包拯后人資料簡(jiǎn)介

　　相信大家從小就聽(tīng)包青天的故事，但是你知道包拯的后人嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的aa，希望大家喜歡。

　　根據(jù)1973年出土的包拯、包拯妻董氏、長(zhǎng)媳崔氏、次子綬等人的墓志，包拯前后的世系是這樣的：

　　包士通——包令儀——包拯——長(zhǎng)子包繶(早卒)、次子包綬——包文輔(繶生，早卒)、包永年(繶嗣子)、康年(未祿而卒)、耆年、彭年(未祿而卒)、景年(以上四人均綬生)——包完(永年生)

　　但是，據(jù)現(xiàn)在所存家譜資料，包氏后裔的記載卻各不相同。大致可分以下六個(gè)系統(tǒng)：

　　一，在發(fā)掘包拯墓志的過(guò)程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分別發(fā)現(xiàn)了兩部保存完整的《包氏宗譜》。舒城譜修于民國(guó)間，14本，始遷祖為包相，明代由合肥遷移到舒城山區(qū)包家洼;桐城譜修于光緒間，24本，始遷祖為包裕禎，元中期由合肥遷移到桐城。上面提到的資料5，包先立、陳照運(yùn)《包氏支譜記述》介紹的陜西西峽譜，即是桐城譜。這一系統(tǒng)記載的世系是：

　　包世忠——包令儀——包拯——包繶——包綬——

　　顯然是不大準(zhǔn)確的。原因是中途老譜被毀，續(xù)修時(shí)補(bǔ)上的，至于出現(xiàn)綬是繶子，可能是當(dāng)時(shí)補(bǔ)修時(shí)，修譜人從年齡來(lái)判斷的。繶公生于1026年，綬公生于1058年，兄弟歲數(shù)相差32歲。

　　二，浙江鎮(zhèn)海衡河堰和甬東譜是包玉剛的支譜，始修于明崇禎年間，但它的記載最“靠譜”：

　　包業(yè)——包襲——包仕通——包令儀——包拯——長(zhǎng)包繶(一名緒)、次子包綬——包永年(繶子)、景年、松年、壽年、耆年、彭年

　　1973年出土包拯墓志中不見(jiàn)的包業(yè)、包襲，譜中注解依據(jù)是包拯神道碑銘。由于它的記載和墓志基本相同(僅“士”和“仕”、以及包拯孫輩名字不完全相同)且多出兩公(松年、壽年)，后來(lái)《包拯年譜》即采用了鎮(zhèn)海譜的記載。

　　據(jù)鎮(zhèn)海衡河堰和甬東譜，包拯第十二世孫包世懋為甬東支始祖，世懋弟世忠為衡河堰支始祖，包玉剛屬于衡河堰支派，從包拯算起的話，他是包拯的第29世嫡系孫。

　　三，江西南城包坊村包氏。從申包胥(春秋戰(zhàn)國(guó))、包咸(漢)、包愷(隋)、包融(唐)，一直到宋代的包拯，這一譜把幾乎包所有的名人都串起來(lái)了，但和墓志相比較則毫不相能，可能系攀附。雖然該譜聲稱始修于南宋，但它關(guān)于包拯子嗣的記載也多和墓志對(duì)不上，更說(shuō)明其可靠性比較低。據(jù)說(shuō)南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系：

　　包播——包經(jīng)——包濱——，包濱出繼給包繶為嗣子，這和墓志銘中是包永年的記載也矛盾，合肥出土墓志銘載：包永年，繶嗣子，字延之，世為廬州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝請(qǐng)郎致仕、累贈(zèng)朝議大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知鳳翔府縣事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：長(zhǎng)適同郡俊士賴持正，即故亳州縣主簿擴(kuò)之侄也。次適無(wú)為軍廬江縣俊士文貫。二婿皆以才行稱于時(shí)。余一女，尚幼。崔氏于紹圣元年(1094年)七月戊申卒。享年六十有二。