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      天津端午節(jié)有什么習(xí)俗

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      天津端午節(jié)有什么習(xí)俗活動(dòng)

      端午很傳統(tǒng)的節(jié)日了,仔細(xì)了解,在歷史長(zhǎng)河的洗禮下不斷演變,如今還保留的有吃粽子,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒等等。下面是小編為大家整理的天津端午節(jié)有什么習(xí)俗,希望對(duì)您有所幫助!

      天津端午節(jié)有什么習(xí)俗

      天津端午節(jié)有什么習(xí)俗

      1、避五毒

      從時(shí)令上講五月正值仲夏,因此津京地區(qū)習(xí)慣把端午節(jié)稱為“五月節(jié)”。仲夏開(kāi)始,蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五種“毒物”開(kāi)始出現(xiàn),蚊蠅等害蟲(chóng)開(kāi)始滋生,容易蜇咬人傳播疫病,因而從古時(shí)起,人們就開(kāi)始把端午節(jié)視為“衛(wèi)生日”。端午節(jié)搞衛(wèi)生,不僅是要打掃庭院、清除衛(wèi)生死角,更留下了避瘟習(xí)俗。

      2、食五毒餅

      老天津衛(wèi)曾經(jīng)有一項(xiàng)端午民俗,即食五毒餅,目前幾乎絕跡。五毒餅是用模子刻好后蒸烤出來(lái)的。模子形狀不一,里面刻有五毒圖案。五毒餅也曾是端午節(jié)走親訪友互相饋贈(zèng)的常見(jiàn)禮物。

      3、佩香囊

      端午節(jié)也稱“浴蘭節(jié)”,除了吃粽子,佩香囊也是一項(xiàng)端午習(xí)俗。中藥香囊具有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功能,是將具有芳香開(kāi)竅效用的中草藥如蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷等制成藥末,裝在特制的布袋中,佩戴在胸前、腰際、臍中等處,也可以掛在車(chē)?yán)铩⒓依?。我?guó)民間自古就有“戴個(gè)香草袋,不怕五蟲(chóng)害”的說(shuō)法。

      4、戴搭拉

      戴搭拉,給孩子求吉利。天津人除在大門(mén)上插艾草防蟲(chóng)外,還講究為孩子佩長(zhǎng)命縷,也就是老人們口中的“老虎褡拉”,這種布藝制品用五色絲線縫制,內(nèi)部以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭等辛香草藥填充,在夏日可起到驅(qū)蟲(chóng)避瘟作用。

      5、用柳葉水洗臉

      在靜海,端午節(jié)還有用柳葉水洗臉、洗眼,寓意明目祈福身體健康的習(xí)俗。

      端午五彩繩的寓意

      為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗,它有祈福納吉的美好寓意。端午節(jié)用五彩絲線編制成繩,掛在小孩脖子上,用以避邪,稱為“長(zhǎng)命縷”。又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長(zhǎng)命壽線”等。古代以五月為惡月,以其天氣炎蒸,疾病易于流行,自漢以來(lái),即于此月重五前后,以彩色絲線系于臂,謂可保平安健康,又謂能避刀兵之災(zāi),故稱。端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的絲線編織的。

      端午五彩繩的由來(lái)

      五色絲線起源于我國(guó)古代的五行觀念,或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗。端午節(jié)系五彩線,是古老習(xí)俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物,具有辟邪作用,兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔?,龍?陽(yáng)氣)旺盛,百邪皆避,端午日是辟陰的邪的吉祥日子,由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗,其中以五色絲線系臂,是端午節(jié)辟邪的習(xí)俗中的一個(gè)。

      關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)

      紀(jì)念屈原

      據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。

      公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

      傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

      人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子?!∫院?,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

      紀(jì)念伍子胥

      端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差同意了。

      子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

      紀(jì)念孝女曹娥

      端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

      就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

      孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

      圖騰祭

      近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。

      出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。

      直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

      龍的節(jié)日說(shuō)

      這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。

      其主要理由是:

      (一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。

      (二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

      (三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

      蓄蘭沐浴說(shuō)

      據(jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴。古人五月采摘蘭草,盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?!洞蟠鞫Y記·夏小正》:“五月,……煮梅,為豆實(shí)也,蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》:“浴蘭湯兮沐芳,華采衣兮若英?!蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云:“五月五日謂之浴蘭節(jié)?!贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代,又稱端午為浴蘭之月。

      關(guān)于端午節(jié)的祝福語(yǔ)

      1、糯米是粘粘的思念,棕葉是清涼的裝束,龍舟是吉祥的快遞,香囊是快樂(lè)的包裹,端午炎熱的天氣,已被歡樂(lè)屏蔽,你當(dāng)然樂(lè)不思“暑”!

      2、層疊疊的粽葉層疊疊的香,粘稠稠的米飯粘稠稠的思,紅通通的棗兒紅通通的運(yùn),熱乎乎的粽子熱乎乎的情,喜慶慶的端午喜慶慶的過(guò)哦!

      3、粽子香,香廚房;艾葉香,香滿堂;桃枝插在大門(mén)上,出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!

      4、一句平淡如水的問(wèn)候,很輕;一聲平常如紙的祝福,很真;采一片清香的粽葉,包一顆香甜的粽子,裝入真情的信息里,送給你真誠(chéng)的蒲節(jié)祝福!

      5、花瓣雨飄過(guò),把花心留給你,四季風(fēng)吹過(guò),把楓葉留給你,當(dāng)月潮涌過(guò)把歡樂(lè)留給你,夜深人靜時(shí)刻,把深深的祝福給你,祝端午節(jié)快樂(lè)!

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