2017山西高考語(yǔ)文試題
高考是一場(chǎng)永不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng),在這種近乎殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中,堅(jiān)持到最后的人,才會(huì)是勝利者。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017山西高考語(yǔ)文試題內(nèi)容,歡迎大家閱讀。
2017山西高考語(yǔ)文試題
一、(18分,每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是( )
A.恪守 緙絲 坎坷 課堂氣氛 溘然長(zhǎng)逝
B.恐嚇顯赫 喝令 一唱百和 荷槍實(shí)彈
C.皎皎佼佼 比較 攪亂人心 群雄角逐
D.擾攘 饒恕 窈窕 音信杳然 擾亂治安
2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.利害 慰藉 不足齒數(shù) 妍媸畢露
B.放誕 暮靄 游目騁懷 倆敗俱傷
C.蹉跎 福祉 耿耿于懷 宛然可現(xiàn)
D.鑒誡 翰藻 數(shù)見(jiàn)不鮮 隨行就市
3.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
?、俳刂聊壳?,全國(guó)共勘定縣級(jí) 十三萬(wàn)多公里,其中吉林省的勘界工作已基本
完成。
?、谟懻摻Y(jié)束,要認(rèn)真 主持人的小結(jié), 有益的思想, 有分歧的問(wèn)題。
③廣和深也是統(tǒng)一的, 廣了才能深, 深了才要求更廣。
A.界限 聽(tīng)取/吸取/思考 也只有/只有
B.界線(xiàn) 吸取/聽(tīng)取/解決 只有/也只有
C.界限 吸取/聽(tīng)取/解決 也只有/只有
D.界線(xiàn) 聽(tīng)取/聽(tīng)取/思考 只有/也只有
4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.如果把這些正確的理論置之度外,那無(wú)論如何也完成不好這項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
B.他患有嚴(yán)重的胃病,不僅不能飲“美酒”,對(duì)面前的“佳肴”,也只能淺嘗輒止。
C.高三年級(jí)的學(xué)生一定要不恥下問(wèn),不斷地請(qǐng)教老師和同學(xué),以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
D.走私活動(dòng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊是不言而喻的,對(duì)此,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定重視。
5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.東北師大附中的班主任無(wú)時(shí)無(wú)刻不把班里學(xué)生的成長(zhǎng)情況放在心上。
B.2003年11月6日,三個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到東北師大附中參觀學(xué)習(xí),收獲頗豐。
C.東北師大附中全體教師本著團(tuán)結(jié)向上、求實(shí)創(chuàng)新為原則,積極深化教育改革,不斷推
進(jìn)學(xué)校的“四個(gè)建構(gòu)”工作,成果喜人。
D.這本《〈論語(yǔ)〉研究》的思想成果,不僅促進(jìn)了儒學(xué)研究的長(zhǎng)足發(fā)展,而且在研究孔子方面也很有學(xué)術(shù)價(jià)值。
6.依次填入下列橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
我們不過(guò)要指出老杜并不是終日拉長(zhǎng)了面孔,專(zhuān)說(shuō)忠君愛(ài)國(guó)話(huà)的道學(xué)先生。他是一個(gè)詩(shī)人, ,所以他的吞聲哭使人覺(jué)得格外悲哀,格外嚴(yán)肅。
