佛家最有人生哲理的話
佛家最有人生哲理的話
你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。這些關(guān)于佛家的具有哲理性的話語你有興趣了解么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集、整理的佛家最有人生哲理的話，希望你喜歡!
佛家最有人生哲理的話精選：
1) 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
2) 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
3) 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
4) 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
5) 恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
6) 凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
7) 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
8) 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
9) 將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
10) 人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)?
佛家最有人生哲理的話大全：
1) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
2) 學(xué)佛第一個觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
3) 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
4) 人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
5) 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
6) 兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
7) 覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
8) 業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
9) 衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
10) 該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
11) 禪詩《行看流水坐看云》閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。(了庵清欲~
12) 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
13) 享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
14) 一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。
15) 陸亙大夫問南泉禪師家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否?禪師答可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
16) 將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場，被賣到農(nóng)莊拖糞車。禪師不要因一時富貴而不可一世。
17) 佛世間何為最珍貴?弟子已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰世間最珍貴的莫過于正擁有!
18) 有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰能主宰自己命運(yùn)的人是幸福的。
19) 食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經(jīng)典是用來實踐的。凡是錯用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。
20) 我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對我們的*和敵視，而保持內(nèi)心的安詳寂靜。
21) 蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進(jìn)里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
22) 現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
23) 徒如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進(jìn)水里。師你現(xiàn)在最渴求的是什么?徒空氣!師對!學(xué)知識也要有這種強(qiáng)烈渴求
24) 奉養(yǎng)父母親，愛護(hù)妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。(《吉祥經(jīng)》。注奉養(yǎng)父母，愛護(hù)妻兒，從事無害事業(yè)是最大的吉祥。
25) 問大珠禪師多么大算大?答無邊際。又問多么小算小，答看不見。問大無邊際，小至不見，究竟何處是?禪師反問何處不是呢?
26) 一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師人為什么一定要死?老師答世間一切有生就有死。一休說你的茶杯死期到了!
27) 禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
28) 欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。
29) 禪師胃與腳誰力氣大?弟子腳，腳能搬動肚子。禪師若胃不提供營養(yǎng)，腳搬得動嗎?事物各有所長，沒絕對一說。
30) 執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師人心不足蛇吞象，貪念動災(zāi)星到。
31) (愿要大志要堅氣要柔心要細(xì)。(當(dāng)一個人的言談和舉止懷著良善動機(jī)時，快樂便像影子般跟隨他。
32) 譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎。(華嚴(yán)經(jīng)
33) 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?
34) 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
35) 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
36) 久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
37) 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
38) 每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
39) 與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
40) 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
41) 你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運(yùn)爭吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。
42) 你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
43) 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
44) 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
45) 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。