清明節(jié)為什么去要種樹(shù)
清明節(jié)有植樹(shù)的習(xí)俗，你知道嗎?關(guān)于清明節(jié)為什么要植樹(shù)，相信很多人都不了解。中國(guó)最早的植樹(shù)節(jié)不是在3月12日，而是在清明節(jié)。到底清明節(jié)為什么要植樹(shù)?下面是小編為大家精心推薦清明節(jié)種樹(shù)的相關(guān)知識(shí)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
植樹(shù)的原因
自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹(shù)呢?這是因?yàn)榍迕髑昂?，春?yáng)照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長(zhǎng)快，所以俗語(yǔ)說(shuō)“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。
植樹(shù)的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開(kāi)始在墳頭栽種樹(shù)木，不過(guò)那時(shí)的植樹(shù)只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹(shù)的，因此，墳頭植樹(shù)尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開(kāi)始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹(shù)，而此時(shí)的植樹(shù)也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。
據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來(lái)能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹(shù)與清明節(jié)尚無(wú)關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹(shù)兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。
相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無(wú)暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)?。后在群僚的幫助下才在亂草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。
恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹(shù)活動(dòng)。后來(lái)此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹(shù)結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。
清明插柳的來(lái)歷
其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。柳條插進(jìn)泥土即活，有強(qiáng)大的生命力，插到哪里，哪里成蔭。柳樹(shù)的生命力特別頑強(qiáng)，插柳插出不少柳樹(shù)，正所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，慢慢形成了清明植樹(shù)的習(xí)俗。
其二是說(shuō)插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”人們認(rèn)為柳枝有靈性，有“鬼怖木”之稱，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。
清明插柳還有一說(shuō)，是表示對(duì)介子推的懷念的。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門(mén)前插柳的習(xí)俗。
清明的農(nóng)諺
1、 清明不怕晴，谷雨不怕雨。
2、清明斷雪，谷雨斷霜。
3、 清明斷雪不斷雪，谷雨斷霜不斷霜。
4、清明風(fēng)若從南起，預(yù)報(bào)田禾大有收。
5、 清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延。
6、 雨打清明前，春雨定頻繁。
7、清明刮動(dòng)土，要刮四十五。
8、 清明冷，好年景。
9、清明忙種麥，谷雨種大田。
10、 清明南風(fēng)，夏水較多;清明北風(fēng)，夏水較少。
11、 清明難得晴，谷雨難得陰。
12、 清明暖，寒露寒。
13、清明起塵，黃土埋人。
14、清明前后，點(diǎn)瓜種豆。
15、 植樹(shù)造林，莫過(guò)清明。
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