與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史
與清明節(jié)有關(guān)的人物歷史
新中國成立以來，浙江共有34位公安消防烈士獻出了寶貴的生命。其中，在杭州犧牲的有9位，他們是：尹進良、尹智慧、陳偉、單根榮、林者煥、李惠松、王仲良、陳新祥、陸明燦。英雄從未遠去，我們不會忘卻。
清明祭英烈，歷史更需銘記，英雄從未走遠!
而在剛剛過去的2016年，又有兩位消防烈士離開了我們，一位是義烏市佛堂鎮(zhèn)消防專職隊消防員王燊，另一位是義烏市公安消防支隊?wèi)?zhàn)士鄒寧浩。
清明時節(jié)，我省各地紛紛舉行活動，悼念這些逝去的英烈。
地點：杭州蕭山航塢山烈士銅像廣場
烈士生前戰(zhàn)友：他們一直在我們中隊，在我們心里，不曾離開
4月1日上午9時，蕭山航塢山烈士銅像廣場氣氛莊嚴、肅穆。杭州市公安消防支隊“緬懷先烈、認定使命、勇立潮頭”清明集中悼念活動在這里舉行。杭州市消防支隊機關(guān)、主城區(qū)各大隊代表60余人和各界群眾一起，共同追思獻身消防的英烈們。
盡管時隔4年多，杭州蕭山一機電廠房的那場大火卻清晰猶如昨日：2013年1月1日，本該是辭舊迎新的歡喜日子，可就在凌晨2時剛過，一聲聲急促的警笛打破了夜的寧靜，“一機電廠起火!”接報后，消防支隊指揮中心先后調(diào)派52輛消防車、211名官兵到場撲救。在整個救援過程中，3名年輕的消防戰(zhàn)士倒在了火災(zāi)現(xiàn)場，不幸遇難。年齡最大的尹進良時年28歲，最小的尹智慧，還不到20歲。
柳笛哀回，松柏肅立。杭州市消防支隊全體官兵和各界群眾向烈士銅像三鞠躬，伴著耳畔悲鳴的樂聲，這三鞠躬如此沉痛。年輕的生命永遠定格，如今，3位英烈的銅像時刻凝望著山腳下那片廣袤的土地，不分晝夜，“人民衛(wèi)士”4個大字分外奪目。
正如杭州市消防支隊支隊長何肇瑜在悼詞中所說，消防英烈的壯舉充分展現(xiàn)了杭州消防官兵鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)?lsquo;四鐵’精神，深刻詮釋了聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的強軍使命。他們是杭州消防的驕傲，是黨和人民的忠誠衛(wèi)士!
祭奠儀式結(jié)束后，蕭山中隊的消防戰(zhàn)士們排成一列縱隊，再次為烈士銅像莊重獻花。他們都是2016年入伍的新兵。
消防戰(zhàn)士倪烜當(dāng)年和犧牲戰(zhàn)士陳偉一同入伍，在蕭山中隊已有7個年頭，“他是1991年出生的，比我大一歲。”如今已經(jīng)是中隊1班班長的倪烜，回憶起當(dāng)年形影不離的好友，十分動容，“2011年3月剛到蕭山中隊時，我倆同一個班，整天在一起，哭笑打鬧在一起，摸爬滾打在一起，每次赴湯蹈火也在一起……新兵訓(xùn)練特別苦，所以感情也特別深，部隊里同一批的感情最深了。”
……
“尹隊長教會我很多東西，讓我從一名大男孩成為一名消防戰(zhàn)士。”追憶起曾經(jīng)一同生活、戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友們，倪烜內(nèi)心深處埋藏多年的情感，依然能夠從字里行間流露出來，“時間雖然過去有點久，但我們的內(nèi)心一直記著他們，每到清明時節(jié)，還有他們犧牲的紀念日1月1日，我們都會來這里。我們會把他們的精神一直傳承下去!”
