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      如何教育孩子學(xué)會(huì)做人

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      如何教育孩子學(xué)會(huì)做人

        孩子將來長大后是否事業(yè)有成,婚姻是否幸福,良好的品德起著關(guān)鍵的作用。下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于教孩子學(xué)會(huì)做人的方法,希望對(duì)你有幫助

        父母培養(yǎng)孩子五個(gè)良好的做人習(xí)慣

        1.應(yīng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成尊老愛幼的良好習(xí)慣

        做人的核心是要有愛心,而“百善孝為先”,“立愛自親始”,就是說,孝敬父母在各種美德中是占第一位的,培養(yǎng)孩子的愛心要從孝敬長輩開始,一個(gè)不知道孝敬父母的人,就很難想象他會(huì)尊重他人、關(guān)愛他人。聯(lián)系到現(xiàn)代的家庭教育,在傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響下,在推向極端的應(yīng)試教育競爭機(jī)制的導(dǎo)向下,許多家庭教育陷入了重物質(zhì)滿足和技能培養(yǎng),輕人文關(guān)懷和思想教育,愛而不嚴(yán),溺愛嬌慣的誤區(qū),以致我們很多孩子缺乏對(duì)他人的尊敬之心、關(guān)愛之心和感恩之心,變得越來越自私,越來越以自我為中心,不講長幼,不懂禮貌,任性妄為。這種習(xí)慣的養(yǎng)成,會(huì)使孩子背上“壞習(xí)慣”這筆終生無法清償?shù)膫鶆?wù),并使其終生受到折磨。因此,在家庭教育中,我們不僅要培養(yǎng)孩子孝敬自己的父母,還要教育孩子在此基礎(chǔ)上推己及人,養(yǎng)成“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,“見老者,敬之;見幼者,愛之。”的做人習(xí)慣。

        2.應(yīng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成樂于助人的良好習(xí)慣

        助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德,關(guān)心和幫助他人,社會(huì)才能更和諧,生活才能更美好。任何人在其成長過程中,都需要而且也一定得到過許許多多人的幫助和關(guān)心,正是大家的互相幫助和關(guān)愛才締造了一個(gè)和諧的社會(huì)和美好的生活。如果換一個(gè)角度去思考,其實(shí),幫助別人就是幫助自己,因?yàn)橹挥心銕椭藙e人,在你需要幫助的時(shí)候別人才會(huì)回報(bào)你??梢?,幫助別人是我們得到別人幫助的前提。因此,在家庭教育中,父母應(yīng)當(dāng)告訴孩子,幫助別人不只是單方面的付出,因?yàn)?ldquo;送人玫瑰,手有余香”,真正的快樂來源于寬容和幫助,幫助別人就是幫自己;父母應(yīng)當(dāng)身體力行,做出榜樣,教育、鼓勵(lì)孩子從小事做起,用心、主動(dòng)地去關(guān)心和幫助他人,讓孩子養(yǎng)成樂于助人的良好習(xí)慣。

        3.應(yīng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好習(xí)慣

        子曰:“人而無信,不知其可也。”誠實(shí)守信是為人處事、安身立命之本,是人際交往中最基本的道德規(guī)范,是人與人合作的基本前提,是贏得他人的信任與尊重的基本條件,是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)。因此,在家庭教育中,父母必須讓孩子明白:無誠則無德,無信則事難成;父母應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)孩子誠實(shí)守信的品德,讓孩子養(yǎng)成誠實(shí)守信的良好習(xí)慣,贏得誠信這張人生的通行證,從而得到別人的尊重和信任、幫助與支持。

        4.應(yīng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣

        文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它不僅是一個(gè)國家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映,也是一個(gè)民族進(jìn)步的重要標(biāo)志,還是一個(gè)人內(nèi)在的思想道德水平和文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。《三字經(jīng)》上說得好:“子不教,父之過。”可見,培養(yǎng)孩子養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣,塑造孩子落落大方的紳士風(fēng)度和彬彬有禮的淑女氣質(zhì),是家庭教育的基本內(nèi)容,是每個(gè)父母的職責(zé)。在家庭教育中,父母要加強(qiáng)自我教育,要學(xué)為人父、學(xué)為人母,用理性的、關(guān)愛的、民主的、科學(xué)的家庭教育方法去塑造孩子言行舉止的每個(gè)細(xì)小方面,在一點(diǎn)一滴的積累中,使孩子逐步養(yǎng)成文明禮貌的良好習(xí)慣。

