作家錢(qián)鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄
錢(qián)鐘書(shū)先生在文學(xué)上是一個(gè)全才,既是一位大學(xué)者,又是一位大作家。他學(xué)貫東西,在中國(guó)古典詩(shī)詞,西方語(yǔ)言文化方面都有所建樹(shù)。是中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)在一個(gè)風(fēng)氣開(kāi)通、歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊結(jié)晶。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家錢(qián)鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄,希望你喜歡。
作家錢(qián)鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄
1) 借錢(qián)等于失去朋友,借書(shū)是戀愛(ài)的開(kāi)始。
2) 世間哪有戀愛(ài)?壓根是生殖沖動(dòng)。
3) 心的基本要求是盡量增加無(wú)所用心的可能,獲得暫時(shí)的或某方面的安穩(wěn)。
4) 你在大地方已經(jīng)玩世不恭,倒向小節(jié)上認(rèn)真,矛盾得太可笑了。
5) 我們稱(chēng)那位衣著暴露的S小姐為“局部真理”,因?yàn)檎胬矶际浅嗦懵愕摹?/p>
6) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史,否則道聽(tīng)途說(shuō),東涂西抹,必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如林琴南,近如冒鶴亭,皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生,用夏變夷,修文偃武,半路出家,未宜苛論。
7) 我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài),這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫,同樣的會(huì)蔓延,同樣的殘忍,消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料,把灰燼去換光明和熱烈。
8) 老實(shí)說(shuō),不管你跟誰(shuí)結(jié)婚,結(jié)婚以后,你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來(lái)的人,換了另外一個(gè)。
9) 上了年紀(jì)的人談戀愛(ài),就像老房子著了火,一發(fā)不可收拾。
10) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。
作家錢(qián)鐘書(shū)先生的精彩句子語(yǔ)錄
1) 流言這東西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大,比流氓更具有惡意,比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。
2) 生來(lái)是個(gè)人,終免不得做幾樁傻事錯(cuò)事,吃不該吃的果子,愛(ài)不值得愛(ài)的東西;但是心上自有權(quán)衡不肯顛倒是非,抹殺好壞來(lái)為自己辯護(hù)。
3) 她的平淡,更使鴻漸恐懼,覺(jué)得這是愛(ài)情超熱烈的安穩(wěn),仿佛颶風(fēng)后的海洋波平浪靜,而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。
4) 我們彼此來(lái)往相知不深的陌生人。
5) 結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出去,所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。
6) 假使訂婚戒指是落入圈套的象征,鈕扣也是扣住不放的預(yù)兆。
7) 科學(xué)跟科學(xué)家大不相同,科學(xué)家像酒,越老越可貴,科學(xué)像女人,老了便不值錢(qián)。
8) 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅而彼此不討厭的人,才可以結(jié)交作朋友。朋友如此,伴侶就更需要這樣了!
9) 偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用,是有思想的人的星期日娛樂(lè)。
10) 素交,自有超越死生的厚誼。
11) 大學(xué)校長(zhǎng)分文科出身和理科出身兩類(lèi)。文科出身的人輕易做不到這位子,做到了也不以為榮,準(zhǔn)是干政治碰壁下野,仕而不優(yōu)則學(xué),借詩(shī)弦誦之聲來(lái)修養(yǎng)身心。理科出身的呢,就全然不同了。
12) 要對(duì)一個(gè)女人證明她可愛(ài),最好就是去愛(ài)上她。在妙齡未婚的女子,這種證明不過(guò)是她該得的承認(rèn),而在已婚或中年逼近的女人,這種證明不但是安慰,并且算得恭維。選擇情人最嚴(yán)刻的女子,到感情上回光返照的時(shí)期,常變?yōu)閷捜蓦S便;本來(lái)決不會(huì)被愛(ài)上做她丈夫的男子,現(xiàn)在常有希望被她愛(ài)上當(dāng)情人。
13) 最初,約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光,變成好日子。
14) 我都姓了一輩子“錢(qián)”了,難道還迷信錢(qián)嗎?
