2023關(guān)于臘八節(jié)的傳說(shuō)故事

臘八節(jié)，主要習(xí)俗是“喝臘八粥”，是佛教盛大的節(jié)日之一。本為佛教節(jié)日，后經(jīng)歷代演變，逐漸成為家喻戶曉的民間節(jié)日。下面小編為大家整理了關(guān)于臘八節(jié)的傳說(shuō)故事，希望大家喜歡！

關(guān)于臘八節(jié)的傳說(shuō)故事

一、牧女乳糜救佛祖的傳說(shuō)

提到臘八節(jié)，就不得不說(shuō)臘八粥。相傳，臘八粥來(lái)自印度，是一種宗教節(jié)日食品。

佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛本是印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的兒子，名字叫悉達(dá)多。他當(dāng)時(shí)看到眾生受到生老病死的痛苦折磨，就決心出家修道，尋求解決生死煩惱的方法。在他修苦行期間，因?yàn)槊刻熘怀砸宦橐幻祝允莨轻揍?，好似枯木一般。有一位牧女把自己的午餐拿出?lái)布施給悉達(dá)多太子，悉達(dá)多太子才恢復(fù)了元?dú)?。后在菩提?shù)下靜坐悟道成佛，人們?yōu)榱思o(jì)念佛祖成道，就效仿牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛，稱(chēng)為“八寶粥”。

二、悼念民工的傳說(shuō)

傳說(shuō)秦始皇在修長(zhǎng)城時(shí)，民工常年吃住在工地，吃飯問(wèn)題還要自己解決，讓家人送飯吃。有的人家因?yàn)樨毟F或者遙遠(yuǎn)，糧食就不能及時(shí)送到。有一年臘月初八，民工們斷了糧，大家就開(kāi)始翻騰糧袋，把收集到的豆子、米等各種糧食都匯集到一起，熬了一鍋粥吃了，但最終還是都餓死了。為了紀(jì)念這些民工，人們每到臘八的時(shí)候，就吃“臘八粥”。

三、寶娃悔過(guò)的傳說(shuō)

傳說(shuō)有個(gè)人叫寶娃，好吃懶做，生活奢侈，不久就把父母留下的家產(chǎn)糟蹋光了。到了臘月初八，別人都開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，他家卻一貧如洗，看著滿面淚水的媳婦，寶娃羞愧難當(dāng)。鄉(xiāng)親們知道后，就東家一碗米，西家一碗豆，送來(lái)了各種糧食、蔬菜。寶娃媳婦將這些糧食蔬菜合到一起，熬了一鍋粥，解決眼前的困難。從此以后，寶娃不僅勤奮勞動(dòng)，而且生活節(jié)儉，很快就富裕起來(lái)了。為了讓寶娃記住這個(gè)教訓(xùn)，寶娃媳婦每到臘八這天，就熬臘八粥。人們?yōu)榱擞眠@個(gè)故事教育子女，也在這天吃臘八粥，漸漸形成了風(fēng)俗習(xí)慣。

四、朱元璋吃粥的傳說(shuō)

相傳朱元璋當(dāng)年在牢房里受苦時(shí)，又冷又餓，朱元璋就從監(jiān)牢的老鼠洞里刨出一些紅豆、大米、紅棗等七八種谷物糧食，他便把這些東西熬成了粥。因?yàn)檫@天是臘月初八，所以朱元璋就美其名曰為臘八粥，美美地享受了一頓。后來(lái)朱元璋做了皇帝，為了紀(jì)念在監(jiān)牢中那個(gè)特殊的日子，就把這一天定為臘八節(jié)，把自己吃過(guò)的雜糧粥命名為臘八粥。

五、紀(jì)念岳飛的傳說(shuō)

相傳南宋年間，岳飛率部抗金于朱仙鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)正值數(shù)九寒冬，因糧草不足，岳家軍挨餓受凍。老百姓們知道后，都相繼送些粥來(lái)，岳家軍飽餐了一頓百姓送的“千家粥”后，大勝而歸。這天正是臘月初八，岳飛死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，每到臘月初八，就以雜糧豆果煮粥，后來(lái)便約定俗成，沿用至今。

臘八節(jié)的由來(lái)

(一)臘八節(jié)起源于“臘祭”

關(guān)于臘八節(jié)的起源，源于“臘祭”的說(shuō)法比較流行。據(jù)百度百科“臘祭”條目：臘八節(jié)起源于古代的“臘祭”，到南北朝時(shí)期才成為固定的節(jié)日。“臘”是古代的一種祭祀儀式，“臘祭”早在先秦以前便已存在，那時(shí)的人們?cè)谝荒甑淖詈笠粋€(gè)月去野外獵取各種野獸，用于祭祀百神。

