重陽(yáng)節(jié)有什么禁忌和講究
重陽(yáng)節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內(nèi)涵。在民俗觀念中“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意。下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)有什么禁忌和講究，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
重陽(yáng)節(jié)有什么禁忌和講究
1、不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè)
九九重陽(yáng)，九被認(rèn)為是陽(yáng)數(shù)，二陽(yáng)相逢叫重陽(yáng)。九又是數(shù)字之中最大的數(shù)字，所以這一天也是大兇日。按照中國(guó)傳統(tǒng)之中逢兇化吉的思維轉(zhuǎn)換模式，一系列節(jié)日活動(dòng)是為了鎮(zhèn)壓住兇氣而設(shè)立。所以在這個(gè)原本是辟邪的日子里，說(shuō)節(jié)日快樂(lè)似乎有些不妥，不如說(shuō)身體健康或者全家平安更為恰當(dāng)。
2、忌送菊花
雖然重陽(yáng)節(jié)賞菊，飲菊花酒，可別以為重陽(yáng)節(jié)就應(yīng)該送菊花。菊花在老一輩心中是祭花，是贈(zèng)給死者表達(dá)哀悼的鮮花。若送一束菊花給老人，很可能讓老人家很生氣，誤解你送花的意思。
3、忌出嫁不到三年的女兒回娘家
民間俗話有：“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。比如魯西南地區(qū)的滕縣一帶，嫁出去三年之內(nèi)的閨女這天不能回娘家，三年以后就可以回。當(dāng)然這只是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，全國(guó)其他地區(qū)一般是沒(méi)有禁忌，可以回娘家的。
4、忌行房事
男女交合必以時(shí)，才能達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和，否則陰陽(yáng)不調(diào)，不利于后代的繁衍，還會(huì)生出許多禍患。“重九"是陽(yáng)數(shù)之巔峰，過(guò)后則轉(zhuǎn)為陰數(shù)，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，房事也在禁忌之列。
5、忌煮飯
傳說(shuō)“重陽(yáng)不蒸粑，老虎要咬媽”。重陽(yáng)節(jié)是老人節(jié)，過(guò)節(jié)這天要讓老母休息，不能因做飯而勞累。當(dāng)時(shí)沒(méi)能把這個(gè)道理講清楚，就拿這個(gè)俗語(yǔ)來(lái)嚇唬人。
九九重陽(yáng)節(jié)各地的傳統(tǒng)習(xí)俗
陜北
重陽(yáng)節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。
晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們?nèi)齼蓛傻刈叱黾议T(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
江南
住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，無(wú)高可攀，就仿止米粉糕點(diǎn)，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)僻災(zāi)之意。
莆仙
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果，我國(guó)古代就有重陽(yáng)“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類(lèi)。
宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類(lèi)嘗新，遂成積習(xí)”。清初莆仙詩(shī)人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽(yáng)，纖手?jǐn)y籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。
近代以來(lái)，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。
這種米果制成后，分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽(yáng)登山的機(jī)會(huì)，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
黔東北土家族
對(duì)重陽(yáng)節(jié)，黔東北土家族較為重視，節(jié)日到來(lái)之際家家戶戶須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽(yáng)不打粑，老虎要咬媽;重陽(yáng)不推豆腐，老虎要咬屁股”之說(shuō)。
云南
在滇西的一些鄉(xiāng)村，每年九月重陽(yáng)節(jié)，老人們都會(huì)相約到一塊，泡制摻上了收獲在七月間的金銀花的茶。盡管那些茶與金銀花都是滇西山間隨處可采的東西，卻被端到了重陽(yáng)節(jié)的餐桌上，成為招待客人的上品茶飲。
原因不在于金銀花茶的藥用，而是有一個(gè)植根于滇西山鄉(xiāng)的傳說(shuō)在起著至關(guān)重要的作用。人來(lái)世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點(diǎn)點(diǎn)思想的草罷了，那么短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點(diǎn)，而金銀花在當(dāng)?shù)厝藗兯枷肜锞褪墙獬д`的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成了解除痛苦的瓊漿玉液。
山西
農(nóng)歷九月九日，山西的農(nóng)村婦女習(xí)慣休息一天，不干農(nóng)活。嫁出去的閨女，習(xí)慣回娘家過(guò)節(jié)。
北京
北京人在重陽(yáng)節(jié)時(shí)把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，意思是“解除兇穢，以招吉祥。”這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
惠州
重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
臺(tái)灣
臺(tái)灣地區(qū)重陽(yáng)節(jié)慶，配合九月吹起的無(wú)雨北風(fēng)，有放風(fēng)箏的競(jìng)賽習(xí)俗，如臺(tái)灣俗語(yǔ)所說(shuō)：“九月九，風(fēng)吹(風(fēng)箏)滿天哮”。競(jìng)賽中，當(dāng)敗者的風(fēng)箏落地，成為眾人搶奪的獵物時(shí)，那就是“風(fēng)吹(風(fēng)箏)斷落土，搶到溶糊糊”。
