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      作家木心經(jīng)典語錄摘抄

      時間: 邱惠844 分享

      作家木心經(jīng)典語錄摘抄

        木心為了保持自己作家身份所做的生死拼搏的見證。難以想象的是,在那種嚴酷、被監(jiān)視的條件下,他居然能在輕薄如蟬翼的紙頁正反面一共寫下了65萬字,層層疊疊的蠅頭小楷幾乎無法辨認。以下是學習啦小編為你精心整理的作家木心經(jīng)典語錄摘抄,希望你喜歡。

        作家木心經(jīng)典語錄摘抄

        1) 沒有品性上的豐滿,知識就是偽裝。

        2) 古典主義,是后人說的。浪漫主義,是自己說的。唯美主義,其實是一種隱私,叫出來就失態(tài),唯美主義傷在不懂得美。象征主義,也不必明言,否則成了謎底在前謎面在后?,F(xiàn)實主義,笨嘴說俏皮話,皮而不俏。意象主義,太太,意象算啥主義,是意象派吧。超現(xiàn)實主義,這樣地能超,超掉“主義”行不行呢。

        3) 我們所處的宇宙是無情的物質環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中,人的最高的快樂是肉體的官能的刺激,是性欲的追求和滿足,這滿足的一剎那,足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那,無所謂存在不存在,無所謂虛空不虛空,無所謂絕望不絕望。性,是神奇寶貴的生命的唯一可能。

        4) 中國古代的智者是悲觀而快樂的。

        5) 智者,乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。

        6) 有教養(yǎng)的上流人士,對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人,從來不會敷衍搪塞。

        7) 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。

        8) 無知的人總是薄情的。無知的本質,就是薄情。

        9) 什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。

        10) 找好書看,就是找一個制高點。

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        1) 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。

        2) 上帝的作品:將最偉大的詩人弄瞎,使最偉大的音樂家耳聾。

        3) 輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。

        4) 一個人到世界上來,來做什么?愛最可愛的,最好聽的、最好看的、最好吃的。

        5) 年少時的好事壞事,過后談起來都很羅曼蒂克。

        6) 用音樂來發(fā)脾氣當然最愜意。

        7) 與君初相識,便欲肺腑傾,只擬君肺腑,一我相似生,徘徊幾言笑,始悟非實真,余情不可收,悔思淚沾襟。

        8) 美貌是一種表情。別的表情等待反應,唯美貌無為,無目的,使人沒有特定的反應義務的掛念,就不由自主被吸引,其實是被感動…人老去,美貌衰敗,就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容,是“強迫”堅持不疲憊,有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟,羅馬夕照供人憑吊,美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家,老了,像樣起來了,風格起來了,可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。

        9) 凡是偉大的,都是叛逆的。

        10) 真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠。

        11) 他說,一個地方的風景,在于它的傷感。

        12) 好人的世界,總有一種糊涂。

        13) 評定一個美子,無論是男是女,最后還得經(jīng)過兩關:一、笑。二、進食。唯有輾然露齒,魅力四射。吃起東西來分外好看者,才是真正的尤物。

        14) 我明知生命是什么,是時時刻刻不知如何是好,所以聽憑風里飄來花香泛濫的街,習慣于眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物,當它是去第一重意義時,便有第二層意義顯出來,時常覺得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著一輛童車,熱面包壓著三頁遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無逸樂,每當稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。

        15) 借我后天長成的先天,借我變如不曾改變。

        16) 歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,大聲說:我是喜歡直來直去的。

        17) 眼看一個個有志青年,熟門熟路地墮落了,許多“個人”加起來,便是“時代”。

        18) 一個愛我的人,如果愛得講話結結巴巴,語無倫次,我就知道他愛我。

        19) 生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。

        20) 一場夢,不怨也不恨,上了想象力的當。

        作家木心經(jīng)典作品語錄

        1) 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。

        2) 法國朋友說,當一個地方與你太像了的時候,這個地方對你不再有益。

        3) 論事毋涉私心意氣謂之謙,命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的,可行的。

        4) 中國人總是鬧哄哄,偶爾靜下來,是在釀制更鬧的鬧哄哄,兵營如此,僧廟如此,殯儀館如此……

        5) 最高的不是神,是命運。

        6) 另外(難免有一些另外),中國人既溫暾又酷烈,有不可思議的耐性,能與任何禍福作無盡之周旋。在心上,不在話下,十年如此,百年不過是十個十年,忽然已是千年了。

        7) 看清世界荒謬,是一個智者的基本水準??辞辶?,不是感到惡心,而是會心一笑。

        8) 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪,你再不來,我要下雪了。

        9) 一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。

        10) 是我的謬見,常以為人是一個容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死了,導管才空了。瘋子,就是導管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快樂,也就容易存活。管壁增厚的人,快樂也慢,悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。

        11) 別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。

        12) 常以為人是一種容器,盛著快樂,盛著悲哀。但人不是容器,人是導管,快樂流過,悲哀流過,導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過,一直到死,導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

        13) 在西方,下雨了,行人帶傘的便撐傘,無傘的照常地走,沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方,道途兩車相撞,雙方出車,看清情況,打電話,警察來公斷處理(從出事起到警察到達之前,雙方不說一句話)。僅此兩則,立地可做的事,在中國,一百年后也未必做得到。

        14) 文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你,就不如我愛你。

        15) 文學是可愛的,生活是好玩的,藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的,文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少,每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時,都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠,電視屏幕越來越大,腦子越來越小。

        16) 人的快樂,多半是自以為快樂。植物動物,如果快樂,真快樂。

        17) 天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。

        18) 他明白我的癡情,悄然一瞥,如諷嘲似垂憐,偶爾對我有親昵的表示,我決然回避——知道自己的愛是絕望的,甘心不求聞達,也無福獲得酬償。愛在心里,死在心里。

        19) 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。

        20) 幸福就是心安理得地愛藝術。

        21) 凡心所向,素履可往。

        22) 生活,是安于人的奴性和物的奴性交織。

        23) 凡一種信仰,強制性愚民,一定階段后,民會自愚。

        24) 冰是睡熟了的水。

        25) 還沒分別,已在心里寫信。

        26) 高明的父,總是暗暗鐘悅逆子的;高明的兄,總是偏袒桀驁不馴的乃弟。

        27) 愛,原來是一場自我教育。

        28) 我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。

        29) 哲學生涯原是夢,醒后若有所思者,此身已非哲學家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。

        30) 不知原諒了什么,誠覺世事皆可原諒。

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