        5.應(yīng)培養(yǎng)孩子養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作的良好習(xí)慣

        對(duì)于團(tuán)結(jié)合作的重要性,德國著名哲學(xué)家叔本華有句名言:“單個(gè)的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱孫一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事業(yè)。”現(xiàn)實(shí)生活中,不僅科學(xué)研究需要團(tuán)隊(duì)的精誠團(tuán)結(jié)、通力合作,而且生活本身也同樣需要團(tuán)結(jié)融洽的關(guān)系、互助合作的精神。合作意識(shí)和合作能力是孩子的一項(xiàng)重要素質(zhì),在現(xiàn)代社會(huì),如果不能與人相互理解和合作,知識(shí)再多也沒有用。因此,在家庭教育中,父母應(yīng)在日常生活中多創(chuàng)造與孩子合作的機(jī)會(huì),讓孩子學(xué)會(huì)合作的一些規(guī)則和技巧,有意識(shí)地鍛煉孩子的合作能力,讓孩子逐步養(yǎng)成幫助他人、與人合作的品格。

        父母培養(yǎng)孩子良好做人習(xí)慣十條建議

        1.轉(zhuǎn)變家教觀念,提高思想認(rèn)識(shí),走出家教誤區(qū)

        家庭是孩子成長的搖籃,父母是子女的啟蒙老師又是終身教師。父母的思想觀念、一言一行不僅影響子女的個(gè)性發(fā)展,而且對(duì)子女的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成和確立,起著潛移默化的作用,影響著孩子今后怎樣做人,做什么樣的人。而育人之本在育德,育德的核心是教孩子學(xué)會(huì)做人。可見,充分發(fā)揮家庭的教育功能對(duì)孩子良好的做人習(xí)慣的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用。在這個(gè)問題上,許多家庭教育存在著三個(gè)誤區(qū):一是對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)不高,對(duì)自己的責(zé)任不清楚,甚至將孩子的教育義務(wù)全部轉(zhuǎn)嫁給老師;二是重智育,輕德育,重物質(zhì)滿足,輕精神關(guān)懷,家庭教育偏離重心,本末倒置;三是墨守“樹大自然直”的成規(guī),不懂得“千里之堤毀于蟻穴”的道理,對(duì)孩子的不良習(xí)慣不加以及時(shí)的糾正,結(jié)果“習(xí)慣成自然”,使孩子背上“壞習(xí)慣”這筆終生都無法償清的債務(wù),并終生受其折磨。因此,為了培養(yǎng)孩子成人成才,家長必須轉(zhuǎn)變家教理念,提高對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí),努力走出家教誤區(qū),切實(shí)自覺承擔(dān)起教育子女的責(zé)任。

        2.遵循“兩大規(guī)律”,堅(jiān)持“一個(gè)原則”

        思想道德教育有其特殊的規(guī)律,父母對(duì)孩子的教育若要取得成效,達(dá)到預(yù)期目的,就必須遵循“兩大規(guī)律”:思想道德形成發(fā)展的規(guī)律,思想道德教育過程的規(guī)律;堅(jiān)持“一個(gè)原則”:統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則。這要求家長在具體的家庭道德教育中,根據(jù)孩子的年齡特征、性格特征、興趣愛好、接受能力等情況提出逐步遞進(jìn)的教育要求,采用最符合孩子心理和認(rèn)識(shí)發(fā)展特點(diǎn)、最讓孩子樂于接受、最科學(xué)的教育方法,逐步培養(yǎng)孩子的品德認(rèn)識(shí)、品德情感、品德信念和品德意志,并充分調(diào)動(dòng)孩子的自覺積極性,使其自覺提升道德境界。在此基礎(chǔ)上,幫助和引導(dǎo)孩子將自己已經(jīng)形成的品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的品德行為,再通過反復(fù)教育、感染、陶冶,久而久之,良好行為就會(huì)形成良好行為習(xí)慣,而行為習(xí)慣的持久,就會(huì)形成孩子良好的道德品質(zhì)。

