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      太宰治的經(jīng)典名言語錄

      時間: 邱惠844 分享

      太宰治的經(jīng)典名言語錄

        太宰治的一生起起落落,充滿了波折。那么你知道太宰治有哪些經(jīng)典的名言語錄嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的太宰治的經(jīng)典名言語錄,希望你喜歡。

        太宰治的經(jīng)典名言語錄

        1) 相互欺騙,卻又令人驚奇地不受到任何傷害,甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的,這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子,在人類生活中比比皆是。

        2) 我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的,就我來說,葉藏的心理狀態(tài)以自殺事件為轉(zhuǎn)折,之前只是“恐懼”“人間”,之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。

        3) 像我這種一無能力二無才學(xué)的人,即便過著這樣的生活,也并不見得就是墮落吧?這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業(yè),這才是最高尚的精神生活也未可知。

        4) 我并不是同情心泛濫的動物,葉藏的退縮和過于順從,讓我想起了純真善良和懦弱無能的結(jié)盟——對一個人來說,最杯具的狀況并不僅僅限于此,正因一個善良而懦弱的人如果能夠迷糊一點,也不至于會活得很辛苦。

        5) 早晨,我睜眼醒來翻身下床,又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕,碰到棉花都會受傷,有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷,我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

        6) 我自負(fù)的謙讓、謹(jǐn)慎、順從都是捏造的假裝。事實上,我是個單憑知覺、感觸而喜悅,像個盲人般在生活的可憐的女人,不管知覺、感觸是多么敏銳,但那還是屬于動物的本能,與睿智一點關(guān)系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白癡。

        7) 這也是我對葉藏在明白上的分水嶺。之前的那個葉藏,我多少還算明白:他對社會的描繪和對自身的偽裝,還是能夠比較簡單地明白的。但是葉藏(也是作者本人)與情人自殺,自我未遂而情人死去之后,其狀態(tài)就開始偏離我的明白了。

        8) 人的生活充滿喜怒哀樂等種種感情,但這些感情只占人們生活的百分之一,其余百分之九十九,是在等待中度過的,不是嗎?我心急如焚、望眼欲穿,等待著幸福的足音在走廊上震響。

        9) “我好愛這世界!”我熱淚盈眶地想。注視著天空,天空慢慢改變,漸漸變成了青色。我不停地嘆息,好想褪去自己的衣裳。就在這時候,樹葉、草變得透明,已看不見它們的美麗,我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。

        10) 革命究竟在哪里進行著呢?至少在我們身邊,舊道德仍舊毫無改變,還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾,但大海底下的海水,別說革命,連動也不動一下,靜悄悄地躺著,假裝睡著了。

        太宰治的經(jīng)典名言語錄精選

        1) 幸福感,就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂,就是那種感覺吧。經(jīng)歷過悲傷的極限,心情不可思議地,朦朧地明亮起來,假如那就是幸福的感覺,那么我現(xiàn)在確實是幸福的。

        2) 我偽裝成騙子,人們就說我是個騙子。我充闊,人人以為我是闊佬。我故作冷淡,人人說我是個無情的家伙。然而,當(dāng)我真的痛苦萬分,不由得呻吟時,人人卻認(rèn)為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過,那么好的人可不愿與我為伍。

        3) 所謂的幸福感,難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎?經(jīng)歷過無限悲哀之后,看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情,如果這就是幸福感的話,那么陛下、母親和我,現(xiàn)在確實是幸福的。

        4) 沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時,還能愉快起來,但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著,可一旦找到機會,就會像那些在草原上溫文爾雅的牛,忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

        5) 別再讀什么書了。只有觀念的生活,故作無意義的高傲,真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標(biāo),實在該對生活變得更為積極些;老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子,其實一切只是自己太過傷感罷了;只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了!

        6) 我一直對人類畏葸不已,并因這種畏葸而戰(zhàn)栗,對作為人類一員的自我的言行也沒有自信,因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里,將精神上的憂郁和過敏密閉起來,偽裝成天真無邪的樂天外表,使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

        7) 誰都不知道我們的苦惱,如果我們現(xiàn)在立刻變成大人的話,我們的苦惱、寂寞說不定就會變得很可笑,一切只能追憶。可是,在成為大人前,該如何度過這段漫長討厭的期間呢?誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理,就像出麻疹一樣??墒?,也有人因麻疹而死、因麻疹而失明,放任不管是不對的。

        8) 有一個說法叫做“見不得人的人”,它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者,我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”,所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”,我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如癡如醉。

        9) 人完全不同于其他動物的是什么?語言、智慧、思考和社會秩序嗎?所有這些在不同程度上其他動物也都有吧?說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈,但他和其他動物好像并沒有什么本質(zhì)上的不同似的?可是,媽媽,我倒發(fā)現(xiàn)有一點是不同的,您不知道吧?有一樣?xùn)|西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒!