A.他能開(kāi)口大笑,卻也能吞聲暗哭,骨頭里有點(diǎn)詩(shī)的風(fēng)趣,正因?yàn)樗莻€(gè)愛(ài)開(kāi)口笑的人,
B.骨頭里有點(diǎn)詩(shī)的風(fēng)趣,正因?yàn)樗莻€(gè)愛(ài)開(kāi)口笑的人,他能開(kāi)口大笑,卻也能吞聲暗哭,
C.骨頭里有點(diǎn)詩(shī)的風(fēng)趣,他能開(kāi)口大笑,卻也能吞聲暗哭,正因?yàn)樗莻€(gè)愛(ài)開(kāi)口笑的人,
D.他能開(kāi)口大笑,正因?yàn)樗莻€(gè)愛(ài)開(kāi)口笑的人,卻也能吞聲暗哭,骨頭里有點(diǎn)詩(shī)的風(fēng)趣,
二、山西高考語(yǔ)文壓軸試題
(12分,每小提3分)
閱讀下面的文字,完成7—10題。
基 因 時(shí) 代
1953,沃森和克里推開(kāi)了“基因時(shí)代”的大門(mén)。就像26個(gè)英文字母能拼出無(wú)數(shù)的單詞一樣,他們發(fā)現(xiàn),脫氧核糖核酸(DNA)是由4個(gè)被稱(chēng)為堿基的較小分子通過(guò)不同的反復(fù)排列,組成了人體的所有基因。基因負(fù)責(zé)把指令傳給細(xì)胞,制造形成所有細(xì)胞的基因蛋白。
現(xiàn)在已經(jīng)知道,基因調(diào)控過(guò)程出現(xiàn)差錯(cuò),就會(huì)發(fā)生疾病,包括已知的3500種遺傳疾病以及癌癥和自身免疫性疾病。也就是說(shuō),所有的疾病,都可以通過(guò)基因闡明病情。例如,當(dāng)指揮細(xì)胞分裂的基因發(fā)生了突變,癌癥就爆發(fā)了。
目前正在研究中的利用基因使細(xì)胞抵抗艾滋病病毒的方案不下數(shù)十種;癌癥基因已經(jīng)進(jìn)入醫(yī)院作為診斷的工具;一大批新基因的發(fā)現(xiàn)已開(kāi)始為多發(fā)性硬化等疾病做出了解釋;血友病、心臟病、精神病已能使用基因測(cè)試,甚至在出生前就能檢測(cè)出來(lái)。
但是,人類(lèi)約有5萬(wàn)種基因,目前被確認(rèn)的只有2200多種。全世界的科學(xué)家開(kāi)始了雄心勃勃的進(jìn)軍,希望在15年內(nèi),耗資30億美元,完成“人類(lèi)基因組規(guī)劃”??梢灶A(yù)言,一旦描繪 出“人類(lèi)基因組”藍(lán)圖,醫(yī)生給我們看病所使用的治療手段,將超出任何人的想象。
與此同時(shí),生物學(xué)家也在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)生物技術(shù)革命,他們借鑒“人類(lèi)基因組規(guī)劃”,也在繪制“動(dòng)植物基因圖”。一旦找到了新的基因標(biāo)志,靠考察胚胎和幼苗的染色體,就可以知道一種生物具有什么基因;育種專(zhuān)家也將能很快找到抗疾病、抗蟲(chóng)害和提高產(chǎn)量的理想基因,并很容易發(fā)現(xiàn)哪些種相互配想可產(chǎn)生最理想的新物種。人們將不再經(jīng)三四代,只要一代就可育出新種,而且不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物。農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。
7.下列是文中說(shuō)明目前醫(yī)學(xué)已經(jīng)利用基因的項(xiàng)目,不正確地一項(xiàng)是( )
A.檢測(cè)疾病B.診斷疾病
C.解釋疾病D.抵抗疾病
8.根據(jù)原文,目前在利用基因培育新物種方面最先要做的一項(xiàng)是( )
A.繪制“動(dòng)植物基因圖”
B.制訂“動(dòng)植物基因組規(guī)劃”
C.尋找新的基因標(biāo)志
D.挑選理想基因
9.下列對(duì)“不產(chǎn)生非自然的遺傳工程生物”這句話(huà)的理解,正確的一項(xiàng)是( )
A.人們培養(yǎng)出的新物種,其基因與原物種并無(wú)差異。
B.利用基因培養(yǎng)出的新物種,與生物自然交配產(chǎn)品的物種,品質(zhì)一樣。
