2017廣西三月三放假安排
2017廣西三月三放假安排
三月三這個節(jié)日在廣西各族群眾心目中地位不亞于春節(jié)。廣西三月三是指農(nóng)歷的三月初三,2017廣西三月三放假安排出來了你知道嗎?三月三會放幾天假呢?下面學習啦小編來告訴你吧。2017廣西三月三放假安排
2017廣西三月三放假時間安排:3月30日至4月4日共6天
2017年“壯族三月三”期間,本自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天,即3月30日、31日(農(nóng)歷三月初三、初四)放假。放假時間靠近清明節(jié),根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2017年部分節(jié)假日安排的通知》(國辦發(fā)明電〔2016〕17號)精神,清明節(jié)放假時間為4月2日至4日,4月1日(星期六)上班。為營造全區(qū)“壯族三月三”良好節(jié)日氣氛,決定4月1日(星期六)放假調(diào)休,4月8日(星期六)上班,即“壯族三月三”和清明節(jié)放假時間為3月30日至4月4日。這意味著廣西人將可以享受一個六天的小長假。
三月三廣西法定假日
廣西壯族自治區(qū)政府常務(wù)會議上獲悉:每年農(nóng)歷“三月三”將成為廣西公眾假日,自治區(qū)全區(qū)放假兩天。
2014年的三月三,廣西壯族自治區(qū)定于三月初三、初四放假兩天,全區(qū)放假。
2015年的三月三,廣西壯族自治區(qū)定于4月20、21(三月初二、初三)全區(qū)放假兩天,與周末湊成4天小長假。
2016年的三月三,廣西壯族自治區(qū)區(qū)內(nèi)全體公民放假2天,放假時間為4月9日(周六)、10日(周日),即農(nóng)歷三月初三、初四。因為今年“三月三”放假時間正逢周末,所以4月8日(周五)、11日(周一)補休,湊成4天小長假。
2017年的三月三,廣西壯族自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天,即3月30日、31日(農(nóng)歷三月初三、初四)放假。放假時間靠近清明節(jié),根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2017年部分節(jié)假日安排的通知》(國辦發(fā)明電〔2016〕17號)精神,清明節(jié)放假時間為4月2日至4日,4月1日(星期六)上班。為營造全區(qū)“壯族三月三”良好節(jié)日氣氛,決定4月1日(星期六)放假調(diào)休,4月8日(星期六)上班,即“壯族三月三”和清明節(jié)放假時間為3月30日至4月4日。
三月三 (中國多個民族傳統(tǒng)節(jié)日)
三月三是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日,時在農(nóng)歷三月初三。其中以壯族為典型,一提到三月三,人們就會聯(lián)想到“中國廣西壯族”,2014年“壯族三月三”申遺成功, 三月三將廣西壯族及各民族文化推上了國際舞臺,每年三月三廣西全區(qū)人民享有三天假期。
三月三不僅是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié),也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日。 廣西素有“歌海”之稱,壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會,其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。這一天,家家戶戶制作五色糯飯,染紅彩蛋,歡度節(jié)日,有的持續(xù)兩三天。歌節(jié)不僅是弘揚民族文化的盛會,亦是民族經(jīng)濟交流的盛會。據(jù)記載,歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中,已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后,壯族山歌的發(fā)展尤為突出,歌會十分盛行。到了清代,形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
廣西三月三節(jié)日的活動
“三月三”廟會
正所謂“三月三,盤古山”,所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。
盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山,是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠,據(jù)歷史資料顯示,泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會,都有數(shù)十萬之眾從四面八方趕來,祭拜人根之祖---盤古、并藉此機會為親朋祈福。
