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      2021元宵節(jié)為什么叫燈節(jié)

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      元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié),時(shí)間在每年農(nóng)歷正月十五,也就是在春節(jié)的后面,那么你是不是想問(wèn)元宵節(jié)為什么叫燈節(jié)_元宵節(jié)燈節(jié)的來(lái)歷,下面小編就給大家解答一下,歡迎閱讀!

      元宵節(jié)為什么叫燈節(jié)

      先講幾種有關(guān)的傳說(shuō):一說(shuō)相傳漢武帝時(shí),侍臣東方朔為幫助一個(gè)叫“元宵”的宮女能與家人團(tuán)聚,裝扮成民間卜卦人,在長(zhǎng)安行占賣卦,乘機(jī)宣揚(yáng)“正月十六火焚身”的兇卦及“長(zhǎng)安在劫,火焚帝闕,十六天火,焰紅宵夜”的讖語(yǔ)。朝野一片恐慌。漢武帝急召東方朔求消災(zāi)良方。東方朔說(shuō),聽(tīng)說(shuō)天上火神最喜歡吃湯圓,可在十五晚上讓元宵做湯圓焚香上供,并傳諭宮內(nèi)外臣民傾門而出,大街小巷掛燈、燃爆竹,好像滿城大火,使在上天觀察的天帝不致生疑。漢武帝一一照辦。是夜,萬(wàn)人空巷,連皇帝也微服出宮與百姓消災(zāi)同樂(lè)。宮女元宵得以乘機(jī)與家人團(tuán)聚。由于照東方朔的辦法做了,長(zhǎng)安城安然無(wú)恙,漢武帝大喜。從此,年年照樣辦理,把這一天叫元宵節(jié)。

      類似的傳說(shuō)還有《元宵節(jié)掛花燈》。天上把守天宮的神鵝飛到人間游玩,被獵人射中亡命。玉皇大帝傳旨,要在正月十五這天派天兵天將到人間放火,替神鵝報(bào)仇。一位仙女聽(tīng)到這消息,冒險(xiǎn)下凡通報(bào)給世人。人們終于想出在正月十五前后三天,家家戶戶門前掛紅燈,同時(shí)燃放爆竹,裝出人間已經(jīng)起火的樣子,以蒙騙玉皇大帝。

      農(nóng)歷正月十五,是漢族民間傳統(tǒng)元宵節(jié),又叫燈節(jié)。元宵期間,城市山鄉(xiāng)往往要舉行燈會(huì),觀燈、賞燈賽燈之余,還形成燈市,晝夜喧闐,熱鬧非常。宋代作家朱淑貞(一說(shuō)歐陽(yáng)修)的《生查子·元夕》詞中就有“去年元夜時(shí),花市燈如晝”之句。元宵花燈,品種繁多,造型奇特,巧奪天工。各地的花燈又風(fēng)格各異,像北京的宮燈莊重大方,上海的彩燈秀麗玲瓏,廣州的花燈華麗美觀,蘇州的掛燈工巧優(yōu)美,成都的花燈千。

      元宵節(jié)名稱的由來(lái)

      中國(guó)人把正月十五稱為“元宵節(jié)”是頗為考究的,這里的“元”指的是農(nóng)歷正月十五正好是上元之日,這里的“宵”指的是宵夜,“元宵節(jié)”便被嚴(yán)格界定為農(nóng)歷正月十五夜間的節(jié)日了,張燈、舞燈、觀燈、賞燈以及一切與燈有關(guān)的民俗文化娛樂(lè)活動(dòng)也便成了它特定的節(jié)目?jī)?nèi)容。

      元宵節(jié)的由來(lái),雖可遠(yuǎn)溯西漢時(shí)期,然而最為盛行時(shí)卻要數(shù)唐代了。從《太平御覽》中“正月十五日,漢家祀太乙,以昏時(shí)到明”的記載來(lái)看,元宵節(jié)是古代皇帝“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”宗教禮法演變而來(lái)的節(jié)日,是佛教習(xí)俗和道教傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。正式為其命名并詔令每年此日舉國(guó)張燈慶賀的,是漢文帝劉恒,到漢武帝時(shí),元宵節(jié)則被列為全國(guó)重大節(jié)日了,從此代代相襲至今。

      元宵節(jié)的文化內(nèi)涵

      和其他傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同,元宵節(jié)更強(qiáng)調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)最后的高潮,因?yàn)檫^(guò)了這天,人們就要真正進(jìn)入新一年的生產(chǎn)生活,所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶,以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收,這也表達(dá)了人們對(duì)新年的美好期盼。正因如此,在中國(guó)民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。

      這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日,不僅盛行于大江南北,就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間,人們都會(huì)走出家門,涌上街頭,除了鬧花燈、猜燈謎外,還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中,有很多風(fēng)俗和活動(dòng)都是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié),讓廣大群眾參與其中,共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。

      其實(shí),元宵節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日,它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義,不能不把它放在春節(jié)之中來(lái)考察。

      春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開(kāi)始,到元宵節(jié),是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過(guò)程。初一給家長(zhǎng)拜年,初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段,人們的活動(dòng)范圍局限在熟人之間。初五是破五,農(nóng)活可以開(kāi)始干,商店可以開(kāi)門了。這個(gè)時(shí)段,社會(huì)開(kāi)始正常運(yùn)作。到了正月十五,全體社會(huì)成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動(dòng)中。所以,元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會(huì)成員(包括彼此不認(rèn)識(shí)的)相互關(guān)系的意義。

      元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的“狂歡節(jié)”,連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然,個(gè)別禮法之士反對(duì)這個(gè)習(xí)俗,比如宋代的司馬光。元宵夜,他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問(wèn):“家中點(diǎn)燈,何必出看?”夫人回答:“兼欲看游人。”司馬光說(shuō):“某(我)是鬼耶?!”這就太不講理了,總不能只讓夫人終年只看他一個(gè)人一張臉吧?好在社會(huì)不買這些禮法之士的賬,大多數(shù)婦女照樣游樂(lè)。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂(lè),這是古代社會(huì)針對(duì)過(guò)分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機(jī)會(huì)見(jiàn)意中人。正如辛棄疾所說(shuō):“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”

      元宵節(jié)主要活動(dòng)是大眾娛樂(lè),但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。

      正月十五有很多信仰活動(dòng),祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一(太一)神,因?yàn)樗亲罡呱?,掌管人類命運(yùn)。祭祀他,可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神,是要保佑蠶事豐收。

      元宵節(jié)也是一個(gè)求子的節(jié)日。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說(shuō):“一云,偷燈者,生男子之兆?!边@里“燈”諧音“丁”,就是男丁。這樣一來(lái),偷燈就象征著生育兒子。根據(jù)同樣的道理,觀燈也具有求子的涵義。于是,古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由,就名正言順了。一直到民國(guó)時(shí)代,各地多有送燈給那些無(wú)子家庭的習(xí)俗,祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒?dòng)。釘,也諧音“丁”。人們希望通過(guò)摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。

      當(dāng)然,在人口壓力巨大的今天,元宵求子活動(dòng)已經(jīng)很少看到?,F(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋,那就是甜甜蜜蜜,團(tuán)團(tuán)圓圓,象征一家團(tuán)圓,幸福美滿。它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。

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