C.利用基因培育出的新物種,是原物種的自然遺傳。
D.利用基因培育出的新物種,不會(huì)使違背自然規(guī)律的怪異物種產(chǎn)生。
10.根據(jù)原文所提供的信息,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.沃森和克里克是人類(lèi)利用基因時(shí)代的開(kāi)拓者。
B.人體所有基因都是由DNA不同排列組成的。
C.改良生物品種可以通過(guò)改變生物基因而直接實(shí)現(xiàn)。
D.一旦有了“人類(lèi)基因組”,醫(yī)生的治療手段將會(huì)出人意料。
三、山西高考語(yǔ)文壓軸試題
(15分,每小題3分)
閱讀下在一段文言文,完成11—15題。
趙咨字文楚,東郡燕人也。父暢,為博士。咨少孤,有孝行,州郡召舉孝廉,并不就。延熹元年,大司農(nóng)陳奇舉咨 至孝有道,仍遷博士。靈帝初,太傅陳蕃、大竇武為宦官所誅,咨乃謝病去。太尉賜特辟,使飾巾出入,請(qǐng)與講議。舉高地,累遷敦煌太守。以病免還,躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。盜嘗夜往劫之,咨恐母驚懼,乃先至門(mén)迎盜,因請(qǐng)為設(shè)依,謝曰:“老母八十,疾病須養(yǎng),居貧,朝夕無(wú)儲(chǔ),乞少置衣糧。”妻子物余,一無(wú)所請(qǐng)。盜皆慘 嘆,跪而辭曰:“所犯無(wú)狀,干暴賢者。”言畢奔出,咨追以物與之,不及。由此益知名。征拜議郎,辭疾不到,詔書(shū)切讓?zhuān)菘ひ远Y發(fā)遣,前后再三,不得已應(yīng)召。復(fù)拜東海相。之官,道經(jīng)滎陽(yáng),敦煌曹暠,咨之故孝廉也,迎路謁候,咨不為留。暠送至亭次,望塵不及,謂主簿曰:“趙君名重,今過(guò)界不見(jiàn),必為天下笑!”即棄印綬,追之東海。謁咨畢,辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。咨在官清簡(jiǎn),計(jì)日受奉,豪黨畏其儉節(jié)。視事三年,以疾自乞,征拜議郎??辜簿煟瑢⒔K,告其故吏朱祗、蕭建等,使薄殮素棺,籍以黃壤,欲令速朽,早歸后土,不聽(tīng)子孫改之。朱祗、蕭建送喪到家,子胤不忍父體與土交合,欲更改殯,祗、建譬以顧命,于是奉行,時(shí)稱(chēng)咨明達(dá)。
(《后漢書(shū)·趙咨傳》有刪節(jié))
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.不聽(tīng)子孫改之聽(tīng):聽(tīng)從,聽(tīng)便。
B.詔書(shū)切讓讓“責(zé)備
C.咨乃謝病去謝:謝罪
D.所兇無(wú)狀,干暴賢者干:冒犯
12.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是( )
?、俑笗?,為博士
②因請(qǐng)為設(shè)食
?、蹖⒔K,告其故吏朱祗、蕭建等
④其為時(shí)人所貴若此
A.①與②相同,③與④也相同
B.①與②相同,③與④不相同
C.①與②不相同,③與④相同
D.①與②不相同,③與④也不相同
13.下列各句中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的一,與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是( )
A.暠送至亭次,望塵不及
B.咨恐母驚懼
C.居貧,朝夕無(wú)儲(chǔ)
D.前后再三,不得已應(yīng)召
14.以下句子編為四組,全都表現(xiàn)趙咨清廉儉樸的一組是( )
?、僦菘ふ倥e孝廉,并不就
?、诠首訉O耕農(nóng)為養(yǎng)
?、劬迂?,朝夕無(wú)儲(chǔ),乞少置衣糧
④妻子物余,一無(wú)所請(qǐng)
?、葑稍诠偾搴?jiǎn),計(jì)日受奉
?、薷嫫涔世糁祆?、蕭建等,使薄殮素棺
A.①③⑤B.②③⑥
C.①④⑥D(zhuǎn).②④⑤
15.下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )
A.趙咨少年喪父,因行孝道而聞名,州郡長(zhǎng)官推薦他為孝廉,但他淡泊名利,推辭不就。
B.有一伙強(qiáng)盜到趙咨家搶劫,趙咨怕強(qiáng)盜嚇壞母親,先到門(mén)口迎盜,強(qiáng)盜被他的孝行感動(dòng),慚愧而去。
C.趙咨上任途中,經(jīng)過(guò)滎陽(yáng),不因?yàn)椴軙毙Хㄗ约旱男⒘A簦谑遣軙备械胶軕M
愧,拋棄印綬,追至東海,拜見(jiàn)趙咨后就辭官歸家。這件事,足以說(shuō)明趙咨在當(dāng)時(shí)
的影響力很大。
D.趙咨去世之后,其子趙胤不忍父親簡(jiǎn)葬,打算更改葬法。趙咨的故吏將趙咨臨終遺命相告,終于按原計(jì)劃實(shí)行。
第II卷(共105分)
山西高考語(yǔ)文壓軸試題
四、(15分)
16.翻譯上文中加橫線(xiàn)的句子。(5分)
(1)以病免還,躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)
譯文
(2)其為時(shí)人所貴若此
譯文
17.閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)
詠 風(fēng)
王 勃
肅肅涼風(fēng)生,加我林壑清。
驅(qū)煙尋澗戶(hù),卷霧出山楹。
去來(lái)固無(wú)跡,動(dòng)息如有情。
日落山水靜,為君起松聲。
歷代詠風(fēng)的詩(shī)很多,如梁無(wú)帝、唐太宗的《詠風(fēng)》詩(shī),無(wú)非是飄香、舞袖、繞梁而已。①請(qǐng)簡(jiǎn)述你對(duì)這首詩(shī)的立意的理解,②并具體分析寫(xiě)風(fēng)的活動(dòng)采用了怎樣的手法。
答:① 。
?、?。
18.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)
(1)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái), 。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā), 。
(2)細(xì)草微風(fēng)岸, 。 ,月涌大江流。
(3)河漢清且淺,相去復(fù)幾許? , 。
五、(18分)
閱讀下面的文字,完成19—22題。
兒童如詩(shī)
趙思運(yùn)
我一直認(rèn)為,兒童的本質(zhì)是詩(shī)的,詩(shī)的本質(zhì)的兒童的。兒童和詩(shī)獨(dú)是神性的。兒童是泛神論的,在兒童眼里,一切都是有生命的,有靈性的,他會(huì)對(duì)著我們認(rèn)為沒(méi)有生命的東西說(shuō)話(huà),會(huì)給小凳子穿上四只鞋子……他好清澈的眸子里閃爍著的是神性的光芒。我覺(jué)得,一個(gè)太善言談的人往往就失去了靈性與神性,孩子的言語(yǔ)不發(fā)達(dá),但上帝賦予它洞穿萬(wàn)物的神力,它能夠直接與萬(wàn)物交談,因?yàn)槲覀儾荒埽晕覀兺鶎?duì)孩子的交談感到不能理解。神性與太多的言語(yǔ)是對(duì)立的。不會(huì)說(shuō)話(huà)的兒童以神性與萬(wàn)物溝通,而當(dāng)他泊漸長(zhǎng)大成人,足以表達(dá)他所看到的一切的時(shí)候,他的神性就被上帝收回了,與常人無(wú)異。所以英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯在《彩虹》詩(shī)中寫(xiě)道:“兒童是成人的父親。”兒童是引領(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。
詩(shī)人牛漢進(jìn)過(guò)一個(gè)故事。有一天,他在寫(xiě)東西,他的外孫女突然傷心地大叫:“爺爺,花滅了!”這時(shí),牛漢以一個(gè)成年人的權(quán)威口氣矯正道:“不對(duì)!應(yīng)是‘花謝了’!是不‘花滅了’!外孫女堅(jiān)定地抗議道:“花真的是滅了,花就是燈!”是嗎?花是燈嗎?幾乎每個(gè)成年人都會(huì)做出否定的回答。但是,外孫女的回答卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愣得啞口無(wú)言”。在孩子眼里,燈是有生命的,花是有生命的,兒童的言語(yǔ)所幻化出一來(lái)的世界是成年人從未想象與經(jīng)歷過(guò)的,這一世界不是他們創(chuàng)造出來(lái)的,而是是直接遇到的,隨外都可以遇到的。在他們的眼里,一切都是有詩(shī)意的,他們的世界一下子點(diǎn)燃了我們成年人世界的詩(shī)意,使我們?cè)诼槟镜纳嬷兴查g蘇醒過(guò)來(lái)。
