端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料以及好看圖片最新大全2020
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一。那么大家知道端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識嗎?下面給大家分享端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料以及好看圖片最新大全2020.歡迎閱讀!
端午節(jié)手抄報圖片↘
端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識【1】
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一。《風土記》云:“仲夏端午,端,初也?!倍宋缭窃鲁跷缛盏囊馑?,后因“五”、“午”同音,農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié),又名重五、重午。因“五”為陽數(shù),又名端陽。
端午節(jié)又稱為端陽節(jié),是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗,直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié),它是紀念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰(zhàn)國時期出國人,很有學(xué)問。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國家富強起來?;杈鯀s聽信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)的由來,有紀念伍子胥說,紀念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,則認為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
端午習(xí)俗活動發(fā)端于南宋時期,至明清時達到鼎盛。據(jù)《嘉興府志》記載:1765年,乾隆第四次南巡,重游煙雨樓,龍舟競渡掀起高潮。除了南湖群龍飛百舸爭流的龍舟競渡外,民間還流行插“健符”、祭嫘祖、懸鐘馗、跳鐘馗舞、關(guān)帝畫像、寫“王”字、送百蟲、吃粽子等,豐富多彩民俗活動形成嘉興端午節(jié)一道獨具特色的文化風景線。
中國的端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,懸掛菖蒲、艾草,佩香囊,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等,除了有迷信色彩的活動逐漸消失外,其余習(xí)俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
粽子最初是民間普通食品,吃粽子并不固定在端午,但是后來由于紀念屈原,才使得端午節(jié)吃粽子成為中華民族世代沿襲的習(xí)俗,也使得小小的粽子具有了深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。古時每逢端陽,人必食粽。唐明皇曾御筆親書“四時花意巧,九子粽爭新”贊粽,詩人鄭谷有“諸鬧漁歌響,風和角粽香”之句譽粽,這說明當時上自朝廷,下至民間,食粽已是很普遍的事。吃粽子原本簡單,但經(jīng)這么詠唱,頓覺濃情異趣大增,意韻余味綿長。
端午節(jié)吃粽子是我國傳統(tǒng)食俗。全國各地的端午節(jié)粽子味道各異,但是大家公認的美味就是的“五芳齋”粽子。五芳齋號稱“江南粽子大王”,至今已有80多年歷史,以糯而不爛、肥而不膩、肉嫩味美、咸甜適中而著稱。
端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已,蘆葦?shù)拈L葉,江南的糯米,還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子,開水一煮,葦葉清爽的香氣,糯米濃膩的粘香,還有蜜棗的甘甜,混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會有如此的妙構(gòu),讓千古的人們都為之沉醉。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
每到端午節(jié)來臨前幾天,大人們便會給孩子們準備各式各樣的女紅飾物,有各色彩線擰成的“花花繩”,有繡了“五毒”的肚兜兒,看的是五彩絲線做的“香囊”,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,據(jù)說戴了可以辟邪。伴隨著這些形形色色,玲瓏可愛的飾物的,是一個白娘子與許仙的美麗故事。孩子們喜歡上了多情善良的白娘子,生怕這樣的“辟邪物”會將白娘子給“辟”了去。大人們總是解釋說,白娘子是千年修煉,這些物件是降不住她的。大人們又拿了雄黃酒要在孩子的耳朵上搽,許多孩子說啥也不肯涂雄黃,他們知道白娘子最怕雄黃了,他們真心喜歡那個“棄黃冠攜青妹佩劍云游……
賽龍舟源于戰(zhàn)國時楚人因舍不得屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救并驅(qū)散江中之魚。其實,“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國初期就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還賦予不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀念近代女民主革命家秋瑾的意義;貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟,紀念古代英雄巖紅窩。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),包括臺灣、香港,每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯(lián)系在一起。因而端午節(jié)又稱詩人節(jié),把屈原崇高的人格和偉大的作品引以為民族的光榮。詩人節(jié)之倡設(shè),實與整個社會有關(guān)。詩的社會固不必人人吟詩,個個度曲,旨在能明辨是非,能以誠相見,有良好的風尚。
菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。五月古稱“惡月”,空氣悶熱潮濕,蛇蚊出沒頻繁,陽光熾熱,百毒齊出。古人掛艾和菖蒲是有一定科學(xué)性的,端午節(jié)也就成了自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。賞不盡人間西湖景色秀,春情蕩漾在心頭”的白娘子。真有點矛盾,這正是端午文化的豐富內(nèi)涵。