自2003年以來,泌陽縣大力弘揚盤古文化,將這一傳統(tǒng)廟會打造成集文化、旅游、經(jīng)濟開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽形象為一體的盤古文化節(jié),至今已連續(xù)舉辦了10屆。
在中國“盤古圣地”不在少數(shù),而在河南省,唯有泌陽縣盤古山被稱為“中國盤古圣地”,此盤古山不以山高而名,因為盤古山主峰海拔也才459米,在群山之中可謂“嬌小”,但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名,自是有其不凡之處。
而盤古山山巔之上立有盤古神廟。 盤古廟始建于五代。傳言當年盤古山上時有神光顯現(xiàn),更有蜃樓仙境為鄉(xiāng)民官士親見。每奇景臨世不過半日即沒,其中有仙樓宮闕,井然杼比;麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間;瓊草玉樹,遍地可見;靈果珍品,望而垂涎。仙人飛相來往于瑤宮紫闕,且有彩裳宮娥、童子相隨而行。仙氣氤氳,自在非凡。
其中有一大殿其勢最偉,殿前正門上有一青玉大匾,上書“盤古神殿”四大鏨金字跡,氣勢恢宏,莊嚴非常。 殿外庭中有一高逾百丈的玉雕,周身不見半點瑕疵,通體瑩光潤透,更不顯絲毫雕琢之工跡,純樸自然,渾然天成。此玉雕所繪乃一神人,但見此人,虬髯濃眉,金剛怒目,方口大耳,上身赤膊,肌肉虬結(jié),下身槲葉圍裙,不失莊嚴。手執(zhí)一利刃巨斧,揮天斥地,懾泣鬼神,正是有開天辟地之功的盤古大神。
此事傳至京都,明告圣聽。帝命欽天監(jiān)卜占,告之乃神跡,瑞兆也。帝親身移駕,周車而至,恰逢蜃現(xiàn)。甚喜,凈身、齋戒、焚香,禱神祈天。望上達天聽,永保社稷。后,遣能匠巧工于山頂造殿立社,樹碑以傳。命僧道代帝世相守司,以求國安。
世傳盤古氏九月初九圣誕,三月初三升天。于是在每年陽春三月花開農(nóng)閑時,行起廟會,以念盤古開天之功善。
值此之時,僧道凡夫,官宦平民,商賈小販,鴻儒白丁,盡皆云集于此。或論道說法,或攀比奢華,或藉此營生,或?qū)つ珘艄P,以生妙花。
三教九流,走卒藝人,不絕其間,山上山下,人煙阜盛。叫賣聲,討價聲,歡笑聲,吟哦聲,祈禱聲,誦經(jīng)聲,諸般聲語不絕于耳。山下車馬、云轎、簡棚、華蓋,賃地而臥,占地而居。山道側(cè)徑有林蔭歇腳者,有烹茶煮茗者,有沽酒獨酌者,有行令聚飲者,有沾汗而行者,有搖扇拄竹者,有踴躍跳行者,有裙帶相幫者,有步履匆匆者,有駐足而望者,世間百態(tài),不一而足。 山頂之上,噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等,更有燈謎、對聯(lián)、賦詩、作詞等文墨之巧,騷客鴻儒,盡來附足,一展才華。其中更是成全了不少才子佳人之良緣!
碧玉名媛,自是鐘愛一些小巧精奇的物什,珠釵、發(fā)卡、玉佩、束發(fā)絲結(jié)、開光護符,必不會少。
各地之風味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨,皆為垂髫小兒之最好。
又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉,藉此易物,換取黃白。 不少善男信女攜家中眷屬,虔誠朝拜,以求多福。
總之,盤古廟會乃一年一度之盛會,不往則定當抱憾遺恨終生!
2005年12月4日,中國民間文藝家協(xié)會正式命名河南省泌陽縣為“中國盤古圣地”。
“三月三”廟會也是江都古鎮(zhèn)仙女廟的傳統(tǒng)“節(jié)目”。
農(nóng)歷三月初三,正值“杜鵑竹里鳴,梅花落滿道”的時節(jié),這一天,當街西斑帶河上一彎纖細的月牙兒悄悄落下,鎮(zhèn)東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈,此時,小鎮(zhèn)此起彼落地響起歡快的爆竹聲,整個小鎮(zhèn)開始沸騰地熱鬧起來。
太陽漸漸升起,居高臨下觀望:身著吉服的人群,像彩蝶游移,從四面八方向鎮(zhèn)上匯攏,繼而如春潮般地涌向廟場。大街小巷,爆竹紛飛,鑼鼓喧鬧,到處是節(jié)日的歡聲……
據(jù)說,此會始于漢代。相傳西漢末年,王莽造反,天下大亂,三月初三,漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟(當時稱蔡家莊)一帶,為一漁夫所救。后來,莊民感念劉秀的福澤,特建一金龍王廟(鄉(xiāng)民以為皇帝是金龍化身),以后每年三月三,都有四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民前來燒香朝拜,漸而演化成廟會。也有人說這“三月三”與農(nóng)事有關(guān)。農(nóng)忙開始,鄉(xiāng)民總是祈求風調(diào)雨順,所以,這一天先祭奠一下龍王,以求一年五谷豐登。此說,似更可信些。
傳說總歸是傳說,對于身居鄉(xiāng)間,辛苦的人們來說,這一年一度的“三月三”廟會的來源并不重要,但這一自娛性的節(jié)日倒是令人向往。廟會那天,鎮(zhèn)上的居民要事先邀請外地的親友赴廟會。于是方圓數(shù)十里的男女老少云集鎮(zhèn)上,甚至揚州、南京一帶的人,也有乘車趕來的,那場面煞是壯觀。
