關(guān)于佛教的優(yōu)美句子_關(guān)于佛教的優(yōu)美語(yǔ)句(2)
關(guān)于佛教的優(yōu)美句子_關(guān)于佛教的優(yōu)美語(yǔ)句
值得一生銘記：佛經(jīng)中那些優(yōu)美又震撼的句子
(一)
《法華經(jīng)》：長(zhǎng)夜安隱，多所饒益
《藥師經(jīng)》：一切如來(lái)，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)不清凈。世尊，此日月輪，可令墮落。妙高山王，可使傾動(dòng)。諸佛所言，無(wú)有異也。
《金剛經(jīng)》：佛說(shuō)諸心皆為非心，是名為心。
《華嚴(yán)經(jīng)》十地品遠(yuǎn)行地：雖善修空、無(wú)相、無(wú)願(yuàn)三昧，而慈悲不捨眾生。雖得諸佛平等法，而樂(lè)常供養(yǎng)佛。雖入觀空智門(mén)，而勤集福德。 雖遠(yuǎn)離三界，而莊嚴(yán)三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。雖知諸法如幻、如夢(mèng)、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無(wú)二，而隨心作業(yè)，無(wú)量差別。雖知一切國(guó)土猶如虛空，而能以清淨(jìng)妙行莊嚴(yán)佛土。雖知諸佛法身本性無(wú)身，而以相好莊嚴(yán)其身。雖知諸佛音聲，性空寂滅不可言說(shuō)，而能隨一切眾生，出種種差別清淨(jìng)音聲。雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時(shí)、種種劫數(shù)而修諸行。
《無(wú)量壽經(jīng)》三十三品：人在愛(ài)欲之中。獨(dú)生獨(dú)死。獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)。無(wú)有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。會(huì)見(jiàn)無(wú)期。何不於強(qiáng)健時(shí)。努力修善。欲何待乎。
《藥師琉璃光本愿經(jīng)》愿我來(lái)世，得菩提時(shí)。身如琉璃，內(nèi)外明澈，凈無(wú)瑕穢。光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰綱莊嚴(yán)過(guò)于日月，幽冥眾生悉蒙開(kāi)曉隨意所趣作諸事業(yè)。
《大乘無(wú)量壽清靜莊嚴(yán)平等覺(jué)經(jīng)》 ：世人共爭(zhēng)不急之務(wù)，于此劇惡極苦之中，勤身營(yíng)務(wù)，以自給濟(jì)。尊卑、貧富、少長(zhǎng)、男女，累念積慮，為心走使。
《佛說(shuō)長(zhǎng)壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》：是無(wú)明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。見(jiàn)一切境界生取心
《心經(jīng)》： 心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。
(二)佛偈
善似青松惡似花,青松冷淡不如花;有朝一日濃霜降,只見(jiàn)青松不見(jiàn)花。
離于愛(ài)者，無(wú)憂無(wú)怖
未曾生我誰(shuí)是我?生我之時(shí)我是誰(shuí)?不如不來(lái)也不去，也無(wú)歡喜也無(wú)悲
時(shí)長(zhǎng)者子因發(fā)愿言:我今盡未來(lái)際,不可計(jì)劫,為是罪苦六道眾生廣設(shè)方便,盡令解脫，而我自身方成佛道。
地獄未空，誓不成佛。
眾生度盡，方證菩提。
金剛手復(fù)白佛言：“世尊!何因緣故，是七寶塔現(xiàn)為土聚?”
佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳!由諸眾生業(yè)果劣故，隱蔽不現(xiàn)。由塔隱故，如來(lái)全身非可毀壞，豈有如來(lái)金剛藏身而可壞哉!我若滅度，后世末法逼迫之時(shí)，若有眾生習(xí)行非法，應(yīng)墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當(dāng)隱，然猶是塔堅(jiān)固不滅，一切如來(lái)神力所持。無(wú)智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來(lái)，亦皆流淚。”
生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷; 如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
何期自性，本自清淨(jìng);何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無(wú)動(dòng)搖;何期自性，能生萬(wàn)法。
譬如日月，獨(dú)無(wú)等侶，周行虛空，利益眾生，不作是念：‘我從何來(lái)，而至何所。’諸佛如來(lái)亦復(fù)如是，性本寂滅，無(wú)有分別，示現(xiàn)游行一切法界，為欲饒益諸眾生故，作諸佛事無(wú)有休息，不生如是戲論分別：‘我從彼來(lái)，而向彼去。’
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