周維鋒去年9月剛剛?cè)胛?，今?0歲。他說在入伍前就聽過烈士們的事跡，“能夠分到同一個隊，感到非常榮幸，希望能傳承他們的精神與斗志。”
地點：義烏烈士陵園
千人緬懷以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈
4月1日上午9時，義烏市公安消防支隊在市烈士陵園開展紀念革命先烈暨參觀革命老根據(jù)地活動，義烏消防全體官兵、文武職人員、專職隊代表、森林消防隊代表、新聞媒體代表和各地學(xué)校師生共千余人參加。
祭掃活動的氣氛同樣莊嚴、肅穆，脫帽、肅立、默哀，消防官兵們眼中滿是對烈士的崇敬與悼念之情。隨后，寫有“革命烈士永垂不朽——義烏市消防支隊敬挽”字樣的花圈被安放在紀念碑前，全體人員上前瞻仰，并敬獻了鮮花。
義烏市公安消防支隊政委余才福在悼詞中說：“我們深切緬懷革命英烈和以鄒寧浩、王燊為代表的紅門英烈，進一步繼承他們忠誠于黨、英勇無畏的優(yōu)秀品質(zhì)，始終把當(dāng)代革命軍人核心價值觀內(nèi)植于心、外踐于行，積極爭做有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，永遠聽黨話、跟黨走，甘于犧牲，甘于奉獻，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。”
2016年11月18日21時28分許，義烏市佛堂鎮(zhèn)嘉博朗毯業(yè)有限公司倉庫發(fā)生火災(zāi)。為盡快撲滅火災(zāi)，現(xiàn)役消防隊員和專職隊員積極配合，全力以赴投入到撲救行動中。19日零時許，消防部門發(fā)現(xiàn)佛堂專職消防隊?wèi)?zhàn)斗一班班長王燊失聯(lián)，直到當(dāng)天早晨6時左右才在火場內(nèi)找到他的遺體，年輕的生命永遠定格在了25歲。12月24日下午，義烏市民政局接到省民政廳通知，經(jīng)省政府批準，在佛堂鎮(zhèn)“11·18火災(zāi)”中犧牲的王燊被追授為烈士。
王燊烈士
同樣在2016年12月，義烏一公司發(fā)生火災(zāi)。接到報警后，消防部門立即展開救援行動。16日18時20分，消防支隊防火監(jiān)督處消防宣傳員鄒寧浩失聯(lián)。最終，鄒寧浩被發(fā)現(xiàn)并送醫(yī)搶救，但無法挽留住年輕的生命，于當(dāng)晚犧牲，年僅29歲。
據(jù)悉，鄒寧浩入伍以來，先后榮立個人三等功一次，兩次被公安部消防局評為“全國消防部隊優(yōu)秀報道員”。
2016年12月19日，公安部追授其為烈士，授予獻身國防金質(zhì)紀念章;12月30日，浙江省人民政府追授鄒寧浩烈士“人民衛(wèi)士”榮譽稱號;12月19日，浙江省公安廳為其追記一等功，追授其為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;12月26日，共青團浙江省委追授其為“浙江青年五四獎?wù)?rdquo;。義烏市委市政府、義烏市公安局、義烏市消防支隊也分別作出了向鄒寧浩烈士學(xué)習(xí)的決定。
2017年3月2日，鄒寧浩被中央文明辦評為“中國好人”。
鄒寧浩烈士
解讀清明節(jié)的歷史
現(xiàn)代人對清明節(jié)的印象除了放假和掃墓，能夠講出清明節(jié)的歷史沿革的人恐怕不多，這篇著名文化學(xué)者王學(xué)泰的讀史小文為我們講述了清明節(jié)的歷史變化。王學(xué)泰潛心研究歷史幾十年，以深厚的文化底蘊審視歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物，筆下生風(fēng)，兼有文化的深度和歷史的縱深感。
“水至美則曰清”，“日月雙懸曰明”，清、明二字疊加在一起，給人的感覺是天地之間，纖云四卷，清風(fēng)吹空，光影四射，溫暖晴和。這真是一個很美的形容詞。二十四節(jié)氣的名稱大多記物候，如芒種、小暑、霜降、大寒等，用形容詞來定義節(jié)氣，“清明”是二十四節(jié)氣中唯一的一個。