據(jù)《風(fēng)俗通》記載：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖或者臘接也，新故交接，腳獵大祭以報(bào)功也?！庇纱丝梢钥闯?，“臘”與“獵”相通，“臘祭”就是用打來(lái)的野獸進(jìn)行祭祀，祭祖先，祭百神。直到現(xiàn)在人們還習(xí)慣把臘月腌制的豬肉稱(chēng)為“臘肉”。

從以上文字可知，臘八節(jié)起源于“臘祭”，與獵取野獸密切相關(guān)。這種看法有失偏頗。有學(xué)者以為，這是把“臘月”的起源誤當(dāng)成了“臘八節(jié)”的起源，產(chǎn)生了時(shí)間上的錯(cuò)位。

因?yàn)閺臅r(shí)間上看“臘祭”的年代更為久遠(yuǎn)。按照馬克思主義理論從技術(shù)社會(huì)形態(tài)來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了從漁獵社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)，再到工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)的發(fā)展序列。也就是說(shuō)漁獵社會(huì)早于農(nóng)業(yè)社會(huì)。

“臘祭”應(yīng)該存在于漁獵社會(huì)，《周易·系辭下》中有伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)署，以佃以漁”的說(shuō)法，說(shuō)明從伏羲氏時(shí)代開(kāi)始，早期原始人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以漁獵經(jīng)濟(jì)為主。后來(lái)到了農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)，還要祭祀神靈，但不再使用獵取的野獸，而使用富有農(nóng)業(yè)特色的“七寶五味粥”。

再?gòu)奈淖謱W(xué)的角度來(lái)講，“臘”字的“月”字旁是形旁，表示“肉”，“臘祭”實(shí)際上是用打獵得來(lái)的野獸的“肉”來(lái)祭祀神靈。可見(jiàn)，“臘月”是漁獵社會(huì)的產(chǎn)物，而“臘八節(jié)”絕對(duì)應(yīng)該是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。

(二)臘八節(jié)起源于“佛成道日”

栗治國(guó)先生在《“臘八”新解》中這樣描述臘八節(jié)的由來(lái)：“佛祖釋迎牟尼在修道時(shí)因饑餓、困頓而昏厥在了哈比爾邦尼連任附近的菩堤樹(shù)下，巧逢一位牧羊女打此往過(guò)，遂以糧、豆、干果熬粥救活了佛祖，終使其得道成佛，而這一天正好是漢歷的臘月初八，佛教界稱(chēng)之為‘成道日’。佛祖‘成道日’煮粥祭祀的活動(dòng)傳入我國(guó)后，逐漸形成臘八節(jié)吃臘八粥的節(jié)俗?！崩跸壬S后評(píng)價(jià)說(shuō)：臘八節(jié)因佛而起的說(shuō)法只是佛教徒的一種附會(huì)而已?！边@一評(píng)價(jià)十分中肯。

首先，在時(shí)間上，十二月稱(chēng)“臘”，始于我國(guó)秦代。而釋迎牟尼成道是在公元前550余年的春秋之時(shí)其時(shí)十二月并未稱(chēng)“臘”。古印度使用的是印度歷而不是夏歷。印度歷的釋迎牟尼成道日在夏歷中并不是一個(gè)固定的日子，不可能將釋迎牟尼的成道日固定在夏歷的十二月初八日。

其次，在行為上，佛教寺院僧眾取香谷及果蔬等物煮粥供佛。臘月初八日寺院僧眾可以用臘八粥供佛，但不等于說(shuō)臘八粥起源于臘月初八日的釋迎牟尼成道。換句話說(shuō)，是先有臘八粥后有以粥供佛的行為。

第三，在廣泛性上臘八節(jié)喝臘八粥幾乎是全民一致的行為。佛祖的“成道日”只可能在寺廟僧侶和善男信女之中傳揚(yáng)，不可能成為全國(guó)百姓統(tǒng)一的祭祀日。

(三)臘八節(jié)起源于朱元璋

據(jù)傳說(shuō)：明太祖朱元璋年少時(shí)家中十分貧窮，常常吃不飽肚子。一年冬天的臘月初八，又冷又餓的放牛娃朱元璋挖到了一個(gè)老鼠洞，從里面竟然挖出一些大米、紅豆、紅棗等七八種五谷雜糧，朱元璋就把這些東西熬成了一鍋粥美餐一頓。

誰(shuí)知這粥奇香無(wú)比，令他終生難忘。后來(lái)朱元璋統(tǒng)一天下，當(dāng)上皇帝，把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為“臘八粥”。在每年臘月初八都讓御膳房進(jìn)獻(xiàn)此粥，成為宮中定制。后來(lái)這一宮中節(jié)俗逐漸演化為民間節(jié)俗。

