海南當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)的風(fēng)俗習(xí)慣
端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五,又叫五月節(jié),是一個(gè)流傳較廣的民俗性節(jié)日。相傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天投江殞身,端午節(jié)便被染上了愛(ài)國(guó)主義的色彩,有了紀(jì)念的意味。然而,端午節(jié)的習(xí)俗起源于古代禊禮。那么,你知道海南在端午節(jié)的時(shí)候都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣?
海南當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)習(xí)俗,你知道幾個(gè)?
一度春秋,一度夢(mèng)回
輾轉(zhuǎn)蕩風(fēng),與友共度
時(shí)光荏苒,端午已至
粽香濃濃,龍舟賽舞
詩(shī)詞歌賦,琴瑟簫管
紀(jì)念屈原,端午安康
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日,故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。
端午節(jié)起源于中國(guó),最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)(今湖北)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡,便將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日,從小到大,端午節(jié)的記憶總是彌漫著濃濃的中國(guó)味。各地的端午節(jié)習(xí)俗也會(huì)稍有區(qū)別,今天,我們就來(lái)看看海南的端午節(jié)有哪些習(xí)俗吧!
01
包粽子,品棕香當(dāng)然是端午節(jié)的標(biāo)配啦。與別處的粽子不同,海南粽子大部分由柊葉包成方錐形,體型較大,糯米中有咸蛋黃、叉燒肉、臘肉等食材,蒸好之后的粽子軟糯鮮香。另外,黎族地區(qū)還有三色粽和用椰子葉包制的粽子。
02
賽龍舟也是海南當(dāng)?shù)靥貏e受歡迎的活動(dòng)。每逢端午,人們就會(huì)舉辦龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。海島上的先人每逢端午時(shí),便扛起龍舟,奔向大河,揮汗于南渡江中競(jìng)渡。
03
洗龍水可以說(shuō)是海南當(dāng)?shù)刈钣刑厣亩宋绻?jié)習(xí)俗了。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)“龍水”洗浴的孩子會(huì)得到龍神的保護(hù),身體健康不長(zhǎng)熱瘡熱痱,也能保證一年的健康、平安,端午節(jié)“洗龍水”成為每個(gè)家庭的必修課程之一。
04
掛艾草—扶陽(yáng)氣保平安。在端午節(jié)前夕,每家每戶(hù)都會(huì)買(mǎi)好艾草、百日紅、燈籠草、牙菜、雞屎藤等,兩三枝為一小束挷起來(lái)掛在門(mén)兩邊,或幾支艾草插在門(mén)口,以保佑家人平平安安。
05
躲午也是一項(xiàng)特殊的活動(dòng),不過(guò)分布的地區(qū)也比較少,人們認(rèn)為五月為“惡月”,酷暑將臨,重五是個(gè)不吉利的日子,所以父母都于當(dāng)日將未滿(mǎn)周歲的兒女帶往外婆家躲避,以逃脫災(zāi)禍,故稱(chēng)躲午。
海南當(dāng)?shù)氐亩宋绻?jié)習(xí)俗真是豐富,我相信,還有很多當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗仍在等待著我們?nèi)ヌ剿骱土私?。希望大家在這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)可以多參與一些和端午文化有關(guān)的活動(dòng),這樣既可以拉近和親朋好友的距離,又可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,真是很不錯(cuò)呢!不在父母身邊的同學(xué)也別忘了給家中的父母送去端午節(jié)的祝福哦!
端午節(jié)說(shuō)端午習(xí)俗
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)......在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日,后因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在此日殉國(guó)明志而演變成中國(guó)漢族人民祭奠屈原[1]以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日,沿襲至今,屈原之名流芳百世,愛(ài)國(guó)精神也傳播至華夏各地。
但有例外,東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原,而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥,且吳越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡及在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 [3] 自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起,端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月,國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年9月,聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午,別稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié),每年農(nóng)歷五月初五,節(jié)日起源于紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,節(jié)日活動(dòng):吃粽子,喝雄黃酒,掛菖蒲、蒿草、艾葉等,節(jié)日意義:紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人——屈原(楚國(guó))
解讀 端午習(xí)俗起源于古代禊禮
端午節(jié)即農(nóng)歷五月初五,又叫五月節(jié),是一個(gè)流傳較廣的民俗性節(jié)日。相傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天投江殞身,端午節(jié)便被染上了愛(ài)國(guó)主義的色彩,有了紀(jì)念的意味。然而,端午節(jié)的習(xí)俗起源于古代禊禮。
端午介紹
端午節(jié)有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一,并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
名稱(chēng)由來(lái)
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱(chēng)。“端”古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”?!讹L(fēng)土記》里說(shuō):“仲夏端午。端者,初也。”每月有三個(gè)五日,頭一個(gè)五日就是“端五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱(chēng)呼,元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”
民間習(xí)俗
賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉,某些地區(qū)也有用竹葉的,統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的叫棗粽,統(tǒng)稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,有的家長(zhǎng)還要做棗粽給考生吃。
佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛(ài),現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國(guó)某些南方城市,青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。
懸艾
民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
懸鐘馗像
鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫(huà)工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。
掛荷包和栓五色絲線(xiàn)
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:“五月五日,以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。