重陽(yáng)節(jié)是在過(guò)什么
(一)祭祖節(jié)
重陽(yáng)節(jié)幾乎是處在年尾時(shí)段最后一個(gè)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它與除夕、清明、中元，并稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日——由此也可看出重陽(yáng)節(jié)在古人心目中的重要位置。中國(guó)古代屬于農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗(yàn)的一種文明形態(tài)，因?yàn)楸仨氁揽壳叭?a href='http://lpo831.com/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)的教訓(xùn)、祖先遺留的智慧來(lái)耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國(guó)古人，對(duì)于先祖的無(wú)限敬重、對(duì)于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來(lái)。既然祭祖是如此重要，那么，重陽(yáng)節(jié)能被列入“四大祭祖節(jié)日”之一，就可見(jiàn)這個(gè)節(jié)日的地位之高、分量之重。
因此，重陽(yáng)節(jié)的第一個(gè)節(jié)日主題，就是“祭祖節(jié)”，這是一個(gè)游子風(fēng)塵歸來(lái)、全族祭奠先人的節(jié)日。
(二)登高節(jié)
這首詩(shī)中，同時(shí)還提及到了重陽(yáng)節(jié)的第二個(gè)節(jié)日主題，就是“登高節(jié)”。
在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠(yuǎn)。
望遠(yuǎn)，當(dāng)然是為了觀賞美景，觀賞漫長(zhǎng)的寒冬到來(lái)之前、最后的一瞬絢麗秋景;
而登高，傳說(shuō)是為了避災(zāi)，因?yàn)橛?a href='http://lpo831.com/wen/minjiangushi/' target='_blank'>民間故事講到，古時(shí)曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)家中牲畜皆亡，唯有登高遠(yuǎn)走的家人無(wú)恙，——雖然這是個(gè)遙遠(yuǎn)的故事，但是流傳到風(fēng)俗習(xí)慣里，上至帝后、下至民間，都會(huì)在重陽(yáng)節(jié)這一天登高望遠(yuǎn)。
(三)敬老節(jié)
在中國(guó)古老的《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)合在一起，故稱(chēng)“重陽(yáng)”，所以這一天為重陽(yáng)日。因?yàn)椤熬啪拧敝仃?yáng)與“久久”諧音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，寄托著人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，因此，重陽(yáng)節(jié)寓意深遠(yuǎn)，自古以來(lái)，人們就對(duì)重陽(yáng)節(jié)懷有特殊的感情。
(四)菊花節(jié)
重陽(yáng)節(jié)，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時(shí)只有菊花，盛放傲人驕姿，獨(dú)攬?zhí)斓厍镆?，所以，?dāng)中國(guó)文化中提起重陽(yáng)的時(shí)候，就必與菊花緊密相連。
比如孟浩然唐詩(shī)里寫(xiě)“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，與友人把盞對(duì)菊、共話重陽(yáng);而李清照的宋詞寫(xiě)“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，清冷孤節(jié)，一人挨過(guò)，她也要把酒菊花叢，愁飲菊花香。所以，在獨(dú)屬于菊瓣長(zhǎng)長(zhǎng)的重陽(yáng)深秋，菊花與重陽(yáng)活動(dòng)形影不離，重陽(yáng)與菊香飄搖融為一體。
重陽(yáng)，是一個(gè)賞菊的節(jié)日;菊花，是屬于重陽(yáng)的主角。因此重陽(yáng)節(jié)的第四個(gè)節(jié)日主題，就是“菊花節(jié)”。
重陽(yáng)節(jié)的意義
每到重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，子女回家陪爹媽“嘮嘮”、幫父母“買(mǎi)買(mǎi)”;相關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展多樣化活動(dòng)，給老年群體送溫暖、送歡樂(lè);志愿者給需要幫助的老人們提供力所能及的關(guān)懷……現(xiàn)代文明社會(huì)的一幕幕溫馨風(fēng)景，總讓人受到由衷的感染和鼓舞。尊老、愛(ài)老、孝老終究不可能一蹴而就、一勞永逸，而須要持之以恒的行動(dòng)，因而重陽(yáng)節(jié)的儀式感固然可以有也應(yīng)該有，但其意義顯然更在于常態(tài)性盡孝的“友情提醒”。
農(nóng)歷九月，不僅金秋景色迷人，而且適逢收獲時(shí)節(jié)，被大家普遍視為一年中的最美月份。收獲之際當(dāng)思回饋、感恩，九月重陽(yáng)提倡敬老，這樣的“應(yīng)景”可謂既恰如其分又用心良苦，凸顯出知恩圖報(bào)的樸素品德。“子欲養(yǎng)而親不待”，古人的這一感嘆不少人都感同身受，更提醒大家盡孝當(dāng)趁早，真正將敬老孝心內(nèi)化于心、外化于形，注重平時(shí)的盡力而為和一貫表現(xiàn)，而不能止于某個(gè)節(jié)日或者偶爾想到時(shí)才行動(dòng)，以免留下難以彌補(bǔ)的缺憾。
經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，老年人各方面的訴求越發(fā)多樣化，養(yǎng)老能力和條件得到相應(yīng)改善，無(wú)疑也對(duì)盡孝提出了更高要求。不能僅僅滿足于給錢(qián)給物、滿足吃穿住行，而須更注視精神層面的養(yǎng)老、愛(ài)老，要從生活上的關(guān)心轉(zhuǎn)向更加重視心理、情感上的關(guān)懷，盡可能創(chuàng)造條件讓老人們度過(guò)殷實(shí)、快樂(lè)、幸福的晚年。老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所敬，不但是老年人對(duì)晚年生活的理想追求，而且應(yīng)該成為兒女追求的盡孝境界。
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