這一日,龍王廟人山人海,水泄不通。廟場四周,商販云集,各種小吃遍布街中,諸種土產(chǎn)雜陳其間。耍猴的,舞刀槍玩棍棒的,打蓮花落唱道情的……吆喝聲、叫賣聲、鑼鼓聲,還有孩子手里的小嗽叭、哨子的聲音,混合成一片,二三里外也聽得見。廟前有一處平地,但見香客摩肩接踵,面容虔誠,燒香的、燒紙錠的,火光熊熊,濃煙升騰。廟堂內(nèi)燈燭輝煌,香煙繚繞,鐘馨聒耳,一片伽藍香氣。
行香開始,浩浩蕩蕩的隊伍起程了。只聽鑼鼓喧天,鞭炮震響。“馬匹”(充神馬的人)赤著上身,穿紅褲,臉涂花紋,口中橫銜一枝長鐵簽(代馬嚼口),手執(zhí)四五尺長的鐵棍,在神前跪拜踴躍,揮舞開道。其后是香火隊,信徒們背著香袋,手執(zhí)香火,排成4 行,徐徐而行。只見煙霧繚繞,縹緲彌漫,如入仙境一般。緊隨香火隊之后是鼓樂隊,樂師身穿青衫,腰束黃帶,手執(zhí)鼓、拔、笙、簫、弦子、二胡等樂器,演奏樂曲。接下來,是人數(shù)最多的化妝的歌舞隊,各種歌舞爭奇斗勝,美不勝收。
耍木頭人戲的則靠一根扁擔,扛著一個小臺子,周圍有布擋,上面掛有一排排尺把長的小木偶,臺前掛有一個小布簾,藝人在布擋下面一手牽引線,一手敲大鑼,嘴里唱著臺詞,臺上的小木偶就繪聲繪色地表演起來,什么《豬八戒招親》、《孫悟空三打白骨精》……集生、旦、凈、末、丑和文場、武場于一身,其景令人陶醉。
走在行香隊伍最后的,是那些逢大難不死的劫后余生者,他們身穿大紅囚衣,口里喃喃念語,三步一跪,五步一叩,感謝神明恩寵,祈禱保佑平安。行香隊伍吹吹打打,熱熱鬧鬧,行一程停一陣,停一陣行一程,緩緩地繞鎮(zhèn)一周后再折回龍王廟,這時已是紅日偏西……
“三月三”是廟會也是集場,十里方圓,處處是貨攤,吃、穿、用、耍,琳瑯滿目,五彩繽紛。從正月起,外地商賈和手工業(yè)者,即分水陸兩路,或肩挑驢馱,或推車乘船,從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)涌向仙女廟,其中有土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具和一些小商品。
最多的是“窯貨”和“水鮮”,窯貨即宜興一帶的大缸、砂鍋、綠甕、鍋碗瓢盆等,水鮮則是寶應(yīng)一帶的藕、荸薺,所以“三月三”的江都集又稱為窯貨集和水鮮集。而通州大布,本地的家機布,也倍受歡迎。趕集的人幾乎個個都拿著購來的物件,尤其是農(nóng)民,扛著買來的嶄新農(nóng)具,眉飛色舞,喜氣洋洋。
“三月三”龍王廟會,隨著歲月的流逝已成為歷史,取而代之的是人們精心組織、規(guī)模盛大的“三月三”新廟會。其時,南京的、蘇州的、上海的、揚州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮(zhèn)十幾條大街上,有來賣貨的,有來買物的,有來看熱鬧的,有來采風的,還有來談對象相親的,真是萬頭攢動,車水馬龍,熱鬧非凡,前后延續(xù)三天。
集市上各種貨物應(yīng)有盡有,入口的糧油、糕點、水果、土產(chǎn);穿著的裙衫、衣褲;農(nóng)用的,抽水機,拖拉機、化肥、農(nóng)藥;家用的,家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到,只怕想不到,五花八門貨,樣樣能買到。
入夜,節(jié)日的江都鎮(zhèn)別是一番風景。所有的文化場所燈彩通明,鑼鼓喧天,茶座、劇場、舞場、溜冰場、游樂場、公園到處是;揚劇、淮劇、黃梅戲,有名的劇團、紅的角兒紛紛登臺,聯(lián)袂演出。
這些文化娛樂場所已成為人們交流信息、洽談生意、聯(lián)系感情的好地方??梢哉f每次廟會都使江都人開拓了眼界,都使江都人結(jié)交了朋友,都使江都這個千年古鎮(zhèn)名聲遠播。
三月三情人節(jié)
農(nóng)歷三月三的情人節(jié):三月三的情人節(jié)由來已久。有詩為證,李白詩云:“嘯聲咽,秦娥夢斷秦樓月;秦樓月,年年柳色,灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié),咸陽古道音塵絕。”這里的年年柳色,即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。透過這首詩,我們看到中國的情人節(jié)是多么的浪漫:一對有情人在春和景明的艷陽天,漫步灞上,折柳相贈,嘯聲不斷,何等境界!不僅如此,我國在很久很久以前,親人相別,友人相離都有折柳相贈的習慣,也有詩為證:“垂柳無端饋贈別”。由此可見,情即為柳,柳即為情以成定式。老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳,即源于此。今天我們雖然已看不到古人的定情物和結(jié)情的場面,但是卻有著無數(shù)的情詩和情歌,足以讓我們享用不盡。另外,在一些少數(shù)民族中間,至今還保留著三月三賽歌會的習俗。云南的少數(shù)民族,在農(nóng)歷三月三這一天,許許多多的靚男少女成群結(jié)隊對歌定情,互贈信物,幽會密林深處,這場面和歐美國家的情人節(jié)僅有著異曲同工之妙。
三月歌圩節(jié)
