童謠簡介

　　童謠，是為兒童作的短詩，強調(diào)格律和韻腳，通常以口頭形式流傳。許多童謠都是根據(jù)古代儀式中的慣用語逐漸加工流傳而來，或是以較晚一些的歷史事件為題材加工而成。2008年6月7日，童謠經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　童謠來源

　　童謠歷史悠久，最早始于《詩經(jīng)》魏風園有桃——“心之憂矣，我歌且謠”。《列子》中記載的《康衢童謠》，據(jù)說是我國傳說中的圣人堯時的童謠?！豆沤袷挛锟肌氛f：“《列子》曰：‘堯乃微服游于康衢，聞兒童謠……’謠之起，自堯時然也。”有人認為《列子》這本書不一定可靠，只承認《國語·鄭語》中記載的《周宣王時童謠》才是真正最早的童謠。即使如此，童謠也有了近三千年的歷史。在我國文學(xué)史上，能夠與它比“老資格”的，就只有《詩經(jīng)》中的某些篇章了。綜觀中國古代童謠的歷史，可以發(fā)現(xiàn)一條明顯的分界線：在明代以前，所有的童謠幾乎都是政治童謠，不同程度地都是政治斗爭的工具，它們與兒童的生活簡直不相干;從明代開始，在繼續(xù)發(fā)展政治性童謠的同時，產(chǎn)生了一批真正反映兒童生活的童謠，或者說。這時才有人有意識地開始創(chuàng)作和收集真正意義上的童謠。我想，明以前大概也有非政治性的童謠，只是由于無人搜集記錄下來，所以就湮滅了;即使記下來一點，也往往被附會到政治中去了。明代是我國資本主義因素大量產(chǎn)生的時期，當時有一批人，沖破宋元理學(xué)的束縛，思想比較解放。他們的視野擴大到了前所未及的許多領(lǐng)域，加上當時印刷業(yè)的興盛，童謠的創(chuàng)作或收集也就有了較好的成績?，F(xiàn)存我國最早的兒歌專集是明代呂坤于 1593年編成的《演小兒語》，此后，這方面的專集才逐漸多了起來。從現(xiàn)有材料看，我國古代童謠大體上呈現(xiàn)出“兩多兩少”的狀況：亂世多，盛世少;王朝末期多，王朝早期少。像魏晉南北朝時期、五代十國時期、元代，政治上黑暗，內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁，國家分裂，生靈涂炭，反映這一時期政治斗爭的童謠也就比較多。在每一個王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、漢末、元末.明末等時期，都是童謠大量流傳的時候。出現(xiàn)這種情況是因為：亂世和末世，政治斗爭尖銳復(fù)雜，各種政治力量都努力表現(xiàn)自己，其中就包括用童謠為自己造輿論。所以，有著產(chǎn)生童謠的肥沃土壤。另一方面，這時統(tǒng)治者的鉗制力則相對削弱，使那些生產(chǎn)出來的童謠不至于全部被扼殺。新上臺的統(tǒng)治者對那些替自己造輿論的童謠，固然會樂于保留，就是對那些詛咒被推翻的統(tǒng)治者的童謠，也往往持一種容忍的態(tài)度，甚至也樂于記錄下來，以作為自己“順乎天心，合乎民意”的證明。反過來，在每一個王朝的初中期，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治相對穩(wěn)定，除了歌頌升平的東西之外，真正有戰(zhàn)斗力的童謠就不容易創(chuàng)作和保存下來了。

　　
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