2020-2030冬至時間表（公布）

冬至是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣，也是進入新一年的重要轉(zhuǎn)折點。通過慶祝冬至，人們表達了人們對自然和生命的敬畏和感激之情，也是傳承和弘揚中華文化的重要方式之一。這里給大家分享一些關(guān)于2020-2030冬至時間表，供大家參考學習。

2020-2030冬至時間表

2020年12月21日冬月初七

2021年 12月21日冬月十八

2022年12月22日冬月廿九

2023年12月22日冬月初十

2024年12月21日冬月廿一

2025年12月21日冬月初二

2026年12月22日冬月十四

2027年12月22日冬月廿五

2028年12月21日冬月初六

2029年12月21日冬月十七

2030年12月22日冬月廿八

冬至一定是12月22日嗎

冬至日并沒有固定于特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節(jié)”，它一般在公歷的12月21日或12月22日這二日之間來臨。

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。

我國北方，有冬至吃餃子的風俗。民間俗語有言：“冬至到，吃水餃。”而在南方，冬至則要吃湯圓，當然也有例外，如在山東滕州等地，冬至習慣叫做數(shù)九，流行過數(shù)九當天喝羊肉湯的習俗，有驅(qū)除寒冷之意。

冬至時節(jié)，天地閉藏，萬物休整，神志深藏于內(nèi)。人在這時應(yīng)當順應(yīng)時令，遵循“冬藏”養(yǎng)生之道，多“儲蓄”、少“透支”，以求健康長壽。而在冬至后，陽氣開始萌發(fā)，此時要潛陽補溫，斂陽護陰，要多吃補益身體的食物，如蓮子、芡實、薏仁、赤豆、大棗、銀耳、豬肝等。此外，還應(yīng)多吃些羊肉、雞肉、帶魚等御寒食物。

冬至節(jié)氣的習俗

祭祖

我國南方很多地方在冬至這天都會過節(jié)慶賀。南方沿海部分地區(qū)延續(xù)祭祖的傳統(tǒng)習俗。以祈福來年風調(diào)雨順，家和萬事興。

吃燒臘與姜飯

廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數(shù)廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風俗。潮汕一帶有“冬節(jié)丸，一食就過年”的民諺，俗稱“添歲”?？图胰苏J為，冬至時的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成為習俗。

吃年糕

杭州人冬至吃年糕，吃年糕從明末清初直到現(xiàn)在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風味的年糕，冬至吃年糕，年年長高，圖個吉利。在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補之首。湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。

吃冬至團(冬至丸)

在南方一些地區(qū)，則比較盛行吃冬至團(冬至丸)，取其團圓的意思。每逢冬至清晨，各家各戶磨糯米粉，并用糖、肉、萊、果、蘿卜絲等做餡，包成冬至團，不但自家人吃，也會贈送親友以表祝福之意。實際上，冬至吃湯圓，是我國的傳統(tǒng)習俗，在江南更是普遍，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說法。

吃餃子

在我國北方許多地區(qū)，每年冬至日，有吃餃子的習俗。相傳醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅(qū)寒藥材以及面皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅(qū)寒嬌耳湯”的藥物，施舍給百姓吃。后來，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習俗。

數(shù)九九

民間把冬至又稱作“交九”或“數(shù)九”，即從冬至這一天起，每隔九天作為一個“九”，共分成9個“九”，共九九八十一天，81天之后便進入春天。冬至之后數(shù)九九在全國各地都十分流行，各地的人們根據(jù)各地不同的氣候條件、景物特征、農(nóng)事物候及風俗習慣，編排出了各種數(shù)九九的諺語和順口溜。

贈鞋帽

冬至時節(jié)，民間有贈送鞋子的習俗。在《中華古今》中有說：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑。”隨著時間的推移，贈鞋給舅姑的習俗逐漸演化為舅姑贈鞋帽給甥侄了。古時手工刺繡，送給女子的，鞋子刺繡多為花鳥，帽子多做成鳳形;送給男子的，鞋子刺繡多是猛獸，帽子也多做虎行。

今年冬至是幾月幾日幾點幾時2023

2023年冬至時間：12月22日11點27分09秒，十一月初十，星期五 。冬至是反映太陽光直射運動的節(jié)氣，冬至是太陽直射點南行的極致，冬至這天太陽光直射南回歸線，太陽光對北半球最為傾斜，太陽高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長的一天。

冬至數(shù)九怎么數(shù)

冬至的到來也標志著我國各地已經(jīng)進入一年中最寒冷的時節(jié)。在我國北部地區(qū)，歷來有“冬至逢壬數(shù)九”的說法，所謂的“數(shù)九”“交九”，就是民間百姓計算寒天與春暖花開日期的方法。

“數(shù)九”以九 為單位，從冬至或冬至后的壬日開始 ，每逢九天便數(shù)一次九，直到數(shù)完九個九，共計81天。部分地區(qū)會在九九后再加一九，成十九之數(shù)，數(shù)至九十天，已然到了“沾衣不濕杏花雨、吹面不寒楊柳風”的春分節(jié)氣。

“數(shù)九”在我國民間口口相傳，但起源何時缺乏明確的歷史記載，南北朝時期，宗懔在《荊楚歲時記》中寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡?！边@可能是最早關(guān)于“數(shù)九”的記載，表明“數(shù)九”自冬至當日開始。

至宋代后，“數(shù)九”亦有從冬至次日開始之說。宋代周密的《齊東野語》中記載：“古有數(shù)九九之語，蓋自至后起數(shù)至九九，則春已分矣?！泵鞒锶瓿勺鳌段骱斡[志余》稱：“杭人以冬夏二至后數(shù)九，以紀寒暑?！薄豆沤駡D書集成·歷象匯編·歲功典》提到：“冬至量日影以占豐兇，次日算九九以占寒暖?！睙o論如何，從古至今，都將冬至作為隆冬來臨的信號。

實際上，有了暖氣、電熱毯、羽絨服、暖手寶等保暖黑科技，生活在今天的人們早已不懼嚴寒，不論是出門在外還是家里窩著，人們的身上總能暖暖和和的。然而在古代，御寒條件較為簡陋，人們的出行和娛樂受到極大的限制，為了排遣漫漫長冬的寂寞，古人根據(jù)“數(shù)九”創(chuàng)造出多種民俗文化活動，包括九九消寒歌和九九消寒圖等。

“九九消寒歌”生動地反映了“數(shù)九”中天氣的變化規(guī)律，應(yīng)用廣泛，世代相傳，沿用至今。但由于我國地域廣闊，氣候差異較大，各地的“九九消寒歌”也大相徑庭。如北方黃河流域的歌謠中，有著“七九河開八、九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”的說法，而在浙江沿海地區(qū)，則傳唱的是“八、九七十二，貓狗尋蔭地;九九八十一，飛爬一起出”，到了湖南一帶，“九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠”，不同的氣象背后，是各地不同的物候變化規(guī)律。2017年，“九九消寒歌”入選小學語文課本，后被編排為手勢舞蹈，民間記憶得以繼續(xù)延續(xù)。

這些年，“九九消寒圖”也逐漸重回人們的視野。文字形式的“九九消寒圖”為一幅寫有“亭前垂柳珍重待春風”的雙鉤描紅書法字帖。字帖中的九個字為繁體字，每字九劃，共八十一劃。從冬至開始，作圖者每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九便可以填充好一個字，直到九九之后，這幅九九消寒書法圖即為完成，因此也被稱為“寫九”。