各地過元宵節(jié)的風(fēng)俗
各地過元宵節(jié)的風(fēng)俗
正月十五日，是年節(jié)期間最大的娛樂性節(jié)日。因為萬民張燈，被稱為燈節(jié)。又因為家家都要吃元宵，亦稱元宵節(jié)。我國道教稱之為上元節(jié)，說是天官老爺?shù)恼Q辰，此日慶賀，天官便會賜福于萬民。民間則籠而統(tǒng)之總稱為“正月十五鬧紅火”?，F(xiàn)在，我們來看看各地過元宵節(jié)的風(fēng)俗都有什么?
中國各地的元宵節(jié)習(xí)俗
北京
老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。從農(nóng)歷正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娛樂五晝夜。老北京的元宵節(jié)，最重要的活動是賞燈。明代北京的燈市在東城燈市口，元宵夜，街道兩旁列市，上至珠寶玉器，下至日用百貨，一應(yīng)俱全，各鋪戶俱張掛絹紗、燒珠、明角、麥秸、通草制成的各式花燈，供人觀賞。到了清代，燈市遍布整個北京城。
河北
永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。又以十二個面盞貯油放入鍋中蒸熟，以面盞積水之多寡來預(yù)卜該月的晴雨。靜海縣上元節(jié)以大饅頭為節(jié)食。慶云縣元宵節(jié)男子請五祖教拳棒，女子請紫姑卜休咎。
安徽
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場接著一場。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨特的淮河風(fēng)情文化。淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時刻。
阜陽人民勤勞聰明，在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨具特色的阜陽燈會。阜陽燈會始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽修在潁州任太守時曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖”一詩，說明宋代阜陽的燈會已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會，每到這一天，群眾都會自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會期間還要唱一些大戲，有一臺戲或兩臺以上的戲?qū)Τ?，又稱之為“戲臺戲”。同時，各家還燃放各種焰火助興。
山西
元宵農(nóng)歷元月十五日是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)。元宵節(jié)是中國最古老的夜的節(jié)日。相傳西漢平定“諸呂”，漢文帝元月十五日開基，定為元宵節(jié)。舉國上下張燈結(jié)彩，歡度佳節(jié)。深宮皇室，大家閨秀也可上街看觀燈游玩。
元宵節(jié)，家家戶戶自制元宵(今有專業(yè)戶專賣)。元宵古稱“浮元子”，是一種雅俗共嘗，甜而不膩，膾灸人口的民間小吃，全國流行。“星燦烏云里，珠浮濁水中”。“輕圓絕勝雞頭肉，涌膩偏宜蟹眼湯”。古詩人如此描摩元宵圓，難怪此物歷經(jīng)千年，風(fēng)行不衰。
掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樓房張燈結(jié)采五顏六色，將整個城市裝扮的富麗輝煌，各單位也爭相制作各種各樣的花燈，在街上掛起，供人們欣賞，花燈樣式之多，數(shù)不勝數(shù)，有動物的，有生肖，有謎語猜謎的，有宮燈的，有現(xiàn)代電器的，也是歌頌現(xiàn)代人新生活的，飛機(jī)，火箭，飛船的，有鼓燈、潤餅燈、魚蝦雞鴨鵝燈、柑桔香蕉菠蘿燈、宮燈、如意燈、料絲燈、玻璃燈、走馬燈……形形色色，異彩紛呈。。
放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進(jìn)行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火，煙火越來變得越美，越來越大，科技含量越來越高，顏色越來越美越來越艷麗。
文藝踩街，堪稱民間文化化妝大游行。“裝扮故事，盛飾珠寶，鐘鼓喧天，一國若狂”。(明間喬元《閩書》)。從十四到十六，連續(xù)三天各縣區(qū)的都組織大大小小的各種文藝匯演到市里來，有民間藝術(shù)，有現(xiàn)代藝術(shù)展示，有傳統(tǒng)文藝，有古老樂曲，有八音會，有古裝戲，花樣之多，數(shù)不勝數(shù)。辦大型燈展。各單位都想聲，光，色俱全的大型燈展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老傳說的，有帶有啟迪意義的。
山東
淄博市淄川區(qū)的元宵節(jié)臨水人家多放河燈。泰安市寧陽縣的元宵送燈至祖墳。濱州市博興縣的元宵節(jié)有照燈的習(xí)俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結(jié)棗”六遍，就能使棗樹豐收。日照市莒(jǔ)縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據(jù)說每年走一次可永葆青春年少。
河南
襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團(tuán)圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節(jié)，縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數(shù)丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
陜西
鳳翔縣於元宵節(jié)宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
江蘇
武進(jìn)區(qū)上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插於田間，稱“照田財”，用來預(yù)卜早潦?；鹕渍邽樗?，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
浙江
杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少於元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，於元宵節(jié)設(shè)酒祭床。
江西
新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉(xiāng)均於元宵節(jié)祀上元神舟。
湖北
云夢縣(今之江漢)老農(nóng)夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
湖南
常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。
四川
四川元宵有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強(qiáng)身外，其馀皆為求子的習(xí)俗。開縣有「對罵」的習(xí)俗。元宵節(jié)時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
福建
泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結(jié)燈等等。邵武縣元宵夜境內(nèi)廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節(jié)兩村兒童互擲石為戲的習(xí)俗。據(jù)說若不擲石，那個村子必定發(fā)生瘟疫。
廣東
新安縣民有於去年生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。
云南
云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風(fēng)俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。”這“市中珍品”即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團(tuán)圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。
臺灣
在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。
正月十五前后，山西各地的元宵節(jié)風(fēng)俗
正月十五日張燈，可追溯到西漢時代。漢武帝崇信泰一神，在正月十五日，從黃昏開始，通宵達(dá)旦用盛大燈火予以祭祀，開了先河 。漢明帝時，為了宏揚(yáng)佛法，又下令正月十五日夜在宮廷和寺院燃燈表佛，加入了佛教的內(nèi)容。此后，便進(jìn)一步演變成民間的盛大燈節(jié)。漢時放燈，僅為一晚。唐玄宗時延長為三個晚上。北宋時又延長到五個晚上。明代朱元璋規(guī)定從正月初八日晚上開始張燈，至十七日晚上落燈，長達(dá)十個晚上，是燈節(jié)最長的時期。清代改回張燈五夜，從十三日晚開始，十七日晚結(jié)束。民國時期又縮短為三天，十四日為試燈，十五日為正燈，十六日為殘燈。山西省的各地?zé)艄?jié)，縣城多為三夜，農(nóng)村多為一夜。
城市的燈展多彩壯觀，一般分為傳統(tǒng)工藝燈和現(xiàn)代工藝燈兩種類型。
傳統(tǒng)工藝燈多用紙、紗類制作。精致者屬走馬燈一類。轉(zhuǎn)動的畫面，多為八仙過海、唐僧取經(jīng)、三國演義、水滸英雄等故事，皆取戲文內(nèi)容。上年紀(jì)的人，往往看得留連忘返。熱鬧的是用各種花炮制作的煙火燈。如豬八戒撒尿、老母雞下蛋、猴子爬桿、天女散花、火燒連營、炮打連城等等。點著后連響帶炸，五彩繽紛，動態(tài)逼真，最吸引孩子們戀看贊賞。最普通的燈是五谷、六畜、蔬菜、瓜果、花卉、鳥獸、魚蟲等造型，多題燈謎，供人猜測。這類燈象征五谷豐登、六畜興旺、政通人和，國泰民安。
現(xiàn)代工藝燈則是利用新型材料，制作各種豪華、氣魄的彩燈，具有新穎、科技等時代感，最為青年男女所鐘愛。如今不少縣城盛行裝飾花樹，就是將馬路邊的樹木彩扮成豐收季節(jié)的梨果樹，用各色燈泡做成果實，電一通，綠葉招展，碩果累累，看上去非常逼真。
晉中地區(qū)的太谷縣，歷史上大賈巨商特多，商業(yè)活動，遍及全國各地。元宵節(jié)張燈，尤具特色。城內(nèi)東、南、西三條大街，家家掛燈，成雙成對。十步左右、搭著一座彩樓。街心設(shè)特大神棚，五彩繽紛，琳瑯滿目。彩燈原料有玻璃、紗、綢緞等等。燈架皆為紫檀等硬木做成。因而我省俗語說：“太谷燈，愛煞人!”
