有關(guān)春節(jié)貼門(mén)神具體原因大全

貼門(mén)神是很多地方過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，那么春節(jié)為什么要貼門(mén)神呢?在春節(jié)里貼門(mén)神有什么寓意呢?為此以下是小編為大家準(zhǔn)備了有關(guān)春節(jié)貼門(mén)神具體原因大全，歡迎參閱。

春節(jié)貼門(mén)神具體原因

我國(guó)各地過(guò)年都有貼門(mén)神的風(fēng)俗。最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。

門(mén)神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶(hù)的神靈，舊時(shí)人們都將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一。

門(mén)神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時(shí)節(jié)，祭祀門(mén)神并於大門(mén)口張貼(以進(jìn)門(mén)者為視角，貼于門(mén)兩側(cè)，畫(huà)中門(mén)神以對(duì)臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯(cuò)門(mén)神”)門(mén)神的習(xí)俗。

關(guān)于門(mén)神的來(lái)歷，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部著作里有這樣一個(gè)神話(huà)記載，東海度朔山中，有一棵盤(pán)曲3000里的巨大的桃樹(shù)，其枝伸向東北方的鬼門(mén)，所有的鬼怪來(lái)往皆從此出入。樹(shù)下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專(zhuān)門(mén)監(jiān)視鬼的行為，發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來(lái)喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫(huà)上神荼和郁櫑的像。置以門(mén)側(cè)，以御百鬼騷擾。這是傳說(shuō)中最早出現(xiàn)的門(mén)神形象。

經(jīng)過(guò)歷代演變，門(mén)神的內(nèi)容也不斷發(fā)生變化。唐代的門(mén)神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。

秦叔寶、尉遲恭二門(mén)神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門(mén)神，至今興盛不衰。二門(mén)神像的樣式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有貫甲，有徒步，有騎馬，有舞鞭锏，有執(zhí)金瓜，還有對(duì)秦瓊、對(duì)尉遲(即一對(duì)門(mén)神都是秦瓊或尉遲敬德一人，分畫(huà)兩幅成為一對(duì))等多種。在二門(mén)神的兩旁，有時(shí)還貼上這樣一副對(duì)聯(lián)：昔為唐朝將;今作鎮(zhèn)宅神。

相傳有一次唐太宗李世民因惡夢(mèng)而生病，半夜三更時(shí)分，常聽(tīng)到鬼叫。這事被大臣們知道后，秦叔寶聞言奏請(qǐng)?zhí)谠蕼?zhǔn)，他愿與尉遲恭戎裝執(zhí)劍，立于門(mén)外伺護(hù)。當(dāng)夜李世民即能入睡了。一連數(shù)夜，安然無(wú)事。

李世民稱(chēng)贊秦叔寶與尉遲恭說(shuō)：“你們二位真是門(mén)神呀?！痹诟屑ぶ?，又覺(jué)兩位將軍守夜太苦，于是就命畫(huà)師給二人畫(huà)像，將畫(huà)像懸于皇宮左右，以替代兩位將軍。至此后，再無(wú)鬧鬼之事。

后世人不知李世民因視聽(tīng)幻覺(jué)而生病的原因，以為貼門(mén)神就可鎮(zhèn)邪驅(qū)祟，保家平安，于是就沿襲了李世民的作法，過(guò)年時(shí)將秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像作為門(mén)神貼在門(mén)上鎮(zhèn)宅護(hù)院。后來(lái)人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習(xí)一直延續(xù)至今。

春節(jié)貼門(mén)神的分類(lèi)

為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。

據(jù)資料記載，門(mén)神形象一般被劃分為三類(lèi)，即文門(mén)神、武門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)神即是身著朝服的文官，武門(mén)神即武藝高強(qiáng)的武將形象，祈福門(mén)神即為福、祿、壽三星。

而門(mén)神還因建筑類(lèi)別的不同，讓其看守的大門(mén)也相當(dāng)講究。如，民宅門(mén)神多是神荼和郁壘，佛寺中的門(mén)神為四大天王，帝廟門(mén)神為“雙護(hù)太監(jiān)”，衙署門(mén)神則為朝官和武將，神廟門(mén)神多為尉遲恭和秦叔寶。而在泉州的東西塔中還有一對(duì)守塔門(mén)神為哼哈二將。

