中所記錄的歷史看起來(lái)真真假假難以分辨。而小說(shuō)則成為了大仲馬筆下表現(xiàn)這種宏大的歷史場(chǎng)景的主要文體形態(tài)。
大仲馬幾乎不用單純的敘述，而是用對(duì)話來(lái)交待歷史背景和故事的發(fā)展。很多主人公的身世也都是在對(duì)話中交待的。多數(shù)對(duì)話都十分簡(jiǎn)短有力，有極強(qiáng)的節(jié)奏感。
寫作風(fēng)格
在大仲馬的代表作之一《蒙梭羅夫人》中大仲馬曾這樣說(shuō)到：“歷史事件有這樣一種特性，那就是他們往往把自己的重要性表現(xiàn)在先于它而出現(xiàn)的環(huán)境中。”這體現(xiàn)了作家重視歷史敘事小說(shuō)文本中對(duì)于歷史大背景的描寫力求逼真化的原因。因此，盡管大仲馬的歷史敘事小說(shuō)常常由于為所欲為的隨意改變歷史事件的真實(shí)性而遭受非議，但是眾多的外國(guó)讀者了解法國(guó)歷史上的重大歷史事件，體會(huì)法國(guó)歷史的交替變更是從閱讀大仲馬的歷史敘事小說(shuō)開始的。
大仲馬將小說(shuō)這種文體形態(tài)與歷史緊密的結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樾≌f(shuō)的文體特點(diǎn)是能夠容納巨大的社會(huì)生活，這樣就可以展現(xiàn)出大仲馬宏大的歷史敘事手法，將作家的積累的豐富的歷史素材與駕馭歷史題材的能力結(jié)合起來(lái)，從而在虛構(gòu)的故事中包含了更多的真實(shí)的歷史。他所創(chuàng)作的歷史敘事小說(shuō)對(duì)歷史時(shí)代背景的描寫氣勢(shì)恢弘。
大仲馬英雄主義的歷史觀體現(xiàn)在小說(shuō)文本的內(nèi)容上。大仲馬認(rèn)為歷史上的每一個(gè)發(fā)展與變化都是由杰出的人創(chuàng)造的，歷史上不同尋常的人總是左右著歷史發(fā)展的進(jìn)程。這種觀念體現(xiàn)在他一部分小說(shuō)文本的書名上：例如《基督山伯爵》全書的內(nèi)容是圍繞著水手埃德蒙·唐代斯的復(fù)仇展開的，基督山伯爵則是小說(shuō)所著重表現(xiàn)的中心人物。又如以法國(guó)大革命為背景的《紅屋騎士》全書圍繞著紅屋騎士營(yíng)救路易十六的皇后展開，書名也反映了紅屋騎士是本書著力塑造的英雄人物。
大仲馬讓眾多的真實(shí)或虛構(gòu)的歷史人物在這樣的歷史情境下一同出場(chǎng)。在小說(shuō)中參與歷史的發(fā)展過(guò)程，刻畫出眾多栩栩如生的不同階層的人物形象。即使面對(duì)時(shí)間跨度較長(zhǎng)，人物眾多的歷史事件的宏大敘事也有條不紊。因此大仲馬在歷史敘事小說(shuō)中所建構(gòu)的歷史世界獲得了許多同時(shí)代作家的贊譽(yù)。
可以說(shuō)，大仲馬的歷史敘事小說(shuō)，是不斷的用英雄建構(gòu)歷史，用歷史塑造英雄，又把英雄與歷史融進(jìn)小說(shuō)中。這三者是彼此建構(gòu)，彼此依賴。
大仲馬的歷史敘事小說(shuō)是以真實(shí)的歷史人物與事件作為基礎(chǔ)并且加入了自身的主觀想象與虛構(gòu)。作家將虛構(gòu)人物與真實(shí)人物的混合描述按照一定的時(shí)間順序敘述故事。因而，以還原了歷史的真實(shí)分析小說(shuō)文本中所蘊(yùn)藏的歷史感以及人文關(guān)懷為標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)大仲馬的歷史敘事小說(shuō)時(shí)，大仲馬的小說(shuō)文本在文學(xué)史上并不享有崇高的地位。
大仲馬的歷史敘事小說(shuō)不以客觀真實(shí)為既定的目標(biāo)。完全不指向歷史史實(shí)本身。而是在歷史空間之中選取一種可能性作為指向的中心。而這個(gè)中心則是作家本人所構(gòu)筑的比歷史還要真實(shí)的歷史。
這種手法是大仲馬歷史敘事小說(shuō)中更為強(qiáng)烈的偏離歷史的傾向。但是由于素材都選自于歷史事件，一切又都是圍繞著所敘述的歷史事件進(jìn)行，所以歷史題材本身又具有一種凝聚力。因此，大仲馬的歷史敘事小說(shuō)是偏離歷史中心的同時(shí)重構(gòu)歷史。
大仲馬后期的許多歷史戲劇都是根據(jù)他自己本人所創(chuàng)作的暢銷歷史敘事小說(shuō)所改編的。這從側(cè)面說(shuō)明大仲馬所創(chuàng)作的歷史敘事小說(shuō)中包含了易于改編為劇本的戲劇化元素。大仲馬的歷史敘事小說(shuō)多以重大的歷史事件為背景，在描寫跨度較大的歷史事件表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷矛盾時(shí)，總能給予讀者連貫、一氣呵成的閱讀感受。其主要原因是大仲馬運(yùn)用戲劇的創(chuàng)作手法去創(chuàng)作小說(shuō)。去除長(zhǎng)篇?dú)v史敘事小說(shuō)中過(guò)于冗長(zhǎng)的敘事方式。