清明這個節(jié)氣，按照時序，已屬季春，江南已經(jīng)是“拆桐開盡鶯聲老”了，為什么還用如此光鮮亮麗的詞形容它呢?我想這與二十四節(jié)氣是生活在北方的周人定下來的有關(guān)?！兑葜軙?middot;周月》已經(jīng)標明“清明”，《逸周書·時訓(xùn)解》也說“清明之日，萍始生”，春天帶來了一片生機。清明在陽歷的四月初(二十四節(jié)氣現(xiàn)在雖屬“陰歷”一部分，但它的設(shè)立、推算是按照地球圍繞太陽節(jié)律的)，在北方，此時尚屬春初，萬物復(fù)蘇，生機盎然，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，氣候開始穩(wěn)定，天空一派澄明，上古先民逐漸把生活重心從室內(nèi)搬到室外。
《詩經(jīng)·綿》寫周族祖先“古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室”。這詩是寫周人如何艱辛地建造家園的。顧炎武《日知錄》中解釋“陶復(fù)陶穴”引《易傳》“上古穴居而野處”，并指出“陶復(fù)陶穴”是周人建造穴居或打窯洞。那時人們或住窯洞或住半地下室，沒有采光，室內(nèi)即使白晝，也是迷蒙一片，雖有窗戶，但還沒有發(fā)明紙糊窗戶，更遑論玻璃。平常用木板或瓦牖擋著窗戶，只有天暖和時，才能打開，放些陽光進來。
入秋轉(zhuǎn)冬之后，人要“冬藏”了(簡直像熊在樹洞中冬眠)，把朝北的窗戶用木板擋住，再用泥巴糊嚴，不使漏風(fēng)(即“塞向墐戶”)，盡量防風(fēng)保暖，可是光亮也沒有了。整個一冬天，人們就生活在黑暗之中。春天來了，當(dāng)它穩(wěn)定下來之時，人們便從室內(nèi)移居于室外，恢復(fù)“野處”，其心情可以想見，這一聲“清明”道出他們對大自然、對春天由衷的贊美，也抒發(fā)出百十天里“冬藏”的郁悶。
后世醫(yī)家倡導(dǎo)的，春天早晨起來，“披發(fā)跣足，緩步廣庭”，也是學(xué)習(xí)先民對“清明”的享受。因此，“清明”來了，也象征著新生活的開始。此后的二百多天里，除了下雨刮風(fēng)和睡覺大多時間都是過露天生活了，先民與大自然關(guān)系的密切和對大自然的依賴，是把大多時間放在室內(nèi)生活的“文明人”不能理解的。
清明節(jié)是一年中重要的節(jié)日，它的習(xí)俗都與先民從“穴居”到“野處”有關(guān)，如鉆燧改火、淘井插柳、踏青、挑薺菜等。新春來了，三陽開泰，萬象更新。冬天用于取暖、照明和烹飪的火種，不再使了換新的，于是有重新鉆燧取火。唐宋兩代，宮廷還以新取出來火，分贈予貴官豪門，唐詩名句“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”就描寫此事。淘井，也是除舊布新，淘出舊水，取用新水。插柳其意也在于迎接新春，留住春光，因為“柳者，留也”。辛棄疾的名句“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”，人們到郊野挑薺菜是讓生活在城市中的人們也帶上一點綠色、春色，沾一點野味。
唯獨自宋代以來特別看重的掃墓，這倒不是上古所遺的習(xí)俗。孔子說“古也墓而不墳”，墓地沒有隆起的標志，當(dāng)然就不可能有掃墓祭祀之事。清初博學(xué)的毛奇齡在《辨定祭禮通俗譜》卷二《清明日、霜降日行墓祭禮》中指出，到墓上祭祀亡靈的習(xí)俗形成于春秋戰(zhàn)國時期?！睹献印分兄v述的“齊人有一妻一妾”的故事，那位吃得滿嘴流油的“良人”就是在墳?zāi)归g乞求祭祀之余的，可見當(dāng)時就有了墓祭。
宋代中葉以后，經(jīng)濟文化逐漸南移。形諸詩文的清明祭掃活動以寫在南方者為多，而南方此時，桃李花期已過，苦多風(fēng)雨，再加上祭掃活動就會給人以凄涼之感。晚唐杜牧那首“清明時節(jié)雨紛紛”本來只是寫春雨之中路人的感受，與祭掃無關(guān)，但后人讀此詩，那凄迷的境界，淡淡哀愁總會把它與清明時節(jié)對逝者的懷念聯(lián)系起來。杜牧這首小詩影響極大(通俗詩歌選本如《千家詩》、《唐詩三百首》等大多選此詩，明清時調(diào)還把它寫入歌詞)，幾乎為以后詩人歌詠清明節(jié)定了格。特別經(jīng)典的一首是南宋吳文英懷念離去姬人的《風(fēng)入松》：“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。”(上闋)不僅懷念離人，更哀嘆轉(zhuǎn)瞬即逝的春華，詞人把殘花落蕊收集起來埋掉，還寫篇墓銘，名之曰《瘞花銘》，以志悼念。大約《紅樓夢》寫林黛玉葬花就受到吳文英啟發(fā)罷!很少再有人問一下這個節(jié)氣為什么叫清明了。
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