15) 忠厚老實(shí)人的毒惡,像飯里的砂礫過(guò)出魚(yú)片里示凈的刺,給人一種不期待的傷痛。
16) 上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴,因此減低了不知多少表情的效果。
17) 要最希望的事能實(shí)現(xiàn),還是先對(duì)它絕望,準(zhǔn)備將來(lái)有出于望外的驚喜。
18) 詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。
19) 蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo),碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用:在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸,表示腳踏實(shí)地;在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo),表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅,向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民,到了平民中間,他又是屈尊下顧的文化份子:這當(dāng)然不是蝙蝠,這只是——人。小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一什么一個(gè)社會(huì),給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
20) 豬是否能快樂(lè)的像人,我們不知道;但是人會(huì)容易滿(mǎn)足得像豬,我們時(shí)常看見(jiàn)的。
作家錢(qián)鐘書(shū)先生的精彩語(yǔ)錄摘抄
1) 自以為干凈的人,總嫌別人齷齪,甚至覺(jué)得自己就是骯臟,還比清潔的旁人好受,往往一滿(mǎn)口腥味,還不肯借用旁人使過(guò)的牙刷和手巾。……這樣看來(lái),我們并非愛(ài)潔,不過(guò)是自愛(ài)。“潔身自好”那句成語(yǔ),頗含有深刻的心理觀(guān)察。老實(shí)說(shuō),世界上是非善惡邪正等等分別,有時(shí)候也不過(guò)是人我的差異,正和身體上的穢潔一樣。所以,假使自己要充好人,總先把世界上人說(shuō)得都是壞蛋;自己要充道學(xué),先正顏厲色,說(shuō)旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)。
2) 這雨愈下愈老成,水點(diǎn)貫串作絲,河面上像出了痘,無(wú)數(shù)麻瘢似的水渦,隨生隨滅息息不停,到雨線(xiàn)更密,又仿佛光滑的水面上在長(zhǎng)毛。
3) 有群眾生活的地方全有政治。
4) 生平最恨小城市的摩登姑娘,落伍的時(shí)髦,鄉(xiāng)氣的都市化,活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝。
5) 旅行是最勞頓,最麻煩,叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人,才可以結(jié)交作朋友。
6) 一般人并非因有幽默而笑,是會(huì)笑而借笑來(lái)掩飾他們的沒(méi)有幽默。笑的本意,逐漸喪失;本來(lái)是幽默豐富的流露,慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
7) 我們一理智和意志上的追求和企圖,不過(guò)是靈魂的思家病,想找著一個(gè)人,一件事物,一處地位,容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。
8) 一般人撒謊,嘴跟眼睛不能合作,嘴盡管雄糾糾地胡說(shuō),眼睛懦怯不敢平視對(duì)方。
9) 世界上大事情可以隨便應(yīng)付,偏是小事倒絲毫假借不了,譬如貪官污吏,納賄幾千萬(wàn),卻絕不肯偷別人的錢(qián)。
10) 遠(yuǎn)別雖非等于死,至少變得陌生?;丶抑幌癜肷臇|西回鍋,要煮一會(huì)兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很,不要它,它偏會(huì)來(lái),請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)勾引它,它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。
11) 想著這難度的長(zhǎng)夜,感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯。
12) 嫁女必須勝吾家,娶婦必須不勝吾家。
13) 長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)并不會(huì)日積月累地成為戀愛(ài),好比冬季每天的氣候罷,你沒(méi)法把今天的溫度加在昨天的上面,好等明天積成個(gè)和暖的日。
14) 真料想不到小車(chē)廂會(huì)像有彈性,容得下這許多人。車(chē)廂仿佛沙丁魚(yú)罐,里面的人緊緊的擠得身子都扁了??墒巧扯◆~(yú)的骨頭,深藏在自己身體里,這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚(yú)條條挺直,這些乘客都蜷曲波折,腰跟腿彎成幾何學(xué)上有名目的角度。
15) 旅行是一場(chǎng)艷遇,最后我們遇見(jiàn)了自己。
16) 醫(yī)學(xué)要人活,救人的肉體;宗教救人的靈魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得請(qǐng)大夫,吃藥;醫(yī)藥無(wú)效,逃不了一死,就找牧師和神父來(lái)送終。學(xué)醫(yī)而信教,那等于說(shuō):假如我不能教病人好好的活,至少我還能教他好好的死,反正他請(qǐng)我不會(huì)錯(cuò),這仿佛藥房掌柜帶開(kāi)棺材的鋪?zhàn)樱阋肆?
17) 在一個(gè)人認(rèn)為俗的事物中,一定有供過(guò)于求的成分。
18) 兩個(gè)人在一起,人家就要造謠言,正如兩根樹(shù)枝相接近,蜘蛛就要掛網(wǎng)。
19) 從前愚民政策是不許人民受教育,現(xiàn)代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人,因?yàn)椴蛔R(shí)字,上人的當(dāng),受教育的人,因?yàn)樽R(shí)了字,上印刷品的當(dāng),像你們的報(bào)紙訓(xùn)練干部講義之類(lèi)。
20) 真的,文明人類(lèi)跟野蠻獸類(lèi)的區(qū)別,就在人類(lèi)有一個(gè)超自我的觀(guān)點(diǎn)。因此,他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_(kāi),把善惡好丑跟一己的愛(ài)憎分開(kāi)。他并不和日常生命粘合得難分難解,而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來(lái)批判自己。
21) 這種精神上的顧影自憐使他寫(xiě)日記,好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝,做出支行立坐臥種種姿態(tài),照成一張張送人留念的照相。
22) 很多人認(rèn)為聰明的人才會(huì)成功,其實(shí)不是。很多聰明人做事情不能成功,原因有二:一是不能下笨功夫;二是他們沒(méi)有找到他們價(jià)值體系中最重要的事情去做,卻去做一些在他的價(jià)值觀(guān)體系中不怎么重要的事情。所以他們內(nèi)心缺乏全力以赴的動(dòng)力。
23) 理想不僅是個(gè)引誘,并且是個(gè)諷刺,在未做以前,他是美麗的對(duì)象,去做以后,它變成了殘酷的對(duì)照。
24) 有人失戀了,會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿,血淋淋地公開(kāi)展覽,博人憐憫,或者事過(guò)境遷,像戰(zhàn)士的金瘡舊斑,脫衣指示,使人驚佩。
25) 發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定,人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后,從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。
26) 把忍受變成享受,是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利,靈魂可以自主,也可以自欺。
27) 對(duì)于丑人,細(xì)看是一種殘忍。
28) 洗一個(gè)澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺(jué)得快活,并非全因澡洗得干凈,花開(kāi)得好,或者食物符合你的口味,主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙,輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué),以此來(lái)欣賞,來(lái)審定。
29) 人性并不能改良而還有人來(lái)負(fù)教導(dǎo)的責(zé)任,那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來(lái)教訓(xùn)他人,那有什么稀奇;沒(méi)有道德而也能以道德教人,這才見(jiàn)得本領(lǐng)。世界上的大殘忍——沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒(méi)有道德的人反正,自己明白是罪;真有道德的人害了人,他還覺(jué)得是道德應(yīng)有的代價(jià)。
30) 天下就沒(méi)有偶然,那不過(guò)是化戴了面具的必然。
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