端午節(jié)傳統(tǒng)文化知識【2】
端午節(jié)并不是中國人獨有的節(jié)日,受中華文化影響,不少國家也都有自己的端午活動。而且,隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界,古老的端午節(jié)也一步步走入世界各國的視線,賽龍舟在西方很流行也很受歡迎,還有一些國家盡管不過端午節(jié),也都對吃粽子情有獨鐘。不過,由于不同地域歷史的變遷及文化沿襲的差異,各地在歡度端午節(jié)時所舉行的活動也不全一樣、各有千秋。
1.韓國
端午祭是韓國江陵地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。江陵端午祭的活動豐富多彩,除指定的祭禮、巫祭、官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、鶴山奧道戴歌謠外,還有眾多的民俗活動,以及煙火游戲、端午放燈等慶?;顒印F渲械募漓雰x式形式和內(nèi)容保存完整,是江陵端午祭的核心,這種祭祀不是一家一戶的小型祭奠禮儀,而是一項大規(guī)模的巫術(shù)祭禮,是一個地域全民參與的慶典活動。
據(jù)韓國學(xué)者考證,江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。2004年,韓國表示,準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國文化遺產(chǎn),引起各方關(guān)注。目前,中韓兩國的民俗專家、學(xué)者正在討論兩國聯(lián)合申報端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)的可能性。
2.日本
日本的端午節(jié)是在其平安時代以后由中國傳入的。現(xiàn)在,他們把端午節(jié)固定在每年陽歷5月5日。端午節(jié)屬于男孩子日本的端午節(jié)是在其平安時代以后由中國傳入的。日本人過端午的主要活動是為了避邪而吃粽子和柏葉餅,并喝菖蒲酒。在日語中"菖蒲"和"尚武"是諧音,所以端午節(jié)漸漸變成了男孩子的節(jié)日。為了讓男孩們茁壯、健康成長,將來事業(yè)有成,人們在家門口豎起鯉魚旗,擺上武士偶像、盔甲和戰(zhàn)帽,有望子成龍的意思。
3.新加坡
新加坡華人都知道端午節(jié),每當農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來時,人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)來臨前,在新加坡華人聚集的地方,人們紛紛支起攤位售賣粽子,其中"娘惹粽"很受歡迎。所謂"娘惹",實際上是指華人和馬來西亞人通婚的后代。男的被稱為"巴巴",女的被稱為"娘惹"。"娘惹粽"是將蝦米和辣椒放在一起搗爛,然后和炒好的肉餡一并用糯米包裹而成,里面還加了香料,因此口味較為濃重,吃起來又香又辣,頗具熱帶風味。
4.越南
越南也是在陰歷五月初五過端午節(jié),他們的主要內(nèi)容是吃粽子、端午驅(qū)蟲。越南人在端午節(jié)愛吃水果,在他們看來,吃水果等同于吃齋,是對祖宗的尊重,還可以幫助驅(qū)除邪氣。節(jié)日清晨,父母為子女準備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。越南粽子是用芭蕉葉包裹的,有圓形和方形兩種,他們認為,圓形粽子代表天,方形粽子代表地,天地合一,大吉大利。當?shù)氐姆紧兆映叽绾艽?,一個粽子夠兩三個人吃。越南人認為,吃粽子可以求得風調(diào)雨順,五谷豐登。
5.泰國
在中國農(nóng)歷五月初五的這一天,泰國的華人華僑會用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來,其中最重要的就是吃粽子。泰國的粽子既有單個兒很大的,也有小巧玲瓏串成一串的,大部分是咸味的,里面包腌豬肉、咸臘腸、蛋黃、蝦米、香菇、栗子、白果等餡料,并用竹葉來包裹。還有一種咸粽,泰國人喜歡做成雞蛋大小,拿來蘸砂糖吃。
6.馬來西亞
華人約占馬來西亞總?cè)丝诘乃姆种唬宋绻?jié)在華人社區(qū)氣氛很濃厚。馬來西亞有很多的會館,它們都會派出自己的代表隊參加賽龍舟。馬來西亞的粽子特點是個頭大,除鮮肉粽、火腿粽外,還有豆沙粽、椰蓉粽,吃起來別有一番風味。當端午來臨之時,在馬來西亞的大街小巷中,你都可以看到賣粽子的攤位。
近年來,由于越來越多的人被中華文化的魅力征服,一些西方國家雖然不過端午節(jié),也開始"熱情擁抱"端午節(jié)的標志性節(jié)目--賽龍舟。這項充滿趣味的運動在有的國家甚至非常流行!
7.美國
400多支龍舟隊大概是從20世紀80年代開始,通過參加中國等地舉行的龍舟賽,美國人逐步了解了這一活動。時至今日,中國的傳統(tǒng)運動賽龍舟已經(jīng)悄悄滲入了部分美國人的運動習(xí)慣,成了美國發(fā)展最快的流行體育娛樂項目之一。美國龍舟協(xié)會負責人透露,從舊金山、紐約到沿密西西比河周圍的很多地方,都有人專門組建了龍舟隊,目前共有400多支。
8.俄羅斯
舉辦大型龍舟賽隨著對中國的了解不斷加深,俄羅斯人對中國傳統(tǒng)文化也興趣十足。2004年中國農(nóng)歷端午節(jié)前夕,別開生面的比賽--端午龍舟大賽在俄羅斯拉開戰(zhàn)幕。這次有趣的比賽共有60支隊伍、600多名劃船手參賽,龍舟賽的路程為250米。這是俄羅斯有史以來第一屆龍舟大賽。
9.德國
端午賽龍舟,在德國落地生根已經(jīng)有整整20年的時間。1989年,龍舟活動傳入德國,并在漢堡舉行首屆"龍舟節(jié)"。1991年后,龍舟比賽改在德國金融中心法蘭克福舉行并一直延續(xù)至今。一年一度的龍舟節(jié)29號在法蘭克福拉開帷幕,作為龍舟節(jié)其間的一項主要活動,數(shù)百名選手當天參加了在法蘭克福市中心美茵河畔舉行的龍舟比賽。為了保證公平,比賽所用龍舟皆有主辦方提供,每支龍舟可容納20人,選手允許使用自帶劃槳,當天無論是河上還是岸邊氣氛都非常熱烈。美茵河畔當天聚集了很多專門來觀看比賽的市民,而選手們奇裝異服的打扮也透露出參與比賽的愉快心情。選手們說,贏得比賽固然重要,但快樂更加重要。
端午節(jié)的八種文化傳統(tǒng)
端午節(jié)至今已有2000多年的歷史。對中華民族來說,端午節(jié)是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。近年來,保護和傳承包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日文化再次成為公眾關(guān)注的焦點。保護端午節(jié)對于中國這樣一個迅速崛起的東方大國來說究竟具有怎樣的價值?為什么我們一定要舉全國之力來保護端午節(jié)呢?
