清明節(jié)去烈士陵園公祭的意義_目的

又是一年一度的清明節(jié)，清明節(jié)是進(jìn)行春祭，掃墓祭祀、緬懷祖先，踏青郊游的肅穆節(jié)日。下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于清明節(jié)去烈士陵園公祭的意義，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

清明節(jié)去烈士陵園公祭的意義

曾子有云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。清明節(jié)不僅是我們緬懷先烈、祭奠親人、追思古人的節(jié)日，更是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重溫賢

良古風(fēng)的重要方式。榮辱也好，興衰也罷，通過(guò)掃墓這種嚴(yán)肅而傳統(tǒng)的形式，也能夠凸顯出炎黃子孫“不忘本”的意識(shí)。

國(guó)家不能沒(méi)有歷史，社會(huì)不能沒(méi)有記憶。在掃墓、祭祖、追思先人的同時(shí)，我們更不能忘記中華大地的無(wú)數(shù)革命先烈、仁人志士。他們?yōu)榱巳嗣竦男腋?、民族的解放和?guó)家的富強(qiáng)，曾經(jīng)毅然決然的在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，直到流盡最后一滴血，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在我們腳下的這片熱土上。也正是他們的殷紅鮮血，書寫了愛(ài)國(guó)主義最壯麗的詩(shī)篇。這些英雄人物是中國(guó)的脊梁，是民族的驕傲，其事跡、形象和精神價(jià)值已成中華民族厚重歷史的一部分。

一個(gè)有溫度的時(shí)代，必然致敬英雄。不懂歷史的民族沒(méi)有根，淡忘英雄的民族沒(méi)有魂。在國(guó)家層面上，我國(guó)已通過(guò)立法確定了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。清明節(jié)期間，很多人自發(fā)前往烈士陵園祭奠，也已經(jīng)明確地表明：不管時(shí)代怎樣變遷，無(wú)論環(huán)境如何改變，尊敬英雄都是一種價(jià)值觀的傳承。

天地英雄氣，千秋尚凜然。清明祭祀祖先不僅是為了慎終追遠(yuǎn)，根本目的還在于教育今人。我們祭奠革命英烈也不僅是為了單純地回顧歷史，更是為了能夠在緬懷中凝聚前行力量。從這些革命英烈的事跡中，我們可以感受到堅(jiān)定的理想信念，更可以增強(qiáng)執(zhí)政為民責(zé)任?？梢哉f(shuō)，祭奠活動(dòng)是表達(dá)對(duì)革命先烈的無(wú)限敬意和深切懷念，更是繼承先烈遺志、積蓄發(fā)展力量的一次精神洗禮，有助于凝聚13億多人民之力推動(dòng)全面小康步伐。

清明祭先烈，傳承英雄志。英雄是一個(gè)民族的精神脊梁，更是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值標(biāo)桿。時(shí)間長(zhǎng)河流淌不息，卻沖不淡我們對(duì)革命先烈的緬懷。每個(gè)炎黃子孫內(nèi)心深處都有著一份英雄情結(jié)，有著一份濃厚的家國(guó)情懷。而今革命先烈追求的理想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，我們更感肩上責(zé)任重大，要從一言一行做起，讓英雄精神世代傳承。

清明為什么要掃墓

清明是二十四節(jié)氣之一，是冬至后的第108天，一開始與掃墓祭祖無(wú)關(guān)。掃墓起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，墓祭是貴族活動(dòng)，在古代，平民百姓沒(méi)有墓，只有貴族才享有墓。到了秦漢時(shí)期封建等級(jí)沒(méi)有那么森嚴(yán)，老百姓有墳地后才仿效貴族舉行祭奠活動(dòng)以緬懷先人，稱之為家祭。到漢代以后，墓祭才逐漸形成風(fēng)俗。

掃墓又與寒食節(jié)有關(guān)?！昂衬辜馈贝蠹s在南北朝時(shí)形成習(xí)俗，據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無(wú)不祭掃。”唐玄宗則把“寒食墓祭”作為國(guó)家禮俗確定下來(lái)，一直沿襲至今。但是后來(lái)寒食節(jié)那天嚴(yán)禁煙火，因此掃墓祭祖便推遲至與寒食相距一兩天時(shí)間的清明，久而久之，兩節(jié)合一。于是清明掃墓祭祖便成為了傳統(tǒng)的習(xí)俗，并流傳至今。

清明節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義

我國(guó)至少在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成了知恩圖報(bào)的思想,此后代代相傳,成為中國(guó)人的基本倫理道德規(guī)范。這種思想的外在表現(xiàn)之一,就是祭祀的盛行。節(jié)日期間,對(duì)天地自然和對(duì)國(guó)家有功之人進(jìn)行祭祀,在我國(guó)是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象,如果說(shuō)冬至祭天、夏至祭地,主要是感恩天地自然的話,那么清明節(jié)的掃墓祭祀,就主要是對(duì)有功之人的感恩。

“哀哀父母,生我劬勞”,對(duì)一個(gè)生命個(gè)體而言,最大的有功之人是父母。對(duì)于父母的恩情,子女需要用“孝”報(bào)答。在傳統(tǒng)思想里,孝就是“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”。清明掃墓(上墳)是“祭之以禮”,人們?cè)谇迕鞴?jié)期間用祠堂祭拜、墳前祭拜等多種方式來(lái)表達(dá)對(duì)去世父母的感恩之情。當(dāng)然,清明時(shí)節(jié)不僅要祭祀自己去世的父母,還要祭祀列祖列宗,這是對(duì)于血緣祖先的共同感恩。

一個(gè)人若想在社會(huì)上幸福地生活,除了具備生命這個(gè)最基本的條件之外,還要擁有生產(chǎn)的技能、生活的知識(shí),發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟美的能力以及相對(duì)安定的社會(huì)秩序等,而這些的獲得,很大程度上應(yīng)歸功于我們的前人,所以我們都要感恩，更需要我們身體力行發(fā)揚(yáng)這種精神，肩負(fù)起歷史責(zé)任和使命，為我們的祖國(guó)，為各個(gè)民族為人類地球安寧祥和添光彩帶去希望!

“生身不忘宗,千里趕上墳?！鼻迕鞴?jié)以其特有的祭掃活動(dòng),將生者周期性地置于和先人共處的情境之中。在千里趕上墳的路途中以及在先人的墳?zāi)骨?一個(gè)人總會(huì)重新回想起所受到的恩惠,并由此激發(fā)、強(qiáng)化報(bào)答之心。所以,清明節(jié)的掃墓活動(dòng)不僅是感恩情懷的體現(xiàn),還是培育感恩情懷的重要時(shí)機(jī)。

人生的意義不在于您在世上生存多少個(gè)年月，而在于您在有限的時(shí)間里為國(guó)家為社會(huì)做了什么?清明節(jié)的祭奠溝通了生死，引發(fā)了我們對(duì)生死之間問(wèn)題的思考。對(duì)清明節(jié)眾多習(xí)俗活動(dòng)的參與,是一種生命意識(shí)的教育過(guò)程。平常的日子里,死亡與人們的生活相隔很遠(yuǎn),但在清明節(jié)就會(huì)上演生者與死者的對(duì)話，就會(huì)讓我們珍惜有限的生命，讓以后的生命活的更加有意義，讓我們學(xué)習(xí)繼承先烈的遺志，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，勤奮上進(jìn)，智慧理事工作和生活，禮貌待人，做一名優(yōu)秀的中華人民共和國(guó)公民，做一名有益于國(guó)家有益于社會(huì)的華夏兒女。