照相記憶核心是什么
照相記憶是運(yùn)用大腦“海馬照相記憶”功能及眼睛“錐狀細(xì)胞”成像功能，借助科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)手段，達(dá)到快速成像、長(zhǎng)久保持的效果，提升孩子記憶能力。下面就是小編給大家?guī)?lái)的照相記憶核心是什么，希望大家喜歡!
照相記憶核心一
一直在進(jìn)行右腦照相記憶訓(xùn)練，目前在訓(xùn)練中出現(xiàn)了一個(gè)極為郁悶的問(wèn)題。最初，在訓(xùn)練視幅時(shí)，看那個(gè)圓點(diǎn)，每天就是不斷靜靜的看，我不理解為什么有人會(huì)一頁(yè)一頁(yè)的翻書(shū)，那樣的速度，怎么能做到?查遍所有的書(shū)，包括七田的，都沒(méi)有談。
突然有一天，我進(jìn)行圓點(diǎn)那一頁(yè)的訓(xùn)練中，一下子圓點(diǎn)好像“活了”，不再是一個(gè)一個(gè)圓點(diǎn)，而是一下子全部進(jìn)入了眼睛，我不知道怎樣形容，是整個(gè)頁(yè)的所有圓點(diǎn)一下子全部進(jìn)入了眼睛，瞬間，我明白了。繼續(xù)訓(xùn)練，然后有一天，我又突然發(fā)現(xiàn)，其它的，不僅是圓點(diǎn)，包括直線的那幾張圖，也“活了”，也是整個(gè)一頁(yè)都進(jìn)來(lái)了，而且是浮出紙面跳進(jìn)眼睛的。
瞬間，我完成了思維的升華，我狠狠的把這些搞右腦、搞速讀的包括七田都狠狠的罵了一遍，這是核心、是技術(shù)關(guān)鍵，可誰(shuí)都藏著、誰(shuí)也不談!我一下在理解了七田的過(guò)人之處。他引入這個(gè)三維訓(xùn)練，可卻不告訴你為什么，其實(shí)三維訓(xùn)練是入門(mén)的重要關(guān)鍵，是鍛煉這種用眼方式!讓你習(xí)慣了后 ，用這種方式來(lái)看任何東西，也就是說(shuō)，所有的東西，包括文字也可以全部用這種方式一下全部跳入眼睛。怪不得有人像瘋了似的翻書(shū)，如果真的掌握好了這種用眼機(jī)能，那一頁(yè)書(shū)就是像三維圖片一樣完全可以跳入眼睛。
當(dāng)然那時(shí)還僅僅是我的猜測(cè)，然后我就開(kāi)始試驗(yàn)。最初使用的是表格，因?yàn)橹庇X(jué)告訴我表格相對(duì)容易，和我設(shè)想的一樣。沒(méi)多久，表格已經(jīng)能一眼進(jìn)入了，表格中的數(shù)據(jù)都是浮現(xiàn)出來(lái)的，凸出紙面的，和三維圖片一樣。繼續(xù)訓(xùn)練，我用文字，沒(méi)多久，文字也浮現(xiàn)了出來(lái)，和三維一樣，當(dāng)然，還不能全部，是一段浮現(xiàn)出紙面。瞬間我知道了下部訓(xùn)練的路。
正當(dāng)我激動(dòng)萬(wàn)分時(shí)，問(wèn)題來(lái)了。有一天我看書(shū)，想試著用波動(dòng)的方法，結(jié)果發(fā)生了一件超級(jí)郁悶的事情，我突然發(fā)現(xiàn)我一個(gè)字也看不清----我訓(xùn)練時(shí)不帶眼鏡!而現(xiàn)在帶著眼鏡!那種軟焦點(diǎn)的波動(dòng)能力，是在不帶眼睛訓(xùn)練中養(yǎng)成的 ，而帶了眼睛，焦距是經(jīng)過(guò)鏡片，焦距是不對(duì)的，就差了一點(diǎn)點(diǎn)，可這一點(diǎn)點(diǎn)就看不清文字。可這種用眼機(jī)能已經(jīng)養(yǎng)成了!