與太谷等地布燈形式成明顯對比的是晉城市的燈棚。選擇空闊場地，用高桿彩布搭成大棚，長者可達(dá)五里。入口處是一座七彩牌樓，上面布置宮燈，氣派大方。各機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體、學(xué)校制作的彩燈，均在大棚內(nèi)懸掛。老百姓個人制作的精品，也可以到棚內(nèi)展示，一決雌雄。群眾觀燈，皆來彩棚，人來人往，熱鬧非常。
山西人過燈節(jié)，喜歡轉(zhuǎn)“九曲黃河陣”(亦稱“九曲黃河燈”)。陣內(nèi)埋有三百六十五根桿子，布成九個彎曲的小陣。桿與桿之間用繩子串起，每根桿頂張燈一盞。游陣者必須不走重路，一根桿子也不剩，轉(zhuǎn)完全陣，方為本事。如果誤人迷途陷入陣中，則為失敗，須從頭再游。九曲黃河陣，首數(shù)雁北地區(qū)的平魯一帶宏偉。三百六十一根燈桿，整整齊齊地栽成十九行。每行十九根，間隔距離相等，約為二米。露出地面1.5米，布成一個大方陣。中央豎立一根老桿，高約數(shù)丈。出入口處，另栽三根桿子，各掛一燈，稱為門燈?？倲?shù)合成三百六十五根，象征一年。如果遇到閏年，另加三十根，栽于陣外。按九曲十八彎行進(jìn)路線以繩相連。每根燈桿頂端放置荷花燈一盞。中央老桿上布置焰火。吉時一到，三聲炮響，鼓樂齊鳴，秧歌、社火隊伍依序進(jìn)陣，載歌載舞。從外面觀看，你中有我，我中有你，各領(lǐng)風(fēng)騷，渾然一體。龍燈進(jìn)陣，排在最后。轉(zhuǎn)至老桿，焰火點燃。上下鞭炮齊鳴，銀蛇狂舞;全場燈光閃爍，神龍翻滾，群情激昂、歡聲雷動，活動達(dá)到高峰。各種文藝隊伍退陣后，廣大群眾扶老攜幼，魚貫而入，在陣內(nèi)穿梭繞行。老年人要虔誠地繞老桿一周，再伸手摸一摸老桿。講究“摸摸老桿、祛病延年。”農(nóng)村中財力有限，九曲黃河陣，減少為九九八十一根桿子，轉(zhuǎn)陣者手提自制小燈籠。
農(nóng)村過燈節(jié)，家家門口懸掛燈籠。晉南地區(qū)氣候較暖，河流已開凍，習(xí)慣放河燈。將各色彩燈置放河中，順?biāo)?，很是壯觀。人們手提燈籠走路，碰到行人，講究抬起燈籠互相照一照，取意吉星高照。正月十五日，婦女們習(xí)慣用面類制成燈盞，蒸熟后加油點燃，置放土地神、門神等處。盼望得子的新媳婦，講究正月十五偷燈。傳說偷回燃著的燈，必定會生孩子。偷燈時，主人明知而不攔，待到偷燈到手，起步返程時，主人卻要喊幾聲“誰偷燈了?”偷燈者則要跑幾步。跑動而面燈不滅，方為成功。也有的地方講究小孩偷吃面燈，一年不病。所以各家置燈也要供小孩來偷取。
山西盛產(chǎn)煤炭，號稱煤鄉(xiāng)。元宵節(jié)，各機(jī)關(guān)單位都要在門前壘旺火。一為照明，二為取暖，三為興旺。旺火特色，又都各具情趣。
晉中地區(qū)以塔塔火聞名。大致分兩種。一種是泥塔火。條磚鋪底，四面留有出灰口。再上以半磚壘砌，下細(xì)上粗，留有火眼，即是塔火的火身?；鹕砗喳溄胀聊?，趁濕以光滑木棒朝火眼虛處穿通，呈元寶形。火體全高約1.5米，火口直徑0.85米左右，形如一個帶蜂窩眼的高腳酒杯。另一種稱繡球塔塔火。下有方木架做燈，上壘特制的鏤空繡球條磚，不用泥糊，層層以鉛絲加固?；痼w呈方形。塔塔火爐膛內(nèi)裝干柴塊炭。由于遍體火眼通風(fēng)極好，一經(jīng)點燃，火勢熊熊，甚為壯觀。塔塔火講究以塌為好。俗語有“塔塔火，不塌不算火”的說法，塌了才吉祥。塔塔火亦稱作棒錘火。