包粽子-飲食文化
端午是傳承中國南方優(yōu)秀飲食文化的重要載體。端午節(jié)起源于南方,其食俗以粽子為代表,這一點與以傳承北方食俗為主要內(nèi)容的立春、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日有著本質(zhì)的區(qū)別。而各地根據(jù)自己特產(chǎn)與習(xí)俗的不同,生產(chǎn)出的形形色色的粽子桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽,以及按慣例在端午期間飲用的具有殺菌驅(qū)蟲解五毒功效的雄黃酒,具有避邪禳毒、祛病強身功能的菖蒲酒,都極大地豐富了中華飲食文化的譜系,在保護中國飲食文化的獨特性,進而保護人類飲食文化的多樣性方面,作出了重要貢獻。
避邪衣-服飾文化
端午是傳承中華服飾文化的重要載體。因為端午是"惡日",這就產(chǎn)生了為躲避這個"惡日"而特別制作出來的節(jié)日服裝服飾。這其中,最典型的莫過于繡有蝎子、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍這五種毒蟲的形形色色的五毒衣。在飾物方面,婦女發(fā)髻上佩戴的金銀絲做成的健人,系在臂膀、掛于項頸、飾于胸前的長命縷,系在腰間的香囊等,都具有很重要的審美價值。
"躲端五"-溝通人際
端午節(jié)是溝通人際關(guān)系的重要橋梁。因端午性"惡",歷,這天也是接新嫁或已嫁之女回娘家"躲端五"的日子。這些民俗在歧視出嫁女子的封建宗法制社會中,對于重構(gòu)出嫁女子與娘家關(guān)系方面,顯然發(fā)揮了重要作用。其實,端午所重構(gòu)的遠遠不止是這一種關(guān)系,盛大的劃龍舟儀式在構(gòu)建村落地緣關(guān)系、鄰里關(guān)系等方面,也發(fā)揮著重要作用。這對于以構(gòu)建和諧社會的今天來說,不能不說也是一種啟迪。
雕龍鳳-手工技藝
端午是傳承傳統(tǒng)手工技藝的重要載體。每當端午到來之時,人們都會請上各業(yè)匠師,雕龍刻鳳,描金涂銀,為自己的龍舟打扮一番??梢哉f,龍舟是民間體育活動中造型最為復(fù)雜、用色最為豐富的道具之一,它不但具有很高的美學(xué)價值,同時也為我們保留下了許多神秘的驅(qū)邪避瘟符號,對我們解讀中國遠古文化具有重要幫助。而這些古老技藝的傳承,也為中國民間社會彩扎業(yè)、搭棚業(yè)、木雕業(yè)、描金業(yè)、印染業(yè)的發(fā)展提供了用武之地。
救詩人-中華道德
端午同時也是傳承中華傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)倫理的重要載體。端午雖脫胎于儀式,但在后來漫長的發(fā)展過程中,也附會上了許多時代精神。這些時代精神通過傳說故事傳承,并最終轉(zhuǎn)化為整個民族或是整個地域的集體意識。如東漢時流傳的曹娥救父傳說,南朝時流傳的劃龍舟救屈原傳說,吳越時期流傳的劃龍舟營救伍子胥傳說等等,顯然都與歷代統(tǒng)治者試圖通過某種民俗活動來推行傳統(tǒng)教化政治意圖有關(guān)。在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的今天,通過傳統(tǒng)節(jié)日來弘揚傳統(tǒng)道德,張揚民族正氣,顯然有它的現(xiàn)實意義。
賽龍舟-體育文化
端午是傳承中華體育文化的重要載體。賽龍舟原本只是一個典型的宗教儀式活動,但到后來,人們又不斷地賦予了它以更多新的功能,體育競技成分不斷攀升,并最終成為中國民間社會一年一度的傳統(tǒng)體育慶典。除劃龍舟外,射箭、打馬球、打石仗、搶鴨子等民俗賽事活動,也為端午節(jié)的競技性增添了幾筆亮色。
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