中秋節(jié)日記
中秋節(jié)日記
寫(xiě)日記是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣,在中秋節(jié)的時(shí)候,我們可以將自己的感想記錄在日記上,以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中秋節(jié)日記相關(guān)資料,歡迎閱讀。
中秋節(jié)日記范文一
今天,就是一年一度的中秋節(jié)。
昨天下午寫(xiě)完日記,我就去了好又多一趟,想看看超市(是怎么迎接中秋佳節(jié)的)里中秋節(jié)的情況。我走到商場(chǎng)入口時(shí),只見(jiàn)人山人海,熱鬧非凡。我好不容易擠到了臺(tái)階旁邊,我突然看到了一個(gè)大大的月餅?zāi)P?,上面刻著小孩子在搶吃月餅時(shí)的場(chǎng)景。許多顧客(見(jiàn)了這個(gè)模形)都圍在旁邊欣賞,似乎在贊嘆它的(美麗)精致。我顧不得慢慢地看這些,趕緊走上了臺(tái)階。“喲,這可怎么進(jìn)去呀?擠死我了!”我左碰碰右撞撞,才好不容易地跟著人群擠了超市。果然不出我所料,商場(chǎng)真的大變樣了!以前,超市(只賣(mài)些)用來(lái)促銷(xiāo)日用品、糖果之類(lèi)的地方,現(xiàn)在改成賣(mài)“中秋用品”了!你瞧啊,哪個(gè)地方賣(mài)的商品不是關(guān)于中秋的?筆直走向前,就是賣(mài)月餅的地方了。
中秋象征團(tuán)團(tuán)圓圓,過(guò)中秋肯定得買(mǎi)幾盒月餅嘗嘗。這不,那些叔叔阿姨們正圍著貨架高高興興地選購(gòu)月餅?zāi)?偏右的地方在賣(mài)燈籠、花燈。中秋佳節(jié)少了燈籠可不行,那可是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗哦。中秋還是我國(guó)三大燈節(jié)之一,過(guò)節(jié)一定要玩燈。大人們拉著小孩,選購(gòu)他們喜愛(ài)的花燈,那些小孩一見(jiàn)花燈就可高興了,沒(méi)買(mǎi)單就提著玩起來(lái)了。
我覺(jué)得今年的中秋過(guò)得沒(méi)什么意義,媽媽不給我買(mǎi)花燈、燈籠,又沒(méi)帶我去哪兒玩??赏砩习职只貋?lái)后給了我一個(gè)驚喜:好幾個(gè)漂亮的花燈和燈籠!我可高興了,剛吃完飯就和爸爸、弟弟去天臺(tái)玩花燈、賞月。今天的月兒特別圓,真像一個(gè)大月餅。我和弟弟(坐在地上,)一邊看月亮,一邊玩著五顏六色的花燈,還不時(shí)隨著花燈的音樂(lè)跳起來(lái),共同度過(guò)了這段美好的時(shí)光。
今年的中秋節(jié)真難忘,要是每天都這樣那就好了。
中秋節(jié)日記范文二
農(nóng)歷八月十五日,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月, 稱(chēng)謂“仲秋”, 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征,因此,又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更 是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思 故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句,都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后 來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī) 人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起,于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。現(xiàn)在,祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考 究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴”,清朝楊光輔寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜”??磥?lái)當(dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí),有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?!短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋,民間以月餅相送,取團(tuán)圓之意”?!兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō):“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上,我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗,即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子,餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后,由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊,每人一塊,如有人不在家即為其留下一份,表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí),云稀霧少,月光皎潔明亮,民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng),有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外,各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是:農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)日記范文三
中秋節(jié)美食首推月餅,其起源說(shuō)法多種。一說(shuō)元代末年,江蘇 中秋月餅 泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際,在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條,大家見(jiàn)了餅中字條,一傳十,十傳百,如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵),過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利,并正式稱(chēng)中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期,甚至在上世紀(jì)末,許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜,近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影,月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為,明洪武初年,大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤(pán)踞的元大都北京,捷報(bào)傳到首都南京,正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂,即傳諭中秋節(jié)普天同慶,并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品,非食不可了。
月餅,最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間,大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝,八月十五凱旋而歸,此后,吃月餅成為每年的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū),已有“月餅”一詞,但對(duì)中秋賞月,吃月餅的描述,是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載:“八月十五日謂之中秋,民間以月餅相遺,取團(tuán)圓之義”。到了清代,關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了,而且制作越來(lái)越精細(xì)。
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