七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎
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七夕節(jié)日簡介
七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日
七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。
唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
七夕節(jié)起源
“七七”是生命周期?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”
它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，“為一身陰陽之海，五氣貞元”，也就是說，二七就來月經(jīng)，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點(diǎn)。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七“三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”。七七“任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”，是一個生命周期結(jié)束。“七”這個數(shù)字又指西方，所以七七相遇，應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?！吨芤?middot;復(fù)卦》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。”孔穎達(dá)疏：“天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復(fù)生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“來復(fù)”是去而復(fù)來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。
廣州乞巧節(jié)的習(xí)俗
乞巧節(jié)，也就是大家所熟知的七夕節(jié)，七月初七，姑娘們向天上的仙女織女乞討心靈手巧，渴求美好愛情和人生，乞巧節(jié)因此而得名。
乞巧節(jié)的習(xí)俗非常之多，大家南北，長城內(nèi)外的地方習(xí)俗千差萬別，這些豐富多樣的習(xí)俗給各地的人們，呈現(xiàn)出豐富多彩，絢麗無比節(jié)日氛圍。
在我國南方的重鎮(zhèn)，廣州，乞巧節(jié)有著其十分獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，那就是迎仙。
所謂迎仙，包含了如下的內(nèi)容，乞巧節(jié)到來之前，年輕的姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，用來和兒童們逗樂。
同時，還會準(zhǔn)備一些谷種和綠豆，放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從七月初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
姑娘們迎仙拜仙之后，手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。
乞巧節(jié)日過后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以表達(dá)友愛之情。
其實(shí)所謂的迎仙，從字面上解釋，就是迎接仙女，也就是迎接織女，因而從這一點(diǎn)上和其他地方的七夕節(jié)是差別不大，大同小異而已，不同的地方就是，同樣是迎接織女，習(xí)俗的名稱不一樣，迎仙的活動內(nèi)容會有一些出入，僅此而已。
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