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      清明時(shí)節(jié)來(lái)源祝福是什么

      時(shí)間: 再裔672 分享

        清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié),公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。那么,下面由小編跟你介紹一下關(guān)于清明節(jié)的來(lái)源和祝福吧。

        清明時(shí)節(jié)祝福

        中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié),是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中,既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?!痘茨献?middot;天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”

        按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農(nóng)諺??梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。

        漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦?,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

        清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

        清明時(shí)節(jié)來(lái)源

        談到清明節(jié),有點(diǎn)歷史知識(shí)的人,都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國(guó)公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái),重耳回到晉國(guó),做了國(guó)君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來(lái)。晉文公無(wú)計(jì)可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來(lái)源。

        寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一?,F(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

        還有另一種說(shuō)法:

        古人有迎接春天的習(xí)俗,農(nóng)歷3月初的天氣正好是春意盎然的時(shí)候,適合人們開(kāi)展各類活動(dòng),包括踏青出游,乃至“野合”,所以春季最主要的節(jié)日也在這個(gè)時(shí)候。早期的清明節(jié)并沒(méi)有祭掃的功能,清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容與3月初的其它節(jié)日是相同的。

        清明是二十四節(jié)氣之一,二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)歷制定的歷法,本身并非節(jié)日。清明恰好在農(nóng)歷的3月初,正好和古代春天的節(jié)日上巳節(jié)、寒食節(jié)重疊,久而久之清明也成為了春季節(jié)日的一部分。

        今天,上巳節(jié)已經(jīng)從中國(guó)人的節(jié)日譜中消失了,但過(guò)去它曾是一年中最重要的節(jié)日之一。漢代以前定為三月上旬的巳日,后來(lái)則固定為農(nóng)歷三月三那天。據(jù)記載,春秋時(shí)期上巳節(jié)已經(jīng)開(kāi)始流行,《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎七沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)的情形。

        最早的時(shí)候,上巳節(jié)那天人們會(huì)去踏青郊游、到河邊洗澡。另外,這天也有“驅(qū)邪”的功能,古人稱為“祓除畔浴”。在上古時(shí)期,節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災(zāi),譬如“重陽(yáng)節(jié)登高”,實(shí)際的原因是為了躲避山下的瘟疫,“祓除畔浴”也是這個(gè)道理。朱旭強(qiáng)解釋說(shuō),實(shí)際原因是由于冬天河水太冷,3月初的水溫恰好,人們急著去洗越冬后第一次澡。

        上巳節(jié)也有求偶交配的功能,《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的“維士與女,伊其相謔,贈(zèng)之以芍藥”也是發(fā)生在這段時(shí)間,這樣的傳統(tǒng)一直影響到唐宋,杜甫《麗人行》中就有“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人”的句子。不過(guò),后來(lái)隨著社會(huì)趨向文明,野合的主題被替換為求子,上巳節(jié)后來(lái)形成了祭奠女?huà)z廟,婦女們?cè)诤舆吳笞拥娘L(fēng)俗。

        魏晉時(shí)期,士大夫階層也有過(guò)“三月三”的習(xí)俗,“曲水流觴”便是當(dāng)時(shí)人們普遍采用的一種休閑方式,這個(gè)在王羲之的《蘭亭序》里都讀到過(guò)。

        至于清明祭祖的風(fēng)俗,有一種說(shuō)法認(rèn)為與農(nóng)歷三月的寒食節(jié)有關(guān),寒食節(jié)傳說(shuō)是因?yàn)榇呵飼r(shí)晉文公為了紀(jì)念大臣介之推而設(shè)。朱旭強(qiáng)認(rèn)為,這其實(shí)是一種后人附會(huì)的說(shuō)法,就像將端午和屈原扯到一塊兒那樣。寒食節(jié)的來(lái)歷與古代取火困難有關(guān),一旦得到火種便要保存很久,今天一些少數(shù)民族地區(qū)還保留著在屋子里設(shè)火塘的風(fēng)俗。而寒食節(jié)便是一年一度“改火”的日子,人們?cè)谀菐滋煲鎿Q新的火種,所以只能吃冷食。所以寒食節(jié)本身和祭掃并無(wú)關(guān)系。

        清明時(shí)節(jié)的含義

        從節(jié)氣上來(lái)說(shuō),它是24節(jié)氣之一。從節(jié)日上來(lái)說(shuō),它是祭祖日。清明一到春回大地,精神氣爽,一年的勞作從此開(kāi)始,春耕春種,開(kāi)始忙碌。祭拜祖先,追憶先人,也在同時(shí)進(jìn)行。踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié)都是清明節(jié)的別稱。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行,人們把掃墓和郊游結(jié)合起來(lái)即陶冶情操,又促進(jìn)了身心的健康。

        《紅樓夢(mèng)》中的清明活動(dòng)賈府十分重視,把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分,充分體現(xiàn)了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。時(shí)至今日,在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節(jié)增添了許多內(nèi)含,在祭炎黃二祖的同時(shí),悼念自己的先祖,緬懷先烈的豐功偉績(jī),在今天的清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。

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