中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，元宵的習(xí)俗有很多有意思的，其中像是吃元宵和做紙燈、猜燈謎等已經(jīng)構(gòu)成了元宵節(jié)中最經(jīng)典的要素了，下面給大家分享關(guān)于元宵節(jié)猜燈謎起源于哪個(gè)朝代，歡迎閱讀!

元宵節(jié)猜燈謎起源于哪個(gè)朝代

猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。

燈謎的基礎(chǔ)是謎語(yǔ)，而謎語(yǔ)的發(fā)展是有一個(gè)過程的。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)謎語(yǔ)就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)一些“政客”為了宣傳自己的主張，說動(dòng)各國(guó)君主，往往在發(fā)言中采用民間故事傳說的隱喻方法，巧妙影射。當(dāng)時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘦詞”。

到漢代時(shí)，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語(yǔ)。這時(shí)的謎語(yǔ)還是比較粗糙的，有民間老百姓創(chuàng)作的，也有文人創(chuàng)作的。到了三國(guó)時(shí)，謎語(yǔ)書面創(chuàng)作形式已十分盛行。

民俗專家介紹說，猜燈謎，在我國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)記載，猜燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。 “猜燈謎”又叫“打燈謎”，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)制謎、猜謎的人眾多。開始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會(huì)各階層的歡迎。 天津市民俗專家趙之珩介紹說，燈謎是我國(guó)獨(dú)有的富于民族風(fēng)格的一種文學(xué)形式，生動(dòng)活潑。燈謎的基礎(chǔ)是謎語(yǔ)，而謎語(yǔ)的發(fā)展是有一個(gè)過程的。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)謎語(yǔ)就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)一些“政客”為了宣傳自己的主張，說動(dòng)各國(guó)君主，往往在發(fā)言中采用民間故事傳說的隱喻方法，巧妙影射。當(dāng)時(shí)把這種方法叫“隱語(yǔ)”或“瘦詞”。 到漢代時(shí)，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語(yǔ)。這時(shí)的謎語(yǔ)還是比較粗糙的，有民間老百姓創(chuàng)作的，也有文人創(chuàng)作的。到了三國(guó)時(shí)，謎語(yǔ)書面創(chuàng)作形式已十分盛行。宋代謎語(yǔ)與元宵賞燈相結(jié)合，豐富了燈節(jié)的娛樂活動(dòng)，這時(shí)才是燈謎。此后，謎語(yǔ)有了更多的趣味性，因?yàn)樵谒未?，游樂?chǎng)所“瓦舍”興起，給燈謎的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，這就促進(jìn)了燈謎的發(fā)展。于是，當(dāng)時(shí)不少的文學(xué)家都成為制謎高手。

元宵節(jié)猜燈謎的相關(guān)歷史

《武林舊事·燈品》記載：以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宮廷和墨客中出現(xiàn)了“隱語(yǔ)”、“文義謎語(yǔ)”等文字游戲，這可以說是最早的燈謎。那時(shí)一些游說之士出于利害考慮，暗示君王得到啟發(fā)。

唐宋時(shí)代，“文義謎語(yǔ)”日漸發(fā)展，制謎和猜謎的人多起來?！敝聊纤螘r(shí)，每逢元宵佳節(jié)，文人墨客把謎語(yǔ)寫在紗燈之上，供人們猜測(cè)助興。

正月十五送燈的講究

(1)在元宵節(jié)送燈的時(shí)候，以誰(shuí)先點(diǎn)燃為吉利。往墳地送燈的人，點(diǎn)燈時(shí)必須用自己的火柴，如果借別人的火柴點(diǎn)燈，認(rèn)為祖先看不見光明。

(2)點(diǎn)燈時(shí)要邊點(diǎn)點(diǎn)說：正月十五來送燈，送金燈、送銀燈、送鐵燈，有兒墳前一片明，無兒墳前黑洞洞。有心來偷燈，偷個(gè)大鐵燈，背也背不動(dòng)，天冷地滑鬧個(gè)抑歪蹬，大布衫燒個(gè)大窟窿。

正月十五送燈送幾盞好

正月十五送燈是送單還是送雙好?