學(xué)界認(rèn)為，這也是附會(huì)之說(shuō)。因?yàn)榛始摇⒐偌业恼J(rèn)可和支持只能促使喝臘八粥這一節(jié)俗發(fā)揚(yáng)光大，但用皇權(quán)強(qiáng)制將其推行到民間恐怕沒(méi)有那么容易。再者，有史書(shū)記載，喝臘八粥的風(fēng)俗在宋代就已有，并非起源于明代的朱元璋。南宋人吳自牧的《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“十二月初八日，大剎寺院謂之臘八，僧眾設(shè)五味粥供佛名曰臘八粥?！?/p>

從起源上看，臘八節(jié)被披上了迷信外衣，賦予了宗教色彩，施加了皇權(quán)影響，其社會(huì)文化意義沒(méi)有得到真正的彰顯。臘八節(jié)的文化意義之根就在于農(nóng)耕文化。

臘八粥的寓意象征

寓意一：祭祀八谷星神，慶賀五谷豐登。

古代上至貴族皇室下達(dá)平民百姓，叩謝天地、祭祀神靈、祖先，感謝這一年的恩澤庇佑，祈求來(lái)年施恩風(fēng)調(diào)雨順、財(cái)谷滿倉(cāng)。這一習(xí)俗沿襲至今，很多地區(qū)的農(nóng)戶都會(huì)在農(nóng)歷十二月初八這一天煮上滿滿一大鍋的臘八粥進(jìn)行臘祭，表達(dá)對(duì)新的一年的生活的美好愿望。

寓意二：鄰里鄉(xiāng)親互贈(zèng)粥，喝了好人緣。

臘八這一天，家家戶戶都會(huì)煮臘八粥，每家放的干果食材各不相同，各有風(fēng)味。招呼朋友到家里喝一碗熱熱的臘八粥，或者煮好粥送到親朋友鄰家，你家送過(guò)來(lái)，我家送過(guò)去，表達(dá)一年的感謝和祝福，是一種很好的聯(lián)絡(luò)感情的方式。

寓意三：臘八舍粥，行善積德一生好運(yùn)。

以前大戶人家都會(huì)在這天在門(mén)口支起大鍋，煮上幾鍋雜米粥，撒進(jìn)豆類(lèi)干果，布施給窮人、乞丐、孤寡老弱病殘的人，臘八粥在寒冬讓人們果腹御寒，助人做好事功德無(wú)量。很多寺廟也在臘八節(jié)這天將臘八粥贈(zèng)予信眾，喝福壽粥健康好運(yùn)。

寓意四：憶苦思甜，崇尚節(jié)儉的生活。

民間有諺語(yǔ)：“吃頓雜合粥，經(jīng)驗(yàn)記心頭?！毕鄠鞴糯欣蟽煽谑〕?xún)€用給兒子留下祖業(yè)，而兒子和兒媳婦好吃懶做很快敗光了家業(yè)，臘月初八這一天，小倆口凍餓至極無(wú)米下鍋，幸好有村人合力接濟(jì)，小兩口把這些大米、面塊、豆子、棗子等百家食材混在一起煮了一鍋“雜合粥”。這頓粥讓小夫妻感動(dòng)并振作起來(lái)，勤勞耕耘終于在第二年有所收成，日子也過(guò)得越來(lái)越好。

臘八粥的由來(lái)

臘月初八吃“臘八粥”，是由中國(guó)佛教徒紀(jì)念釋迦牟尼佛成道而形成的風(fēng)俗。佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼，本名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))凈飯王的兒子，年輕時(shí)見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，為尋求人生真諦與生死解脫，舍棄王族生活，出家修道。他在雪山苦行六年，常常日食一麥一麻。后來(lái)發(fā)現(xiàn)一味苦行并非解脫之道，于是放棄苦行下山。這時(shí)一位牧女見(jiàn)到他虛弱不堪，便熬乳糜(奶與谷物共煮而成)供養(yǎng)他。釋迦牟尼的體力由此恢復(fù)，隨后于菩提樹(shù)下入定七日，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。

自從佛教傳入中國(guó)，各寺院都用香谷和果實(shí)做成粥來(lái)贈(zèng)送給門(mén)徒和善男信女們。這天，各寺院舉行法會(huì)，效法佛陀成道前牧女獻(xiàn)乳糜的典故，用香谷和果實(shí)等煮粥供佛，名為臘八粥。也有的寺院于臘月初八以前由僧人持缽，沿街化緣，將收集的米、栗、棗、果仁等煮成臘八粥散發(fā)給窮人。大家認(rèn)為吃了可以得佛陀保佑，所以貧窮人家稱(chēng)它“佛粥”。一般，寺院的佛粥既美味且量多，以滿足來(lái)寺院參加紀(jì)念法會(huì)的善男信女需要。有些信眾專(zhuān)門(mén)奔“粥”而來(lái)，認(rèn)為臘八供養(yǎng)佛陀的粥吉祥，不僅自己食用，還帶回家供家人享用。年復(fù)一年，寺院做臘八粥的傳統(tǒng)便廣泛傳播到民間。