中國(guó)古代崇敬五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說(shuō),戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八記載:端午節(jié)物,百索、艾花、銀樣鼓兒,花花巧畫(huà)扇,香糖果子、粽小,白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香藥相和,用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,賣(mài)桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門(mén)首,與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門(mén)上,士庶遞相宴賞。
陳元靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線(xiàn)貫之,搐使如花形,或帶或釘門(mén)上,以禳赤口白舌,又謂之搐錢(qián)”。以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián),辟蟲(chóng)的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
類(lèi)似還有飲雄黃酒:此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病:此種習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材,據(jù)說(shuō)能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí),陜西人會(huì)將雄黃泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒,據(jù)說(shuō),這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蟾蜍等不上身。
各地習(xí)俗
河北省
北平忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午,地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì),邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī),稱(chēng)為“踏柳”。
山東省
鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線(xiàn),一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃布鞋,鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是借著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省
解州端午,男女戴艾葉,稱(chēng)為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門(mén)”。定襄縣端午,學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),稱(chēng)為“白團(tuán)”,與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
廣東省
從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,潑灑于道,稱(chēng)為“送災(zāi)難”。新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午,兒童放風(fēng)箏,稱(chēng)為“放殃”。
海南省
每逢端午,海南各處都會(huì)如中原一般舉辦龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,五百年歷史的明成化古城門(mén)洞內(nèi),仍有兩個(gè)石階疊架著兩條鮮艷、修長(zhǎng)、昂揚(yáng)的龍舟。海島先人,端午時(shí)節(jié),扛起龍舟,奔向大河,揮汗于南渡江中競(jìng)渡……歷史就從一個(gè)個(gè)古色端午,時(shí)光交錯(cuò)著流淌到了今朝。素有“椰鄉(xiāng)”之稱(chēng)的文昌,是宋慶齡的祖居地,臨海傍河。自古以來(lái),當(dāng)?shù)匮睾Q睾泳用衩糠甓宋?,都?huì)舉辦賽龍舟的活動(dòng),祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草,還有一個(gè)海島百姓都熟知的內(nèi)容,就是洗龍水和洗草藥澡。家在海南的小鄭說(shuō),從小過(guò)端午,家里總會(huì)四處彌漫艾草香味。媽媽早早的在家門(mén)口懸掛艾草,晚上,燒了一大鍋的艾草水,就著艾草,洗洗身子,說(shuō)是這樣,可以驅(qū)魔避邪,強(qiáng)身健體。小吳,家在海邊,幼時(shí),每逢端午,家里人都會(huì)帶他到海邊去洗龍水。百姓們認(rèn)為,屈原先生早已當(dāng)了龍神,洗洗 “龍水”,龍神會(huì)保佑孩童健康成長(zhǎng)。自幼,海島內(nèi)的百姓,都相信,海浴——用海水擦眼,可以去眼疾;用海水洗身,可以去除皮膚疾病。滂海的澄邁縣,為紀(jì)念這一特色民俗,每逢端午,都會(huì)在盈濱半島舉辦“龍水節(jié)” 。海島各地的人們老老少少,都紛紛來(lái)此一起“洗龍水” 。萬(wàn)人共泳,這一端午海面奇觀(guān),你看過(guò)么?端午,也是清明之后,海南人一家團(tuán)聚的日子。據(jù)說(shuō),只要能夠回家,島上的人們都會(huì)在這一天回祖宅。祭祖、向父母請(qǐng)安、與兄弟姐妹戲耍。女人們,則早在半個(gè)月前就張羅著裹粽,到正日子,家家戶(hù)戶(hù),送粽傳平安,熱鬧非凡。海島上的一年,就在粽子飄香、龍舟競(jìng)渡、龍水嬉戲中,進(jìn)入了漫漫長(zhǎng)夏。
陜西省
興安州端午,地方官率領(lǐng)僚屬觀(guān)賞競(jìng)渡,稱(chēng)之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個(gè)小人偶,稱(chēng)為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門(mén),稱(chēng)為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng),稱(chēng)為“享節(jié)”。漳縣端午,牧童祀山神。積薪丘,在雞鳴前焚燒,俗稱(chēng)“燒高山”。
上海市
嘉定縣端午,不論貧富,必買(mǎi)石首魚(yú)(俗稱(chēng)鰉魚(yú))煮食。
四川省
石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以?xún)筛窀吞鹨粡堜佊屑t毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓,街游行。舊時(shí),川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日,成都人皆買(mǎi)李子,于城東南角城樓,上下對(duì)擲,聚觀(guān)者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突,此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí),還舉行盛大商品交易會(huì)。
江蘇省
儀征縣有“當(dāng)褲子、買(mǎi)黃魚(yú)”的俗諺。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,鵝眼錢(qián)兩枚,合家大小均用此水洗眼,稱(chēng)為“破火眼”,據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競(jìng)渡,且有簫鼓歌聲相和。
浙江省
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,端午節(jié)具禮于師長(zhǎng),稱(chēng)之“衣絲”。醫(yī)家則于午時(shí)采藥,相傳此日天醫(yī)星臨空。
江西省
建昌府午節(jié)用百草水洗浴,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,稱(chēng)之“開(kāi)眼”。
湖南省
攸縣端午,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,以竹夾楮錢(qián),供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競(jìng)渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水,稱(chēng)為“送瘟”。
福建省
福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽(yáng)縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱(chēng)為競(jìng)渡。仙游縣端午競(jìng)渡后,獻(xiàn)紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,聯(lián)以彩線(xiàn),系于釵上。幼女則懸之于背,稱(chēng)為“竇娘”。
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