仲馬的主要文學(xué)成就在歷史敘事小說(shuō)的創(chuàng)作方面。而且他所創(chuàng)作的歷史敘事小說(shuō)大多是長(zhǎng)篇的歷史敘事小說(shuō)，而歷史敘事小說(shuō)作為小說(shuō)它同樣也是一種漸變的藝術(shù)。歷史沖突的過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)逐漸升級(jí)的過(guò)程。而每個(gè)章節(jié)的場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，融入靜態(tài)的布景元素增加了小說(shuō)戲劇化的效果，相應(yīng)的直接用大量的對(duì)話去推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展造成了敘述者的缺席?？梢园讶宋锱c人物之間的矛盾沖突直接的體現(xiàn)出來(lái)，增加人物與人物之間的對(duì)抗性。
大仲馬是從寫劇本開始寫作的。在他的小說(shuō)中，對(duì)話占有極大的比重。這實(shí)際上是保留了寫劇本的特點(diǎn)。在某種程度上說(shuō)，大仲馬的小說(shuō)是戲劇化的。他的小說(shuō)很容易改編成劇本。
對(duì)話在他的小說(shuō)中起著多種作用，首先是通過(guò)對(duì)話刻畫人物性格。大仲馬很少對(duì)他的人物做長(zhǎng)篇的描述，人物的性格多是通過(guò)行動(dòng)和對(duì)話顯示出來(lái)的。
作者有時(shí)只用一句話就點(diǎn)化出人的精神面貌。如《基督山伯爵》一開始，鄧蒂斯回到了馬賽，很悲痛地向船主人老摩萊爾報(bào)告：“我們失去了勇敢的船長(zhǎng)黎克勒。”接下來(lái)一句是：“貨呢?”船主焦急地問(wèn)。只用兩個(gè)字就把摩萊爾關(guān)心貨物勝于關(guān)心人的精神狀態(tài)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。老摩萊爾是個(gè)正面人物，但他畢竟是資本家。
英雄形象
小說(shuō)文本中的英雄在作家所塑造的歷史真實(shí)的環(huán)境中活動(dòng)。這些人物形象勇敢、機(jī)智、熱愛冒險(xiǎn)并且把這種冒險(xiǎn)的經(jīng)歷作為一種樂(lè)趣，最后往往因?yàn)榍珊吓c膽量成就一些常人無(wú)法企及的事情，從而推動(dòng)和改變歷史的發(fā)展。例如《三個(gè)火槍手》中的極賦冒險(xiǎn)精神的第四個(gè)火槍手達(dá)達(dá)尼昂以及他的三個(gè)伙伴阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯;《蒙梭羅夫人》中的勇敢的法蘭西英雄比西;《瑪戈王后》中的忠于彼此友誼的拉莫爾和科科納;《雙雄記》中極力刻畫的羅朗與摩岡;《紅屋騎士》中為了營(yíng)救路易十六的皇后而被殺的紅屋騎士等等。大仲馬都在以與常人迥異的英雄形象去建構(gòu)出文本中的歷史。
大仲馬式的英雄可以說(shuō)是時(shí)代的產(chǎn)物。小說(shuō)文本中的英雄形象，總是具有超乎尋常的舉動(dòng)和魄力。這些英雄形象大都勇敢、善于謀劃、即使在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中仍有自我的性格，有駕徹局勢(shì)的能力。在歷史敘述的過(guò)程中，也具有正義，高尚的俠義精神。這與英雄的精神面有相契合的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。
然而不同的是大仲馬式的英雄已經(jīng)不再具有較高的精神價(jià)值。在評(píng)價(jià)《三個(gè)火槍手》中的人物形象達(dá)達(dá)尼昂時(shí)，譯者這樣說(shuō)到：“達(dá)達(dá)尼昂，他差不多什么都貪，貪圖功名、金錢、地位、女色等等。正是貪欲激發(fā)出的冒險(xiǎn)精神，使他走上了一條充滿誘惑的人生之路。”
大仲馬式的英雄更多的是讓人理解財(cái)富、身體、感官的含義。他們并不具備英雄的精神價(jià)值，這些英雄只是在客觀的價(jià)值等級(jí)秩序中實(shí)現(xiàn)了較低的價(jià)值。他們更能引起的是讀者的癡迷而不是崇敬。盡管這些英雄形象還具有英雄的氣概，這類英雄的是從普遍存在的價(jià)值意識(shí)中塑造出來(lái)的，它是英雄重構(gòu)的產(chǎn)物。因而，即使這些形象仍能實(shí)現(xiàn)常人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事跡，但是他已經(jīng)不再具備英雄的價(jià)值。
大仲馬簡(jiǎn)介資料大全相關(guān)文章：