在大戶(hù)人家，以及農(nóng)村的院門(mén)外一般貼武門(mén)神，如神荼、郁壘，秦叔寶、尉遲恭，趙匡胤、李克用，張飛、關(guān)羽等武將;有影壁的還要在影壁沖街門(mén)的一面貼上鐘馗;而文官門(mén)神主要貼于院內(nèi)堂屋門(mén)上，以天官居多，最受百姓歡迎。

有的門(mén)神畫(huà)中天官慈祥地?cái)y帶五個(gè)童子，五童子手中各持鮮桃、石榴、佛手、春梅和吉慶漁燈，俗稱(chēng)“五子登科”。另外還有文財(cái)神、五路財(cái)神、麒麟送子、加官俸祿等，都為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。

春節(jié)習(xí)俗

貼春聯(lián)

春聯(lián)，每逢春節(jié)人們都會(huì)貼春貼，以增加節(jié)日的喜慶氣氛，其中寫(xiě)成對(duì)聯(lián)的又叫春聯(lián)。

傳統(tǒng)春貼是由人手以毛筆書(shū)寫(xiě)，但亦有機(jī)器印制的春貼。春聯(lián)的種類(lèi)較多，有街門(mén)對(duì)、屋門(mén)對(duì)等，但不是每幅春聯(lián)都有橫批。

剪窗花

窗花是貼在窗紙或窗戶(hù)玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節(jié)期間若誰(shuí)家未貼窗花，人們就會(huì)猜測(cè)這個(gè)家庭是否出了事。剪紙品種之一。為烘托節(jié)日氣氛，廣大農(nóng)村春節(jié)前在窗子上張貼的剪紙。窗花的樣式，一般比較自由，除了貼在四角的“角花”和折剪的“團(tuán)花”之外，其外輪廓都沒(méi)有什么限制。窗花的題材內(nèi)容非常廣泛，以戲曲故事數(shù)量較大。窗花北方較為普遍。

放爆竹

放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱(chēng)爆竹。春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視?，F(xiàn)在我國(guó)許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。 部分城市已解除。

逛廟會(huì)

廟會(huì)，又稱(chēng)“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物等活動(dòng)，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗。廟會(huì)是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。

辦年貨

年貨是過(guò)年前買(mǎi)一些好的物品，而采購(gòu)過(guò)程則稱(chēng)為辦年貨，例如貴價(jià)的鮑參翅肚用來(lái)煮一頓好的飯菜，來(lái)慰勞一下辛苦工作了一年的日子，慶祝新年的來(lái)臨。有些地方的人會(huì)買(mǎi)糖果瓜子的年貨放在全盒里，親戚朋友來(lái)拜年時(shí)，就請(qǐng)他們吃糖果和瓜子等。另外辦的年貨就是拜年時(shí)送的禮物，城市地區(qū)流行送巧克力、曲奇餅等，這是因?yàn)榈接H戚朋友家拜年時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)俗是要帶一些禮物。

換桃符

古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首，意在祈福滅禍。據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符。

掛年畫(huà)

年畫(huà)(new year paintings)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。

扭秧歌

每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊(duì)，拜年問(wèn)好，互相祝福、娛樂(lè)。另外，不同的村鄰之間還會(huì)扭起秧歌互相訪(fǎng)拜，比歌賽舞。秧歌是我國(guó)農(nóng)村流行的一種民間舞蹈。它在色彩的運(yùn)用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時(shí)人們所穿的服裝色彩對(duì)比強(qiáng)烈，有紅藍(lán)黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬。

耍獅子

又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

舞龍燈

舞龍?jiān)谄鹪从谥袊?guó)的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及中國(guó)、臺(tái)灣、香港、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個(gè)華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。

踩高蹺

漢族傳統(tǒng)民間活動(dòng)之一。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，亦稱(chēng)“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節(jié)日里由舞蹈者腳上綁著長(zhǎng)木蹺在廣場(chǎng)進(jìn)行表演。踩高蹺技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛(ài)。