2022中元節(jié)寓意好的詩句有哪些
農(nóng)歷七月十五，是我國傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日——“中元節(jié)”，這一天人們紛紛祭祀自己的祖先，設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等活動，也祈禱祛除疾病和保佑一家平安。下面是小編整理的2022中元節(jié)寓意好的詩句有哪些，希望能夠幫助到大家。
2022中元節(jié)寓意好的詩句有哪些
中元前一夕泊石門聞岸上作浮屠事泫然有感
明-王猷定
石門陌巷柳青青，舊日鐃聲此夜聽。
枕上有魂招不得，秋風(fēng)腸斷語兒亭。
盂蘭會
清-鄭用錫
中元肆赦事荒唐，點(diǎn)鬼如何歲歲忙。
變幻豈真有地獄，人心險惡即桁楊。
涼夜中元望雨
清-張鵬翮
澹澹秋容媚曉山，垂垂珠露滿田間。
最宜虛室清涼夜，知是云龍帶雨還。
蘭城中元
清-烏竹芳
殽果層層列此筵，紙錢焚處起云煙。
滿城香燭人依戶，一路歌聲月在天。
明滅燈光隨水轉(zhuǎn)，輝煌火炬繞街旋。
鬼馀爭食齊環(huán)向，跳躍高臺欲奪先。
滿庭芳-中元感賦
清-蘇穆
幾日新秋，西風(fēng)向晚，又吹新月團(tuán)圓。
畫樓人靜，衣袖覺輕寒。
漫道縈簾細(xì)雨，良宵也、別樣辛酸。
平池上，流螢露草，何處接荒原。
憑欄。
看弱柳，絲絲都是，飛絮芳年。
奈纖影而今，不到鶯邊。
此際魂銷灞岸，歸期早、尚隔霜天。
傷心處，一聲梧葉，和露墜窗前。
水調(diào)歌頭-中元夜偕子彰踏
清-楊葆光
明月客中好，云氣洗長天。
他鄉(xiāng)風(fēng)景依舊，圓缺數(shù)頻年。
秋草染成深綠，但見流螢閃火，清極不知寒。
傍水更零亂，倒影碧波間。
泥良夜，攜俊侶，不須眠。
人間好事，但愿修到月長圓。
刪盡悲思驚恐，鏟盡繁華塵俗，清福此身全。
問月月無語，相對更娟娟。
金縷曲-中元聞梵
清-熊璉
梵閣流離敞，繞經(jīng)筵、萬盞紅燈，蓮花夜放。
指點(diǎn)浮生都是幻，幾處靈幡飄蕩。
羅蔬果、馨香供養(yǎng)。
渺渺白楊荒草外，料孤魂、寂寞無依傍。
當(dāng)此際，應(yīng)來饗。
三更月照松梢亮。紙灰寒、佛號高宣，鐘聲齊響。
縱使繡帷鴛鴦好，未免驚回枕上。
何況是、窮愁景況。
露冷庭空形伴影，步荒階、聽徹鄰雞唱。
多少事，頻回想。
中元家祭
近現(xiàn)代-張朝墉
蛺蝶臨風(fēng)不可尋，一盂麥飯薦松林。
紙錢真?zhèn)握l知得，憑仗仁人孝子心。
七月望泊饒州
近現(xiàn)-胡雪抱
大好中元夜，歸帆小滯留。
清輝連萬戶，涼夢壓千舟。
月下攢溪樹，星明近水樓。
江山靜人語，遠(yuǎn)笛一絲秋。
點(diǎn)絳唇-中元月夜于祁陽縣
現(xiàn)代-陳逸云
獨(dú)自憑欄，月明依舊長廊畔。
凄清無限。又覺低聲嘆。
樹影蕭疏，添上心情懶。
天涯遠(yuǎn)。誰傳離怨。愁問初秋雁。
中元節(jié)是什么節(jié)日
傳統(tǒng)節(jié)日，是鬼節(jié)，是祭祀的節(jié)日
中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。是古代節(jié)日三元之一，正月十五上元節(jié)，慶賀正月元宵。七月十五中元節(jié)，祭祀先祖。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)，紀(jì)念古代先賢每年七月十五的中元節(jié)，是我國主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動，但時間并不是固定的，在我國的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。
相傳，農(nóng)歷的七月初一鬼門大開，閻羅王特許陰間的鬼魂會回到陽間接受后人的祭拜，而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節(jié)期間祖先會返回陽間的家中看望子孫后代。因此，民間會在中元節(jié)，祭祀先人，超度亡魂。
中元節(jié)的意義
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義，人們在開展中元活動的時候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國道家的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。
按照佛家的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動在商周時期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。
中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對于我們的社會發(fā)展是大有裨益的。
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