關(guān)于春節(jié)的社會效應(yīng)和詩詞
關(guān)于春節(jié)的社會效應(yīng)和詩詞
在民間，舊時傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九日。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到農(nóng)歷正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束。現(xiàn)在，小編就來和大家說說關(guān)于春節(jié)給社會帶來的效應(yīng)!
社會效應(yīng)
經(jīng)濟(jì)
春節(jié)不僅是中國最重要和最具文化內(nèi)涵的節(jié)日，更是推動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和內(nèi)需消費(fèi)的重要內(nèi)驅(qū)力。
春節(jié)期間，人群、金融、物資、信息、藝術(shù)的大規(guī)模流動，帶動了文化、商業(yè)、交通、旅游、電信、金融、餐飲各行各業(yè)全面繁榮，形成了獨(dú)特的“春節(jié)經(jīng)濟(jì)”。過年是人們一年消費(fèi)的集中體現(xiàn)。盡管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置辦年貨、孝敬長輩、關(guān)愛晚輩，依然是中華民族亙古不變的節(jié)日傳統(tǒng)。
社會學(xué)者指出，春節(jié)是中國古老而又富有文化內(nèi)涵、極具生命力的節(jié)日，同時也是最能帶動社會消費(fèi)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的節(jié)日。當(dāng)傳統(tǒng)習(xí)俗日益轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號時，這春節(jié)的“舊瓶”便不斷續(xù)上了時尚的“新酒”。隨著新興消費(fèi)觀念的不斷涌現(xiàn)，春節(jié)已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的“過大年”，更是一個拉動市場經(jīng)濟(jì)動力的“快門”，人們開始從傳統(tǒng)的節(jié)日忙碌轉(zhuǎn)向新的慶賀潮流;從“過年就是年夜飯”轉(zhuǎn)向消費(fèi)方式的多樣化與個性化;從“過年買件新衣服”轉(zhuǎn)向整個市場“春節(jié)經(jīng)濟(jì)”的誕生與拉動。“春節(jié)經(jīng)濟(jì)”為老百姓的生活注入了新的活力與生機(jī)。
電子紅包
每年春節(jié)，發(fā)利是(紅包)是傳統(tǒng)習(xí)俗之一。如今，一種基于網(wǎng)絡(luò)的“電子紅包”正在成為一些新銳家庭的新時尚。據(jù)了解，這種“電子紅包”是通過網(wǎng)絡(luò)第三方平臺送出。支付寶在主頁上，專門設(shè)置了“送禮金”功能，用戶只需輸入收禮人的賬戶以及紅包金額，提交后輸入支付密碼就能即時完成紅包發(fā)送。“電子紅包”還支持多種紅包樣式。用戶不但能上傳個性化的祝福圖片，還可以編寫帶有個人特色的祝福語，有人認(rèn)為比起傳統(tǒng)“紅紙包+現(xiàn)金”的模式，“電子紅包”更活潑也更富時代氣息。
相關(guān)詩詞
參考來源：
《田家元日》(唐)孟浩然
《賣癡呆詞》(唐)范成大
《除夜》(唐)來鵠
《次北固山下》(唐)王灣
《元日》(宋)王安石
《玉樓春·己卯歲元日》(宋)毛滂
《除夜》(南宋)文天祥
《拜年》(明)文征明
《已酉新正》(明)葉颙
《癸已除夕偶成》(清)黃景仁
《鳳城新年辭》(清)查慎行
《甲午元旦》(清)孔尚任
《人日思?xì)w》(隋)薛道衡
《人日寄杜二拾遺》(唐)高適
《青玉案·元夕》(宋)辛棄疾
《守歲》(宋)蘇軾
《屠蘇酒》 (明 )瞿佑
《迎新春》(宋)柳永
《元旦口占用柳亞子懷人韻》董必武
《春節(jié)看花市》林伯渠
傳統(tǒng)民謠
參考來源：
中國民謠："二十三，祭灶官;二十四，掃房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉;二十七，殺只雞;二十八，蒸棗花;二十九，去打酒;年三十兒，捏造鼻兒(餃子);大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。"
北京歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。”
豫東民謠：“二十六，蒸饅頭;二十七，洗一洗;二十八，貼年畫，二十九，門上瞅;年三十，吃餃子”。
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