關(guān)于中元節(jié)什么時間燒紙比較好

農(nóng)歷七月被稱為“鬼月”，七月十五則為“鬼節(jié)”，鬼節(jié)又稱“中元節(jié)”、“盂蘭盆節(jié)”。以下是小編整理的中元節(jié)什么時間燒紙比較好，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

中元節(jié)什么時間燒紙比較好

中元節(jié)燒紙時間一定要選在天黑之后，一般是晚上9點以后，12點之前。

傳說七月十五晚上時，閻王爺就要把鬼門關(guān)上，因此那些孤魂野鬼們就會趁機搗亂，人們?yōu)榱朔郎缴褚啊肮怼比胛?，家家戶戶在屋里屋外燒紙錢，點上香和蠟紙將自家房屋圍住，小孩晚上不得出門，以防亂中被野鬼抓走。

中元節(jié)是紀念誰的節(jié)日

佛教：紀念目連救母

七月十五日，也是佛教的“盂蘭盆節(jié)”，盂蘭盆節(jié)起源于民間故事《目蓮救母》，據(jù)佛教《盂蘭盆經(jīng)》記載，釋迦的十大弟子之一目蓮尊者被地藏王渡化后，其母卻肆意胡為，毆僧罵道，閻王一怒之下把她打入地獄受苦。某日目蓮神游地獄，見母親化為餓鬼，不勝悲哀，于是送飯給母親吃，沒想到飯還沒送到母親口中，就化為火焰。

目蓮無計可施，請教于佛祖，佛祖說：“你母生前罪孽太深，以你一人之力無法化解，必須仰賴十方僧眾，在七月十五日，備百味五果，置于盆中，共同祭祀，供養(yǎng)十方鬼靈，超渡眾餓鬼，才能解救你母的危難。”于是目蓮依佛祖旨意行事，蓮母才能脫離鬼道，升入天堂。后來的盂蘭盆會就是因目蓮救母之事而來的。

據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》所載，眾僧在四月十五日“結(jié)制”于廟中持誦經(jīng)咒，一共過了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是眾僧功德圓滿之期，相傳在這天修供，其福報可百倍。

佛教民眾在七月十五日做“盂蘭盆會”，以百味五果供養(yǎng)僧伽，以所得福報來為在生父母植福，也為去世父母超渡。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。

道教：紀念地官誕辰

在道教之中，中元節(jié)是宣揚孝道為主，旨在勸善教化。七月十五日中元為地官誕辰日，中元地官赦罪清虛大帝，名舜帝，是黃帝的八代孫，因生母死，父再娶，繼母后來生了兒子象，其父、繼母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在歷山耕作，在雷澤網(wǎng)魚，在河濱制陶，他所居住的地方人民相攜來聚，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，所以，中元節(jié)又叫“孝子節(jié)”，此節(jié)一到，家家戶戶殺雞宰豬，祭拜祖先與陰間鬼魂，同時普施陰公，孝祭祖先，繼而普度游魂野鬼，稱“中元普渡”。

中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié)又稱七月節(jié)或盂蘭盆會,為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法,中元之名起于北魏,有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤,又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載:道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。

中國自商代以降,就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外,還有天神和地只的存在,但是卻以“人鬼”作為中心信仰。中元節(jié),即是和人鬼有密切關(guān)系的節(jié)慶。

中元節(jié)是什么意思

中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少數(shù)地區(qū)也叫亡人節(jié)。十月十五下元節(jié)也是寒食節(jié)。每年七月十五紀念古代先賢的中元節(jié)，是我國主祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國古代的三大鬼節(jié)，每年主要集中在在農(nóng)歷的七月十五這天舉行祭祀活動，但時間并不是固定的，在我國的南方地區(qū)，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。也有一些地方從七月初就開始祭祖的儀式，在夜里將祖先接引回家中，然后一日三頓茶飯的供奉直到七月結(jié)束。

相傳，農(nóng)歷的七月初一鬼門就會打開，閻羅王特許陰間的鬼魂回到陽間接受后人的祭祀，而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗拜祭，相信在中元節(jié)期間祖先會返回陽間的家中看望子孫后代。因此，民間會在中元節(jié)祭祀先人，超度亡魂。

中元節(jié)的風俗是什么

中元節(jié)習俗-燒紙

節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了，至于為何燒紙當錢，漢族民間亦有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù);其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動，找蔡倫學習造紙技術(shù)。可是，蔡莫賺錢心切，技術(shù)沒真正學到家便匆忙趕回家開張營業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無人問滓?；勰锟嗨稼は?，心生一計。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動四周鄰居。他說，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。眾人正在勸慰，忽見慧娘蘇醒過來。她告訴眾人，之所以能夠死而復生，是因為閻王接到了蔡莫送去的錢，才將其放歸人世的。陽間拿銅當錢，陰間是拿紙當作錢。大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的存紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節(jié)燒紙的習俗就是由此而產(chǎn)生。

中元節(jié)習俗-放小船

按照滿族的習俗，七月十五要舉行各種活動來紀念祖先以及慶祝一年的收獲。屆時，身處異鄉(xiāng)的同胞將緬懷親人、思念家鄉(xiāng)的心愿付諸順流而下的小船，以示寄托?，F(xiàn)我國廣州地區(qū)滿族人仍保留有七月十五日在水中放小船，內(nèi)書“直上長白”等語的習俗。有的地方則舉行劃船比賽，慶祝節(jié)日。

中元節(jié)習俗-跳天燈

廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習俗。舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼之類的迷信活動，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動。

跳天燈一般在村頭較平坦的場地上進行，72個小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚、小鼓、鑼鈸等樂器，亦有手持掛紙花條木棍者。開頭由一人帶頭敲打木魚，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動作，并吹打各自手中所持的樂器及道具。夜間觀跳天燈的場面，宛如長龍在星光中舞動。

中元節(jié)習俗-放焰口

佛教中形容餓鬼渴望食物，口吐火焰叫做焰口。因而和尚向餓鬼施食叫放焰口。自梁代起，我國民間在中元節(jié)舉辦設(shè)齋、供僧、布田、放焰口等活動。當天，人們先在街口村前搭起法師座和施孤臺，并在法師座前供著地藏王菩薩，相傳地藏王菩薩是超度地獄鬼魂的。其下供著用面制的桃子、大米，施孤臺上立著三塊靈牌和招魂蟠。正午已過，人們把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品等擺到施孤臺上。主持人在每件祭品上分別插一把藍、紅、綠的三角紙旗，上書“孟蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。眾僧誦念各種渴語和真言，然后施食，把面桃子和大米撒向四方，重復三次。民間把這種儀式叫“放焰口”。及至晚上，家家戶戶還要在自家門口焚香，把香插在地上，因其象征著五谷豐登，所以插得越多越好。

中元節(jié)習俗-祭祖

中元的由來，與上元相同，本來與迷信無關(guān)。佛道兩家，將其作為節(jié)會，民間又將其叫作鬼節(jié)，還叫作瓜節(jié)。《大藏經(jīng)》中載：“目蓮以母坐餓鬼中，佛令作盂蘭盆，以奇果素食置盤中，供佛而后母得食?！焙笕艘来说涔剩≈氐貙Υ@個節(jié)日，僧尼道俗，都精心營建盂蘭盆，供奉諸佛。百姓人家也大多持齋誦經(jīng)，祭莫祖先，撫慰孤寡，教化人心，以至肉市也為之罷市。