        3.加強(qiáng)自我教育,提高自身修養(yǎng)和家教質(zhì)量

        要改變孩子,先改變自己。要教育孩子,先教育自己。正如托爾斯泰所說:“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己,而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。”可見,父母自我教育,能促進(jìn)孩子良好習(xí)慣及道德品質(zhì)的形成。但在現(xiàn)實(shí)生活中,一些父母認(rèn)為教育孩子是學(xué)校教師的事,于是將孩子的教育全部推給學(xué)校,因而對(duì)孩子的家庭教育采取不聞不問的態(tài)度;更多的父母則是不懂得如何科學(xué)有效地教育孩子,只知道一味地責(zé)怪孩子。因此,父母應(yīng)樹立終身教育觀念,加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷更新知識(shí)和觀念,學(xué)會(huì)用正確和適當(dāng)?shù)姆椒ㄈビ绊?、教育子女,減少家教方面的偏差和失誤,增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效性。

        4.營造民主和諧、健康科學(xué)、幸福溫馨的家庭教育環(huán)境

        家庭是孩子健康成長的搖籃,父母是這一搖籃的推手,是孩子人生道路的啟迪者和思想靈魂的塑造者。由家庭道德觀念、教養(yǎng)態(tài)度和教育方式、家庭氛圍及家長的期望水平等因素構(gòu)成的家庭主觀環(huán)境的優(yōu)劣程度,對(duì)孩子能否養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣以及長大后會(huì)做什么樣的人,不僅存在著普遍的潛移默化的影響,而且這種影響作用具有基礎(chǔ)性、直接性、持久性、深刻性的特點(diǎn)。由此可見,有什么樣的家庭教育環(huán)境,就有什么樣的家庭教育;有什么樣的家庭教育,就有什么樣的孩子。因此,要想培養(yǎng)出會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)共處的好孩子,家長就應(yīng)該努力給孩子營造良好的家庭教育環(huán)境。

        5.以身作則,率先垂范,做孩子良好行為道德的楷模

        父母是孩子行為道德的仿效者,是孩子做人處事的榜樣。而榜樣的力量,正如托爾斯泰所說:“全部教育,或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上,歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”父母的思想觀念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范、情感態(tài)度、興趣愛好、言談舉止、待人接物、生活方式,甚至怎樣穿衣服,怎樣笑,怎樣說話等,都可能成為孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。王夫之說得好:“欲明人者,先自明”。因此,為了培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,父母親應(yīng)注重提高自身道德修養(yǎng),用文明禮貌的言談舉止、樂觀向上的精神風(fēng)貌、高雅文明的審美情趣和積極健康的生活態(tài)度,做孩子的表率,熏陶和感染孩子。

        6.汲取我國傳統(tǒng)道德教育資源的精華,與孩子一起制定科學(xué)合理的家規(guī)

        中華民族在幾千年的發(fā)展過程中,形成了許多道德教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),就家庭德育而言,有多方面的表現(xiàn)形式,其中家訓(xùn)、家規(guī)是家庭德育教育的重要手段和形式。在中國古代,《增廣賢文》、《朱子治家格言》、《龐氏家訓(xùn)》、《二十四孝》、《勸報(bào)親恩篇》、《弟子規(guī)》、《名賢集》等都是家庭教育的啟蒙讀物。這類讀物教孩子做人的要義、處世的規(guī)則等,如《弟子規(guī)》中講:“父母呼、應(yīng)勿緩,父母命、行勿懶,父母教、須敬聽,父母責(zé)、須順承。”人們常說“家有家規(guī)、國有國法”,但現(xiàn)在有家規(guī)的家庭已是寥寥無幾。因無家規(guī),教育便無章可循,勢必隨意性強(qiáng),對(duì)孩子的教育受到情緒的影響。因此,父母應(yīng)批判地繼承我國思想道德教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),并將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合,與孩子一起商量制定符合家庭實(shí)際和時(shí)代要求的家規(guī),讓孩子以家規(guī)的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,自覺養(yǎng)成良好的做人習(xí)慣。

        7.嚴(yán)而有格,愛而不縱,嚴(yán)愛相濟(jì)