孩子的世界是詩(shī)的世界,美好的世界,對(duì)孩子的殘害是對(duì)人生之詩(shī)的殘害,對(duì)美好世界的殘害。當(dāng)孩子們?cè)跒?zāi)害來(lái)臨的時(shí)候,他們對(duì)人性、對(duì)世界的絕美的憧憬是永恒不滅的。記不清是哪一家刊物上讀到過(guò)這么一首詩(shī),是納粹集中營(yíng)里的一位小女孩寫(xiě)的:
小女孩對(duì)揮鍬動(dòng)土的德士兵說(shuō)
劊子手叔叔
請(qǐng)把我埋得淺一點(diǎn)
你埋得太深了
明天我媽媽就找不到我了
讀到這樣的詩(shī)句,我的靈魂深處有一種錐心的疼痛,那種感覺(jué)決不是用“震撼”一詞就能夠概括得了的。我會(huì)想象到;任何一個(gè)劊子手讀到這首詩(shī)都會(huì)感不寒而栗!這首詩(shī)是在控訴,但又決不僅僅止于控訴。它的價(jià)值更在于喚醒,喚醒我們的人性,喚醒我們對(duì)生命的尊重,對(duì)人類(lèi)的尊重,對(duì)美好世界的尊重。那個(gè)美好世界不僅僅屬于孩子的烏托邦,它應(yīng)該屬于我們現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人,屬于全人類(lèi),這個(gè)美好的世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩,也包括那個(gè)劊子手。
最沉靜也最能打動(dòng)我的是這么一個(gè)小場(chǎng)而,記得是格非某一篇小說(shuō)里寫(xiě)的,十幾年以前讀過(guò)的,現(xiàn)在只記得幾句話(huà),是一個(gè)成年人與兒童的對(duì)話(huà)。
你的橋不牢
它是給鴿子走的
鴿子能飛過(guò)河去不用橋鴿子也能飛過(guò)去
它是給沒(méi)有翅膀的鴿子走的
所有的鴿子都有翅膀
沒(méi)有翅膀的鴿子沒(méi)有翅膀
在課堂上我曾拿這幾句話(huà)以《童話(huà)》為題給學(xué)生當(dāng)詩(shī)講過(guò),有一個(gè)學(xué)生很感動(dòng),說(shuō)是讀到的最好的詩(shī)了。字面意思很簡(jiǎn)單,就是成年人與孩子的對(duì)話(huà),成年人的話(huà)是對(duì)的,孩子的話(huà)也是對(duì)的。但在本質(zhì)意義上二者卻是極端對(duì)立的。成年人一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是實(shí)用價(jià)值,依據(jù)的是常識(shí)與現(xiàn)實(shí)的真理原則;孩子強(qiáng)調(diào)的是精神價(jià)值,依據(jù)的是人性和形而上學(xué)的神性原則。在巨大的張力中,讓我們強(qiáng)烈地感受到一種神性的執(zhí)著。孩子單純的話(huà)語(yǔ)里的豐富蘊(yùn)藉足以令人沉思、深思。
美國(guó)當(dāng)代人文主義心理學(xué)家馬斯洛提出“健康的兒童性”概念,認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙視角,一方面,像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活,揭示社會(huì)的底蘊(yùn);另一方面,又以?xún)和奶煺娴?、陌生的、非理性的眼光看待生活,把生活的厚厚塵土擦掉,讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生,現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存密密地把人們的詩(shī)性與神性封鎖住了。在上帝眼里,成年人都是盲人。
迷茫之中如何尋找光明?