正月十五送燈送幾盞好要依據(jù)所在地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣來看，一般大多數(shù)地區(qū)是一座墳上一盞就好了。

正月十五送燈有時(shí)間規(guī)定嗎?

正月十五送燈時(shí)間要依據(jù)所在地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣來看，一般太陽(yáng)落山后好些。

正月十五送燈放哪些位置好?

到祖墳地，每座墳頭放一盞，在墳頂背風(fēng)處點(diǎn)燃，然后也到河邊灣旁、水井旁放燈，家中糧倉(cāng)放老鼠燈，豬圈、牛羊欄也放燈，現(xiàn)在條件好了，買燈去放當(dāng)然可以。

正月十五送燈要不要寫名字?

正月十五送燈寫不寫名字沒關(guān)系，只要在墳頂背風(fēng)處點(diǎn)燃就可以了。

正月十五送燈注意事項(xiàng)有哪些

1.這天除了要給祖墳送燈外，每家每戶每個(gè)房間都要徹夜燈明。

2.出嫁的姑娘是不允許在娘家過十五的，更不允許送娘家的燈。只有娘家人絕人后，才由嫁出去的女兒代為送燈。所以娘家人最忌諱嫁出去的女兒在娘家過十五或送燈，據(jù)說這樣會(huì)讓娘家人丁不興旺。所以老家有“女不觀娘家燈”之說。但媳婦可以送燈，因?yàn)樗咽瞧偶依锏娜恕]有出嫁的女兒還是娘家人，可以送燈的。

總的來說，正月十五送燈不能女性送，且除了要給祖墳送燈外，每家每戶每個(gè)房間都要徹夜燈明，一般一座墳上一盞就好了。

南北元宵節(jié)習(xí)俗差異

事實(shí)上，湯圓和元宵都是雪白球體，糯米包餡，追根溯源，它們是同一種東西。

吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，只是在演變的過程中，南北方在制作手法上的不同漸漸地形成了兩種叫法。

北方“滾”元宵

北方人做元宵時(shí)，首先將餡捏成均勻的小球狀，放在鋪有干糯米粉的籮筐里不斷搖晃，不時(shí)加入清水使餡粘上越來越多的糯米粉，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。

正因?yàn)檫@樣，元宵還可以變著花樣吃。比如油炸或者蒸著吃。

元宵吃起來表皮兒勁道，餡兒料也有嚼勁兒，煮出來的湯會(huì)比較黏稠，有點(diǎn)兒像喝米湯的感覺。

南方“包”湯圓

而湯圓的做法有點(diǎn)像做包子，首先糯米粉加水和成團(tuán)，放置幾小時(shí)，然后餡料拌勻放在容器里備用，并不用切成小塊，湯圓餡含水量比元宵多，濕糯米粉黏性很強(qiáng)，只能用手揪一小團(tuán)濕面，擠壓成圓片形狀，挑一團(tuán)餡放在糯米片上，再用雙手邊轉(zhuǎn)邊收口做成湯圓。湯圓的餡料有甜有咸，有葷有素，很多地方還用豬肉、火腿、蝦米等做餡。

湯圓表皮兒光滑、口感細(xì)膩，由于餡兒里水分多，所以湯圓被咬破的那一剎那，餡兒會(huì)像流沙一樣流出來;此外，湯圓煮出來的湯比元宵清亮。

另外，元宵儲(chǔ)藏不能冷凍，只能現(xiàn)做現(xiàn)吃，不能長(zhǎng)期保存(放久了會(huì)裂開，冷藏也一樣)，而湯圓則必須冷凍。

其實(shí)，無論吃的是元宵還是湯圓，雖然在形式上有區(qū)別，但所要表達(dá)的寓意都一樣，那就是團(tuán)團(tuán)圓圓、圓圓滿滿。