        10) 紅日西沉,陽光自樹葉的縫隙灑落,將枝葉映襯得閃閃發(fā)光,直如燃燒一般。距日落尚有些時間,還有人等著我呢!有人正靜靜等待著我,沒有一絲懷疑,他對我絕對信任。我一條命算得什么,豈能總說那種以死謝罪的廢話?我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了——奔跑吧!梅勒斯。

        11) 一旦被問到想要些什么東西,頓時變得什么都不想要了。什么都好,反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的,這樣的想法在心中閃動著。同時,別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意,又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭,對喜歡的事也像偷偷摸摸似的,感覺極不愉快,我整個人悶在一種說不出的恐懼中。

        12) 見一個愛一個的人,其實誰都不愛。

        13) 我知道有人是愛我的,但我好像缺乏愛人的能力。

        14) 膽小鬼連愉悅都害怕,碰到棉花也會受傷。

        15) 女人若是突然哭泣,只要給她一點甜食,她吃后就會恢復(fù)平靜。

        16) 生活安樂時,創(chuàng)作絕望之詩;生活不如意時,寫出生之喜悅。

        17) 花了整整三年的時間,去教育妻子。教育成功后,他開始想到自殺。

        18) 這世上盡是不幸的人……可我的不幸源于自身的罪惡,無法向任何人抗議。

        19) 膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花也會受傷。

        20) 吾將成為最偉大的落伍者,有朝一日重現(xiàn)于歷史上。

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        1) 膽小鬼連愉悅都會害怕,碰到棉花都會受傷,有時還會被愉悅所傷。

        2) 懦夫,連幸福都害怕,碰到棉花也會讓他受傷,他甚至?xí)恍腋K鶄?/p>

        3) 說了太宰的生平創(chuàng)作過程,并把《人間失格》與戰(zhàn)后對日本之罪的反思掛了鉤。

        4) 相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

        5) 所謂“世人”,到底是什么?是人的復(fù)數(shù)嗎?世人的實體究竟在哪里?

        6) 會看《人間失格》,是正因NHK《歷史秘話》系列中有一集是說太宰治的。

        7) 去年,不曾有過什么事情。前年,不曾有過什么事情。大前年,也不曾有過什么事情。

        8) 膽小鬼連幸福都會害怕,碰到棉花都會受傷,有時還被幸福所傷。

        9) 我一心只想著自己的苦惱,完全沒有意識到其他人也在努力的活著。

        10) 印象最深的一句是,“愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發(fā)光。”

        11) 比起受騙的人,騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。

        12) 幸福感這種東西,會沉在悲哀的河底,隱隱發(fā)光,仿佛砂金一般。

        13) 我只想站在比你高的地方,用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。

        14) 既然活在這世上,便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝,繼而一步一步,壓榨他人辛苦攀爬,除此之外別無他法。

        15) 日日重復(fù)同樣的事,遵循著與昨日相同的慣例,若能避開猛烈的狂喜,自然也不會有悲痛的來襲。

        16) 無論是十五歲,三十歲,四十歲,抑或五十歲,人們都為同樣的事憤怒,為同樣的事歡笑振奮;同樣狡猾,同樣軟弱,卑微。

        17) 痛苦,是人的自由,愉悅,也是人的自由。然而我卻是不自由的。無論怎樣解讀,都不自由。

        18) 若要說我對葉藏的評價,那大概就是一個持續(xù)著過于純粹的心,卻缺乏足夠頑強的意志力的人。

        19) 今后,我要單純正直地行事。不懂的,就說不懂;不會的,就坦承不會。若是摒棄故作姿態(tài),人生之路似乎是意外的平坦通途。

        20) 嬸嬸說:“你長得不漂亮,所以得學(xué)會招人喜愛;你身子骨弱,所以至少要做到心腸善良;你好說空話,所以要盡量多做一些。”

        21) 想著去死來著,可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質(zhì)。鼠灰色細(xì)條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。

        22) “罪的反義詞是法律”,說明在“世人”的心目中,“罪”只是外部制約下的產(chǎn)物,卻不是來自內(nèi)心的自省。因法而生,也因法而滅。

        23) 我覺得,不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論,都不可能消解我們這日復(fù)一日的生活中的憂愁。

        24) 于我而言,“世人”終究是一個深不見底的恐怖洞穴,它絕非那么簡單,所謂的“一錘定音”并不能決定一切。

        25) 對同類的極度恐懼,反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪,越是神經(jīng)質(zhì),越是膽怯的人,越是期盼著強獷風(fēng)暴的到來。

        26) 人有生存的權(quán)力,同樣也應(yīng)該擁有死的權(quán)力。我這種想法并無什么新意,只是人們不敢直截了當(dāng)?shù)匕讶绱似匠G移鸫a的事情說出來而已。

        27) 因為我更像一個丑陋的怪物,雖然很想普普通通地活得像個人,但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物。

        28) 相互欺騙,卻又令人驚奇地不受到任何傷害,甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的,這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子,在人類生活中比比皆是。

        29) 日日重復(fù)同樣的事,依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂,自然也不會有很大的悲傷來訪。

        30) 我不知道別人是怎樣看待葉藏的心路歷程的,就我來說,葉藏的心理狀態(tài)以自殺事件為轉(zhuǎn)折,之前只是“恐懼”“人間”,之后則是以帶“罪”之身掙扎于“世間”。

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