左眼是詩(shī)歌,右眼是兒童。
19.第五段中說(shuō),“這個(gè)美好世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩,也包括那個(gè)劊子手”,這句話(huà)有什么深刻含義?
20.第六段中說(shuō),作者把格非小說(shuō)中的一段對(duì)話(huà)當(dāng)作詩(shī)給學(xué)生講過(guò),作者認(rèn)為這首詩(shī)的意義是什么? 。
21.文章結(jié)尾說(shuō):“迷茫之中如何尋找光明?左眼是詩(shī)歌,右眼是兒童。”這里的“迷茫”與“光明”分別指什么?“詩(shī)歌”和“兒童”共同點(diǎn)是什么。
迷茫:
光明:
詩(shī)歌和兒童的共同點(diǎn):
22.下列對(duì)這篇散文理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )
A.文中多次提到神性,神性在文中的含義是“兒童里泛神論的,在兒童眼里,一切都是有生命的,有靈性的,”并非唯心主義。
B.文章寫(xiě)兒童其實(shí)是寫(xiě)給成人,是告誡成人不要失落美好的童心。
C.文章說(shuō)“兒童的一質(zhì)是詩(shī)的”,主要是指兒童的心靈是單純的。
D.作者認(rèn)為兒童的視角是最美好的、最理想的。
E.文中引用詩(shī)人牛漢的故事,意在表明我們需要用孩子的世界點(diǎn)燃成人世界的詩(shī)意,“使我們?cè)诼槟镜纳嬷兴查g蘇醒過(guò)來(lái)”。
六、山西高考語(yǔ)文壓軸試題
(12分)
23.把下列句子和短語(yǔ)組合成語(yǔ)意連貫的一段話(huà)。(只填序號(hào))(4分)
?、?gòu)纳綆r裸露、白雪皚皚的山巔,到針闊混交、林木遮天的山嶺
?、谥袊?guó)吉林白山,有個(gè)面積為20多公頃的林區(qū)
?、圻@里沒(méi)有森林病蟲(chóng)害
?、苁置黠@的植被垂直帶變化,沒(méi)有夾雜人為的痕跡
?、蓍L(zhǎng)白山優(yōu)化森林結(jié)構(gòu),正好成為歐洲病態(tài)森林最佳參照模式地
⑥眾多的物種以最佳的形式和諧協(xié)調(diào)地生存
?、叱蔀橐粋€(gè)完整的東北亞山地生態(tài)系統(tǒng)
24.仿照前一句,在下列橫張上寫(xiě)一個(gè)句子,使上下文銜接恰當(dāng),語(yǔ)意連貫。(4分)
蒙古包、轱轆車(chē),風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃, ,
一方水土養(yǎng)育一方人,一方風(fēng)情孕育一方樂(lè)器的生長(zhǎng)。
25.概括下面這則新聞的內(nèi)容(不超過(guò)15字)(4分)
新華社華盛頓10月7日電
美國(guó)能源部7日公布近期能源預(yù)測(cè)報(bào)告說(shuō),因石油輸出國(guó)組織(歐佩克)將減少原油產(chǎn)量,從而導(dǎo)致供應(yīng)趨緊。報(bào)告說(shuō),歐佩克決定從下月開(kāi)始將原油日均產(chǎn)量削減90萬(wàn)桶,導(dǎo)致近期世界市場(chǎng)油價(jià)上升。同時(shí),目前工業(yè)國(guó)家原油庫(kù)存處于低水平的狀況也難以得到改變。報(bào)告預(yù)計(jì),目前國(guó)際市場(chǎng)上每桶30美元上下的原油價(jià)格將在今冬持續(xù)下去,美國(guó)的汽油價(jià)格也將維持在每加侖(美制1加侖約合3.79升)1.46美元的高水平,取暖用油每加侖價(jià)格將維持在1.33美元,大致與去年冬天持平。