        在孩子的成長過程中,父母的關(guān)愛是不可缺少的,因?yàn)闆]有愛就沒有真正的教育,親情和關(guān)愛是孩子成長的動(dòng)力。正如蘇霍姆林斯基所說:“愛,是一股巨大的精神力量,能在人身上樹立起一切美好的東西”。但在現(xiàn)實(shí)生活中,許多家長因不懂得如何愛孩子而走向了兩個(gè)極端:一是愛而不嚴(yán),溺愛嬌慣。溺愛會(huì)滋長孩子的依賴心理,抑制孩子的獨(dú)立意識(shí),容易讓孩子養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利的習(xí)性和“唯我獨(dú)尊”的心態(tài)。二是嚴(yán)而無度,簡單粗暴。一些父母在“望子成龍,望女成鳳”急切心理的驅(qū)使下,對(duì)孩子的期望值過高,恨鐵不成鋼而又缺乏科學(xué)的教育方法。于是,當(dāng)孩子的表現(xiàn)達(dá)不到自己的期望時(shí),對(duì)孩子的教育態(tài)度粗暴、語言粗俗、方法簡單。這種“恨鐵不成鋼”的“愛”驅(qū)使下的簡單粗暴的教育方式,很容易使孩子形成冷漠、粗暴、無禮、好斗的性格,甚至走上違法犯罪的道路。所以,在家庭教育中,父母應(yīng)以適度的、理性的愛滋潤孩子的心田,培養(yǎng)孩子的愛心;切忌以盲目的、嬌縱的愛將孩子引向教育的反面。

        8.平等尊重,和諧溝通,與孩子共同成長

        “愛”的核心是“關(guān)懷”,是“尊重”。孩子是從父母對(duì)他的關(guān)愛和尊重中,學(xué)會(huì)尊重父母和他人的。因此,在家庭教育中,父母首先應(yīng)學(xué)會(huì)尊重孩子。尊重孩子的人格,維護(hù)孩子的尊嚴(yán),尊重孩子的興趣愛好和合理選擇,尊重孩子的朋友和個(gè)人隱私。其次,父母應(yīng)善于傾聽和溝通。據(jù)調(diào)查顯示,孩子在家里最煩的就是“父母的嘮叨”??梢姡瑖Z叨是家庭教育中最失敗的教育方式之一,對(duì)孩子的教育,是難以通過不厭其煩、沒完沒了的嘮叨來實(shí)現(xiàn)的。因而父母平時(shí)應(yīng)多與孩子推心置腹自然平等地進(jìn)行思想交流和情感溝通,了解孩子的喜怒哀樂和所思所想,耐心地傾聽孩子的心聲及其對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)和看法,并以平等的態(tài)度與孩子一起進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析和討論,正確的予以肯定和贊揚(yáng),錯(cuò)誤的予以教育和引導(dǎo)。

        9.遇物而誨,擇機(jī)而教,寓教育于日常言談之中

        在家庭教育中,不少家長不善于抓住恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī),不會(huì)選擇科學(xué)有效的教育方法,單憑一個(gè)良好的動(dòng)機(jī)和愿望,不分時(shí)間、地點(diǎn)、場合,只要和孩子在一起,便無休無止、空洞抽象地進(jìn)行說教,沒完沒了地嘮叨。的確,父母的功夫沒少花,口舌沒少費(fèi),但收效甚微,甚至適得其反。對(duì)于這類家長,不妨聽聽唐太宗教子的故事,也許會(huì)引起您的深思,對(duì)您有所啟示。

        10.不吝贊揚(yáng),積極鼓勵(lì),防微杜漸,及時(shí)引導(dǎo)

        孩子渴望父母的贊揚(yáng)、激勵(lì)與賞識(shí),正如美國心理學(xué)家威廉•詹姆斯所說:“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)。”英國教育家斯賓塞也認(rèn)為:“兒童需要激勵(lì),就如植物需要澆水一樣。”因此,在家庭教育中父母應(yīng)巧妙掌握表揚(yáng)這一有效的教育方法,對(duì)子女的每一點(diǎn)進(jìn)步,所做的每一件好事(即使在大人看來是微小的),都要及時(shí)予以肯定,進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)鼓勵(lì),使子女在父母的表揚(yáng)當(dāng)中獲得快樂的情感體驗(yàn),以此來增強(qiáng)道德認(rèn)識(shí),規(guī)范道德行為。當(dāng)然,沒有批評(píng)的教育也是不完整的,家長一發(fā)現(xiàn)孩子有不良的品德行為,就應(yīng)及時(shí)加以糾正和引導(dǎo),決不能放任自流,聽之任之;要防微杜漸,在孩子的不良行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)就及時(shí)“掐掉”。否則,容易把孩子帶進(jìn)誤區(qū),如英國教育家洛克所言:“教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能錯(cuò)第二次,第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗刷不掉的。”
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