現(xiàn)在我必須面對(duì)這個(gè)痛苦的抉擇，要么我以后要波動(dòng)看書(shū)，就把眼睛摘了，要么就推倒從來(lái)，從新訓(xùn)練軟焦點(diǎn)，我已經(jīng)歲了，早過(guò)了年輕人的眼睛，目前是400度的近視，我想我已經(jīng)摘不下來(lái)了，所以，我想我現(xiàn)在只能是推倒從新來(lái)訓(xùn)練。
現(xiàn)在想想七田的確有過(guò)人之處。首先他用三維來(lái)固定你的用眼方式，然后用這種方式來(lái)看書(shū)，這比單純的其它普通速讀訓(xùn)練直接利索，少走了大量彎路，而且最重要的是，其它訓(xùn)練也可以養(yǎng)成用眼能力，可他的右腦卻是肌肉萎縮的，這就能解釋為什么速讀的人明明能1萬(wàn)以上的能力，可真正看書(shū)時(shí)，又必須降下來(lái)用2000的能力看書(shū)，因?yàn)樗m然是大量快速用眼睛輸入，可右腦卻根本處理不了。
七田把這個(gè)問(wèn)題非常漂亮的解決了，用曼陀螺通過(guò)出艱苦的訓(xùn)練，把右腦細(xì)胞全部激活，這時(shí)候，幾萬(wàn)的速讀他也能吸收，而一般的速讀是不可能的。把話都說(shuō)到這份上了，我想我已經(jīng)全說(shuō)明白了。我知道，波動(dòng)速讀對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在就是個(gè)時(shí)間的問(wèn)題了，而不是可不可能的了。
目前的問(wèn)題是，我的視幅還不夠大，1.7億的眼細(xì)胞沒(méi)有完全激活，所以波動(dòng)中常常有盲點(diǎn)，文字重疊現(xiàn)象，嚴(yán)重影響使用。另外文字雖然可以跳入，但卻是死的方式跳入，沒(méi)有生命力，無(wú)法理解，這是因?yàn)橛夷X細(xì)胞還是萎縮狀態(tài)，必須通過(guò)曼陀螺繼續(xù)訓(xùn)練，而這一過(guò)程很可能要一年半載。但，僅僅就是個(gè)時(shí)間的問(wèn)題了。
現(xiàn)在，那個(gè)照相記憶訓(xùn)練是否制定新教材實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有什么意義了?，F(xiàn)在結(jié)束也可以了，因?yàn)榫唧w的全部訓(xùn)練方法我已經(jīng)都講清了。只要按著這個(gè)方法，任何人都會(huì)掌握照相記憶和波動(dòng)能力的，不過(guò)付出的時(shí)間卻是無(wú)法預(yù)計(jì)的。有的人可能半年到一年，有的人可能會(huì)再長(zhǎng)些，有的人可能由于先天的右腦能力，僅僅幾周或2、3個(gè)月
照相記憶訓(xùn)練方法二
黃卡曼陀羅的訓(xùn)練
這種方式來(lái)源于藏傳佛教的密宗，佛教的目的并在于提高記憶力，如果說(shuō)可以提高記憶力，那也只是副產(chǎn)品。
超出常人的能力，佛教稱之為神通，佛教是不提倡神通的，南懷瑾先生說(shuō)神通有一個(gè)二師兄，叫做神經(jīng)。確實(shí)有媒體報(bào)道，有一些人擁有超出超人的記憶能力、計(jì)算能力、語(yǔ)言能力等等。往往這些人都存在著一些缺陷，被稱之為來(lái)自星星的孩子。
黃卡的目的在于能夠產(chǎn)生心像，有意識(shí)的產(chǎn)生類似于夢(mèng)境的場(chǎng)景，這種現(xiàn)象已經(jīng)和神經(jīng)病人相去不遠(yuǎn)了，神經(jīng)病人有時(shí)候聲稱前面有個(gè)什么什么，實(shí)際上什么也沒(méi)有，但在他看來(lái)可能是真的可以看到。
因此對(duì)于這種方式，不能盲目的練習(xí)，除非你對(duì)佛教已經(jīng)很了解了。
黃卡曼陀羅的練習(xí)方式，實(shí)際上是佛教所說(shuō)的觀想，藏傳佛教的密宗是比較注重觀想的，漢傳佛教也講觀想，如《觀想無(wú)量壽佛經(jīng)》中有觀想落日的方法。
據(jù)說(shuō)兒童可以用這種方式訓(xùn)練，獲得照相記憶的能力，可以一下子記住一頁(yè)紙上全部的文字，需要用的時(shí)候，可以如實(shí)的重現(xiàn)。再加上波動(dòng)速讀的訓(xùn)練，讀完一本書(shū)只需要幾分鐘的時(shí)間，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)去，而不是一行一行的讀。另外，也有人說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種能力會(huì)逐漸消失。
記憶術(shù)的訓(xùn)練方法三
除了普通的記憶術(shù)的方式以外，有1000圖的方法，書(shū)中稱之為《映像》，一開(kāi)始需要用聯(lián)想編故事的方式，將1000張圖片記住，與記憶術(shù)不同，這里是直接根據(jù)圖片來(lái)聯(lián)想，不需要編碼的轉(zhuǎn)換，所以更容易一些，也更好理解了。
記住所有的圖片以后，還有配套的cd，一遍播放圖片，一遍播放圖片的名字，練習(xí)者最好跟著cd念。cd還需要被加速，按照七田真的說(shuō)法，加速以后左腦就無(wú)法處理了，因此可以訓(xùn)練右腦記憶。
這種方式是值得推薦的，書(shū)中稱適合于成人的右腦開(kāi)發(fā)教材。