該部還預(yù)計(jì),在原油價(jià)格居高的同時(shí),天然氣價(jià)格將繼續(xù)上升,美國(guó)今冬其批發(fā)價(jià)格將達(dá)到每千立方英尺(1立方英尺約合0.03立方米)4.5至5美元的高水平,比去年冬季上升9%左右。據(jù)美能源部預(yù)測(cè),今年美國(guó)的原油平均日需求量將為1994萬(wàn)桶,比去年增長(zhǎng)0.9%,明年的需要量將上升到日均2030萬(wàn)桶,比今年大約增長(zhǎng)2%。
七、山西高考語(yǔ)文壓軸試題
(60分)
26.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
一天,棲息井邊的燕子和井中的青蛙展開(kāi)了對(duì)話(huà),青蛙說(shuō):“其實(shí)世界很小,小到僅有井口般大小。”燕子曾展翅于無(wú)垠的藍(lán)天,不以為然,反擊說(shuō):“世界很大,大得望不到盡頭。”青蛙還是不信,請(qǐng)求燕子背他出井口。青蛙來(lái)到地上,放眼四望,由衷嘆道:“世界真的很大!”
見(jiàn)識(shí)的狹窄,的確會(huì)禁錮人們的思想,使人孤陋寡聞,得出錯(cuò)誤的結(jié)論,只有走出自己的空間,才能發(fā)現(xiàn)世界廣大。請(qǐng)以“世界真大”或“世界真小”為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。
要求:(1)題目自擬,文體自選;
(2)不少于800字;
(3)不得抄襲。
2017山西高考語(yǔ)文試卷答案
1.B(A、坎坷kěC比較jiào,角jué逐;D、擾rǎo,饒ráo,窈yǎo,杳yǎo)
2.A(B、兩敗俱傷;C、宛然可見(jiàn);D、鑒戒)
3.D(①界限;不同事物的分界;盡頭處。界線(xiàn):兩個(gè)地區(qū)分界線(xiàn)。②考慮與賓語(yǔ)的搭配關(guān)
系。③從語(yǔ)意邏輯看,帶“也”字的一句應(yīng)在后面。)
4.D(A、置之度外:不(把生死、利害等)放在心上;B、淺嘗輒止:剛?cè)腴T(mén)就不再
鉆研;C、不恥下問(wèn):不以向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教為可恥。D、不言而
喻:不用說(shuō)就可以明白。)
5.A(B、“三個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)”有歧義;C句式雜揉,“本著……的原則”或“以……為原則”;
D、語(yǔ)意輕重的邏輯順序應(yīng)由小到大。先“研究孔子”,后“儒學(xué)研究”。)
6.C(老杜是詩(shī)人——有詩(shī)人的風(fēng)趣——能——也能——正因?yàn)殚_(kāi)口笑一一所以吞聲哭使人
覺(jué)得不同一般)
7.D(結(jié)合第3自然理解可知)
8.C(題目中所示范圍是“在利用基因培育新物種方面”,結(jié)合第5自然段可知)
9.D(據(jù)文意,“非自然”指違背自然規(guī)律、與科學(xué)的基因研究方向及體現(xiàn)不同的結(jié)果。)
10.B略。
三、
11.C(這里的“謝”應(yīng)該是“推脫”的意思)
12.D(①與②的“為”分別是動(dòng)詞“做”和介詞“替”,③和④的“其”雖然都是代詞,但