農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”,是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會,如正月十五、三月三、四月八、八月十五等,其中以三月三最為隆重。這一天,家家戶戶做五色糯飯,染彩色蛋,歡度節(jié)日。歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天,地點在離村不遠的空地上,用竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體,但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人,大的歌圩可達數(shù)萬人之多。
在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍,附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食,無論相識與否,都熱情接待。一個較大的歌圩,方圓幾十里的男女青年都前來參加,人山人海,歌聲此起彼伏,煞是熱鬧。田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年通過對歌,如果雙方情投意合,就互贈信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。
拋繡球主要是娛樂,也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時,就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡,亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會,也是弘揚民族文化的盛會。1985年,區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。
黎族“孚念孚”的傳說
據(jù)說很久以前,七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱,人們度日如年。一天清早,一個名叫亞銀的年青人告訴大家,說他夢見一只百靈鳥,要想擺脫這場災(zāi)難,必須爬上五指山的頂峰,吹起鼻簫誘捕它。亞銀自告奮勇地登上五指山頂峰,他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。一直吹了三天三夜,一只百靈鳥才從幽谷中飛來,亞銀趕忙追捕,他追過一座山崗,最后亞銀定神一看,百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。旱災(zāi)解除后,未想到卻觸怒了峒主。他派家丁把百靈姑娘捉去,這時亞銀趕來,他倆躲進一個山峒里,峒主命令家丁用火燒到山洞時忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩,把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。亞銀和百靈姑娘變成一對鳥兒,飛上天空,鄉(xiāng)親們聞訊趕來,目送他們,激動地跳起舞唱起歌,祝他們美滿幸福。這一天正是農(nóng)歷三月初三,從此這一天便成了黎家的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
為了慶祝三月三,準備工作要提前半個月進行。男子上山狩獵,把所獲獵物腌好封存;婦女在家舂米和做粽粑;青年男女準備漂亮的服飾和定情的禮物。獵物和粽粑作為祭品,用以祭禮堂里的祖先,若出獵無所獲,則殺雞代替,祭祀由氏族老人主祭。
節(jié)日那天,黎族人民集合在一起,預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒,來到村中最享眾望的老人家里,席地圍坐,在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲
宜豐牛噓
相傳,農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日,要唱戲三天,以示祭祖。
每年的農(nóng)歷三月初三,潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(當?shù)胤窖苑Q牛噓,即傳統(tǒng)牛交易會),來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內(nèi)外二百余商家共萬余人參加了有著三百多年歷史傳統(tǒng)物資盛會。每次物資大會都會有商品、土特產(chǎn)、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場。
“三月三”物資交流大會起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村,至今已有三百多年歷史,當時鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在每年農(nóng)歷三月初三而舉行的以土特產(chǎn)、種子、耕牛為主的物資交易。幾百年來,參加交流的商品隨著時代的變遷而豐富多。
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