1000圖的圖片是不難找到的，cd的話網(wǎng)絡(luò)上也有一個(gè)視頻，利用視頻播放器就可以加速。
有一個(gè)聯(lián)想練習(xí)的功能，這樣個(gè)功能可以把編碼的圖片隨機(jī)排列，然后只記圖片，專門(mén)練習(xí)聯(lián)想，不過(guò)這個(gè)功能只是簡(jiǎn)單的排列一下圖片和記數(shù)字的時(shí)候顯示數(shù)字并沒(méi)有太大區(qū)別，只是把數(shù)字換成了圖片。我自己試了一下只記圖片，比記詞語(yǔ)和數(shù)字要輕松，用來(lái)練習(xí)聯(lián)想還是可以的。
虛空藏真言四
這同樣是佛教的內(nèi)容，書(shū)中的描述并不詳細(xì)，只說(shuō)弘法大師空海，通過(guò)念誦真言獲得了過(guò)目不忘的能力，書(shū)中認(rèn)為通過(guò)簡(jiǎn)短的無(wú)意義的句子都可以達(dá)到目的，打開(kāi)右腦的回路。
不過(guò)根據(jù)佛教的觀點(diǎn)，發(fā)音是不能搞錯(cuò)的，有一點(diǎn)偏差沒(méi)有關(guān)系，但是不能搞錯(cuò)，否則頻率就不對(duì)了。
另外，佛教的觀點(diǎn)，念佛或者念咒可以得到佛力加持，是一種二力法門(mén)，所謂二力，就是說(shuō)一方面要靠自己努力，另一方面，有另外一種力量，佛或者菩薩在無(wú)形中提供幫助。念佛念咒也是諸多的要領(lǐng)，否則是喊破喉嚨也枉然。
通?？茖W(xué)人士需要避開(kāi)宗教的話題，七田真是個(gè)博士，黃卡、曼陀羅、虛空藏真言本來(lái)是佛教的內(nèi)容，書(shū)中只采用了訓(xùn)練方法，去除了宗教的成分(也有可能書(shū)在翻譯的時(shí)候有所刪減)。
當(dāng)然，本人也并非宗教人士，不做過(guò)多的說(shuō)明。
素讀五
所謂素讀就是背誦，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式，現(xiàn)在的學(xué)校認(rèn)為要在理解的基礎(chǔ)上記憶，認(rèn)為背誦沒(méi)有用，不重視記憶。
素讀和一般意義上的背誦是有所區(qū)別的，針對(duì)于兒童，兒童是不能理解句子的含義的，比如《大學(xué)》《論語(yǔ)》，他跟本就不知道什么意思，因此記住的是讀音本身，依靠讀音本有的韻律，所以素讀是依靠聲音來(lái)記憶的，聲音本身也是一種形象，屬于右腦記憶。
南懷瑾先生是接受中國(guó)傳統(tǒng)的教育，在一篇倡導(dǎo)兒童讀經(jīng)的文章中有這樣的描述:
譬如你們說(shuō)，我的書(shū)看得那么多，記憶力那么好，我也常講，因?yàn)槲倚睦餂](méi)有事，腦子心里清凈，甚至小的時(shí)候看過(guò)哪本書(shū)上的好句子好的道理記下來(lái)，平常連影子都沒(méi)有，是空的，碰到某一個(gè)環(huán)境，這句話，連當(dāng)年在什么本子上、是什么樣的紙、什么顏色的、第幾行，像電視一樣很清楚就呈獻(xiàn)了，就是那么容易，你才了解人的生命自性的功能。這是背誦的道理。
----《南懷瑾講述:兒童為什么要背誦經(jīng)典》
據(jù)說(shuō)，古人上學(xué)是不用課本的，需要學(xué)的內(nèi)容都在很小的時(shí)候，先背下來(lái)，古書(shū)也是不帶標(biāo)點(diǎn)的，一頁(yè)紙上的寫(xiě)多少個(gè)字有多少行都是統(tǒng)一的，事先背過(guò)，老師上課時(shí)提到第幾頁(yè)第幾行的內(nèi)容，大家都知道。
在利瑪竇的傳記中，利瑪竇把記憶術(shù)的內(nèi)容寫(xiě)成一本書(shū)送給當(dāng)時(shí)的巡撫，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人并不重視這本書(shū)，傳記中稱，中國(guó)已經(jīng)有一套記憶實(shí)踐體系，這種體系應(yīng)該就是素讀，否則如此神奇的技術(shù)怎么會(huì)不受重視呢。
有人希望將記憶術(shù)中技巧教給自己的孩子，但如果孩子很小，這種方式是不適合的，他根本不能理解編碼轉(zhuǎn)換是怎么回事，也不理解定樁聯(lián)想是干什么，這是很繁瑣的，真要教的話也是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事，需要慢慢引導(dǎo)，另外這種方式也是不自然的，不符合孩子的天性。
對(duì)于兒童的記憶訓(xùn)練非常簡(jiǎn)單，只要肯背就好了，就像唱歌一樣，記的是聲音本身。背誦沒(méi)有什么不好，也符合中國(guó)的傳統(tǒng)，關(guān)于理解的問(wèn)題，南先生也說(shuō)了:
背誦使人意志專一，訓(xùn)練腦，同時(shí)加強(qiáng)思想，一邊盡管背誦，不要去思考，理性思考的作用自然會(huì)起來(lái)。這就是《大學(xué)》所講的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這等于在做工夫，不但能使人思考的理性發(fā)展，同時(shí)增加記憶的能力，這中間有止定的工夫。
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