關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事_古代家庭教育故事精選
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事_古代家庭教育故事精選
中國古代家教既有明晰的道德理想，又有以家庭為單位的健全的組織制度，是在學(xué)校教育和社會教育之外最早的和長效的教育資源。那么你知道古代家教的故事有哪些嗎？本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事，歡迎閱讀!
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇一：周公的《誡伯禽書》
【作者】周公旦(約公元前1100年)，姓姬，名旦，氏號為周，爵位為公。因采邑在周，稱為周公，因謚號為文，又稱為周文公。周成王之叔，因成王即位時年少，便輔政成王。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。
【故事】周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不輕矣，然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕守之以恭者，榮;土地廣大守之以儉者，安;祿位尊盛守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)守之以畏者，勝;聰明睿智守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也?？刹簧鳉e!”
這就是周公的《誡伯禽書》。他告誡兒子伯禽：“你不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵淮毋逶?，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，唯恐因怠慢而失去人才。我聽說，德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強(qiáng)卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強(qiáng)記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是因為遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?”而伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。
【圈點】有道是“周公吐哺，天下歸心”。周公對兒子的諄諄教誨，可謂良苦用心。
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇二：顏之推的《顏氏家訓(xùn)》
【作者】顏之推(531—591)，字介。顏氏原籍瑯琊臨沂(今山東臨沂北)，先世隨東晉渡江，寓居建康。南北朝時期中國著名思想家、教育家、文學(xué)家。他經(jīng)歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學(xué)北學(xué)的短長，當(dāng)時所有大小學(xué)問，他幾乎都鉆研過，并且提出自己的見解。他的理論和實踐對于后人頗有影響。
【故事】顏之推“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”。他本著“務(wù)先王之道，紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)、思想學(xué)識，寫成《顏氏家訓(xùn)》一書訓(xùn)誡子孫。
全書共有七卷計二十篇，各篇內(nèi)容涉及的范圍相當(dāng)廣泛，但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。如他提倡學(xué)習(xí)，反對不學(xué)無術(shù);認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)以讀書為主，又要注意工農(nóng)商賈等方面的知識;主張“學(xué)貴能行”，反對空談高論，不務(wù)實際等。
書中許多名句一直廣為流傳，如：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。”“積財千萬，不如薄技在身。”“幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢與瞑目而無見者也。”“父子之間不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣。”“有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)，無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”“生不可不惜，不可茍惜。”等等。
【圈點】歷代統(tǒng)治者對《顏氏家訓(xùn)》非常推崇，甚至認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”，被后世廣為征引，反復(fù)刊刻，雖歷經(jīng)千余年而不佚，可見《顏氏家訓(xùn)》影響之大。
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇三：唐太宗的《誡皇屬》
【作者】唐太宗李世民(598-649)，祖籍隴西，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，年號貞觀。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，以文治天下，并開疆拓土，虛心納諫，在國內(nèi)厲行節(jié)約，并使百姓能夠休養(yǎng)生息，終于出現(xiàn)了國泰民安的局面，開創(chuàng)了中國歷史上著名的“貞觀之治”，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。
【故事】在歷代家訓(xùn)中，帝王家訓(xùn)占有特殊位置，其代表作之一就是唐太宗李世民的《誡皇屬》。太宗非常注重對皇子們的教育，經(jīng)常告誡后代，應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握治國之道。在《誡皇屬》中，唐太宗告誡皇屬們說：“朕即位十三年矣，外絕游觀之樂，內(nèi)卻聲色之娛。汝等生于富貴，長自深宮。夫帝子親王，先須克己。每著一衣，則憫蠶婦;每餐一食，則念耕夫。至于聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚于焦勞。汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永久富貴，以保貞吉，先賢有言：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊’。不可不察也。”
唐太宗以自己勤勉政事為例，告誡“生于富貴，長自深宮”的皇屬克制自己，珍惜財物，不可奢侈，每穿一件衣服、吃一頓飯，都不要忘記蠶婦農(nóng)夫的辛勤。在聽聞決斷的時候，不要先入為主，任憑自己的喜怒，要謙虛、善于聽取不同意見，不要因為別人有短處就鄙視他們，也不要因為自己有優(yōu)點就恃才而驕，要把敢于反對你的人當(dāng)作老師，把逢迎你的人視為賊子。只有這樣才能夠永久富貴，貞正吉祥。
【圈點】太宗對皇屬都有如此嚴(yán)格要求，“貞觀之治”的出現(xiàn)就自然而然了。
關(guān)于古代家教的經(jīng)典故事篇三：諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》
【作者】諸葛亮(181-234)，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相。我國歷史上著名的政治家、軍事家，也是民間傳說中著名的智慧人物，經(jīng)過文學(xué)名著《三國演義》的敷衍流傳，關(guān)于他的許多傳奇故事，比如“借東風(fēng)”“火燒赤壁”“草船借箭”和“空城計”等等，都為中國百姓所熟知。
【故事】諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很喜歡這個兒子，希望兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮喜愛。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教誨兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。
《誡子書》曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”
《誡外甥書》曰：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏不庸，不免于下流。”
從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的，教育他們要有遠(yuǎn)大志向，戒絕欲望，心態(tài)平和，珍惜光陰，重視學(xué)習(xí)。
【圈點】諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》和《誡外甥書》可謂兩篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。