晉東南地區(qū)，盛產(chǎn)無煙煤。旺火往往壘砌成老虎、獅子、天龍等獸形。下面留有通風(fēng)口。獸嘴就是噴火口，點燃后，各種野獸造型口中噴吐火光，十分壯觀。
全省大部分地區(qū)旺火呈寶塔形。晉北地區(qū)特別講究旺火高大，表現(xiàn)出一種粗獷、豪邁的氣勢。偏關(guān)縣的大旺火，高約兩丈，全部是精選塊炭。制作時，要專門選拔匠人施工。用汽車從煤窯上拉炭。點燃后，既要保證三天三夜旺氣沖天，還要保證旺火不塌不倒，堪稱一項精湛的特殊傳統(tǒng)工藝。而懷仁縣的大旺火，耗炭竟達(dá)近百噸，比偏關(guān)旺火更高、更大。
正月十五鬧紅火。鄉(xiāng)村的秧歌、社火隊伍要集中在縣城或重要集鎮(zhèn)進(jìn)行匯演。白天多在廣場進(jìn)行，各隊輪流上場，帶有競賽性質(zhì)。形式多為龍燈、獅子、高蹺、抬閣、旱船、車隊、跑驢、大頭娃娃等等。晚上則要沿街進(jìn)行表演，講究見旺火就舞。各家一見秧歌前來，就要大放鞭炮迎接。有時候，兩支隊伍在一座旺火前碰面，俗稱冤家路窄，要展開激烈的對手賽。各使絕技、鼓樂喧天。圍觀者喝彩不斷。一隊紅火豐家鼓，這個時候，樂隊往往起著很重要的指揮作用。不斷變換鼓點，盡量發(fā)揮本隊長處。晉南的樂隊注重打擊樂。晉北的樂隊注重吹奏樂。在秧歌隊伍沿街表演的同時，工礦單位制作的彩車也要在大街上徐徐游行。
元宵節(jié)，劇團(tuán)要在縣城唱戲。散戲后還要點煙火。煙火分禮花與土煙火兩種。土煙火形形色色。晉中地區(qū)的“架火”，很有代表性。用十三張大方桌，一張接縛一張，疊壘起來，高約四、五丈，用八條大繩斜刺牽栓。層層方桌裝飾成亭臺樓閣。內(nèi)布各種景觀，多為戲文片斷，大都采用泥塑和剪紙等形式。造形逼真、顏色鮮艷。每層外層三十六顆特制的大爆竹，共計四白余顆。八條大繩，全部用花炮裝飾。整個造形，猶如一座五彩繽紛的十三級寶塔，稱為主火。主火周圍，另設(shè)許許多多配火，如“孫悟空三打白骨精”等等，與主火用火藥捻連通。整個架火點燃后，主火輝煌燦爛，情趣無限。四周配火飛炮轟鳴，流星劃空。
元宵節(jié)，晉南民間習(xí)慣蕩秋千，形式多種多樣。俗語有“秋千蕩空中，一年不生病”的說法。晉北習(xí)慣在旺火上烤花饃吃。俗語有“吃了烤饃饃，一年神來幫”的說法。晉東南地區(qū)廣大農(nóng)民在歡度元宵節(jié)時，都喜歡叫耍獅子的把獅子臥在自家的炕上，再叫孩子騎一下，表示吉祥如意，全家安泰。元宵節(jié)，講究家家吃元宵。取其形圓音圓，意喻團(tuán)團(tuán)圓圓。在山區(qū)仍然盛行吃糕，取意步步高升。
正月十六日，民間均習(xí)慣外游，稱為“去百病”，婦女尤烈。傳說“正月十六游了春，一年四季不害病”。
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