有關(guān)于生命的經(jīng)典名人語(yǔ)錄
有關(guān)于生命的經(jīng)典名人語(yǔ)錄
導(dǎo)語(yǔ)：具有穩(wěn)定的質(zhì)量和能量代謝功能，能回應(yīng)刺激及進(jìn)行繁殖的開(kāi)放性細(xì)胞系統(tǒng)。生命來(lái)自于能量：能量→植物、微生物、動(dòng)物等。生命個(gè)體都要經(jīng)歷出生、成長(zhǎng)和死亡。生命種群則在一代代個(gè)體的更替中，依靠基因的隨機(jī)變異不斷地向現(xiàn)實(shí)作趨同演化。宇宙哲學(xué)認(rèn)為生命是自發(fā)重演于現(xiàn)在的合律宇宙精神。
以下是小編著收集的關(guān)于生命的經(jīng)典名人語(yǔ)錄，供大家參考學(xué)習(xí)。
《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》：法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)怎樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
———— (美國(guó))羅斯科·龐德
cherry說(shuō)：一個(gè)人靜靜的品味生活，真切地感受到身邊每一個(gè)事物的存在，生命似乎也因此而延長(zhǎng)。
———— cherry
無(wú)知是生命本身存在的必要條件。如果我們了解一切，我們將無(wú)法忍受片刻的生存
———— 阿納托·法朗士
關(guān)于生命的名人名言
創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。
———— 阿西莫夫
一切善的終點(diǎn)與頂峰，生命最后的明星都是友愛(ài)。
———— 埃·馬卡姆
偉大的品質(zhì)是與生俱來(lái)的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過(guò)去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國(guó)家和他所操的語(yǔ)言更強(qiáng)。
———— 埃弗雷特
在無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)在只是一個(gè)交點(diǎn)，為過(guò)去與未來(lái)相遇之處，我們對(duì)于二者都不能有什么架打。不能有世界而無(wú)傳統(tǒng)，亦不能有生命而無(wú)活動(dòng)
———— 藹理斯
愛(ài)情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫?，也不?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命;它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。
———— 艾迪生
一個(gè)人的生命是短暫的，而我的事業(yè)卻無(wú)限的長(zhǎng)久，個(gè)人盡管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，專門(mén)利人。
———— 艾潤(rùn)生
雖然我們總是嘆息生命的短促，但我們卻在每個(gè)階段都盼望它的終結(jié)。兒童時(shí)期盼望成年，成年盼望成家，之后又想發(fā)財(cái)，繼之又希望獲得名譽(yù)地位，最后又想歸隱。
———— 愛(ài)迪生
我們的生命是什么?不過(guò)是長(zhǎng)著翅膀的事實(shí)或事件的無(wú)窮的飛翔。
———— 愛(ài)默森
只要生命還可珍貴，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜
———— 愛(ài)默生
一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。
———— 愛(ài)默生
人生不過(guò)是一瞬間的事，不要在懷疑與恐懼中浪費(fèi)生命。
———— 愛(ài)默生
生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀
———— 愛(ài)獻(xiàn)生
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
———— 愛(ài)因斯坦
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
———— 愛(ài)因斯坦
生命會(huì)給你所需要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在向它要地時(shí)候說(shuō)得一清二楚。
———— 愛(ài)因斯坦
人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
———— 愛(ài)因斯坦
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
———— 愛(ài)因斯坦
對(duì)于我來(lái)說(shuō),生命的意義在于設(shè)身處地替人著想,憂他人之憂,樂(lè)他人之樂(lè).
———— 愛(ài)因斯坦
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。
———— 愛(ài)因斯坦
只有為別人而活的生命才是值得的。
———— 愛(ài)因斯坦
每一個(gè)有良好愿望的人的責(zé)任，就是要盡其所能，在他自己的小天地里做堅(jiān)定的努力，使純粹人性的教義，成為一種有生命的力量。如果他們?cè)谶@方面，作了一番忠誠(chéng)的努力，而沒(méi)有被他同時(shí)代的人踐踏在腳下，那么，他可以認(rèn)為他自己和他個(gè)人處的社會(huì)都是幸福的了。
———— 愛(ài)因斯坦
祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
———— (法國(guó))居里夫人
時(shí)間就是生命。時(shí)間就是金錢(qián)。
———— (美國(guó))富蘭克林
希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。
———— (美國(guó))富蘭克林
你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
———— (美國(guó))富蘭克林
你熱愛(ài)生命嗎?那就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的原料。
———— (美國(guó))富蘭克林
懶鬼起來(lái)吧!別再浪費(fèi)生命，將來(lái)地墳?zāi)箖?nèi)有足夠的時(shí)間讓你睡的。
———— (美國(guó))富蘭克林
敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。
———— (英國(guó))達(dá)爾文
樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
———— (英國(guó))達(dá)爾文
敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。
———— (英國(guó))達(dá)爾文
在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。
———— (英國(guó))培根
任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值
———— (英國(guó))培根
父愛(ài)如傘,為你遮風(fēng)擋雨;父愛(ài)如雨,為你濯洗心靈;父愛(ài)如路,伴你走完人生。出自：恐懼時(shí),父愛(ài)是一塊踏腳的石;黑暗時(shí),父愛(ài)是一盞照明的燈;枯竭時(shí),父愛(ài)是一灣生命之水;努力時(shí),父愛(ài)是精神上的支柱;成功時(shí),父愛(ài)又是鼓勵(lì)與警鐘。出自：父愛(ài),如大海般深沉而寬廣。
———— 《父愛(ài)》
時(shí)間就是對(duì)手,效益就是生命
———— 《開(kāi)放系統(tǒng)世界》
時(shí)間就是對(duì)手,效益就是生命。
———— 《開(kāi)放系統(tǒng)世界》
我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主賦予他們?nèi)舾刹豢赊D(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
———— (美國(guó))《獨(dú)立宣言》
那些把活潑而且很細(xì)心的蠶，那樣自愿地、堅(jiān)持地工作著，真正感動(dòng)了我。我看著他們，覺(jué)得我和它們是同類(lèi)，雖然在工作上我或許還不如它們組織得完密。我也是永遠(yuǎn)忍耐地向一個(gè)極好的目標(biāo)努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道別人的看法不同，而且不能保證我的努力自有道理，但仍舊如此作。我如此作，無(wú)疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蠶不得不作繭。
———— (法國(guó))居里夫人