意思不同,③“他的”,是“故吏”的定語(yǔ),而④是“他”,作主語(yǔ)。)
13.A(“望塵不及”這里用的是它的本義,現(xiàn)在多用其比喻義,比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后)
14.B(①表現(xiàn)趙咨的淡泊名利,④表現(xiàn)趙咨的孝行)
15.C(關(guān)鍵是對(duì)文中“咨之故孝廉也”的理解,這句話(huà)的意思應(yīng)是“趙咨原先任敦煌令時(shí)
舉 薦的孝廉”;“足以說(shuō)明趙咨在當(dāng)時(shí)的影響力很大”也比較模糊,這件事主要是為了表
現(xiàn)趙咨當(dāng)時(shí)在人們心目中的崇高威望)
[參考譯文]
趙咨字文楚,東郡燕人。父親趙暢,曾做過(guò)博士。趙咨少年時(shí)期就死了父親,因有孝行而被州郡推舉為孝廉,他都不到任,延熹元年,大司農(nóng)陳奇舉薦趙咨極孝順有修養(yǎng),因襲(其父)升為博士。靈帝初年,太傅陳蕃、大竇武被宦官殺害,趙咨就稱(chēng)病推辭離開(kāi)。太尉楊賜特別征召,讓他用幅巾為頭飾進(jìn)出(官署),請(qǐng)他參與講論經(jīng)典。被舉薦做高官,幾次遷升做了敦煌太守。因?yàn)槎嗖∶饴毣丶?,親自率領(lǐng)子孫種田養(yǎng)家糊口。盜賊曾經(jīng)夜晚到趙咨家搶劫,趙咨害怕驚嚇了母親,于是先到門(mén)口迎接強(qiáng)盜,接著要求給他們準(zhǔn)備飯食并道歉說(shuō):“老母親已年屆八十,生病需要體養(yǎng),家中貧困,無(wú)隔夜之糧,請(qǐng)求稍微留下點(diǎn)衣服糧食。”妻子兒女和其他物品,全都沒(méi)有提出要求。強(qiáng)盜都慚愧嘆息,跪下告辭說(shuō):“我們太無(wú)理了,真不該侵?jǐn)_賢良。”說(shuō)完都跑出門(mén)去,趙咨追出去送給他們東西,但沒(méi)有趕上。從此趙咨更加出名。朝延征召他做議郎,以病推辭不到任,皇上下詔急切責(zé)備,州郡官員以禮相送,前后多次,不得已才去應(yīng)召。趙咨又被封為東海相。上任時(shí),途經(jīng)滎陽(yáng),縣令敦煌人曹暠,是趙咨過(guò)去舉薦的孝廉,在路旁迎接,趙咨卻不停留。曹暠送他到長(zhǎng)亭,望著車(chē)輛過(guò)后的塵土沒(méi)有趕上,對(duì)主簿說(shuō):“趙君名聲很大,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)我的縣界我不拜見(jiàn)他,一定會(huì)被天下人恥笑!”于是丟掉印綬,追到東海,拜見(jiàn)趙咨后,辭職回家。他被當(dāng)時(shí)的人推崇到了這地步。趙咨作官時(shí)清廉儉樸,計(jì)算時(shí)間領(lǐng)取俸祿,豪門(mén)大戶(hù)都畏懼他儉樸清廉的品德。作官司三年,因病請(qǐng)求免職,征召為議郎。帶病到了京師,臨終時(shí),告訴他的舊吏朱祗、蕭建等,讓他們采用薄殮素棺,有黃土墊底,想使尸體迅速腐朽,早歸后土,不要聽(tīng)任子孫改變計(jì)劃。朱祗、蕭建送喪到家,(趙咨的)獨(dú)生子趙胤不忍心父親的尸體與黃土并合,想更改殯葬之法,朱祗、蕭建領(lǐng)會(huì)趙咨的臨終遺命,于是照辦,當(dāng)時(shí)人稱(chēng)趙咨為明達(dá)之人。
四、
16.①因?yàn)槎嗖∶饴毣丶?,親自率領(lǐng)子孫種田養(yǎng)家糊口。②他被當(dāng)時(shí)的人推崇到了這地步
17。①風(fēng)不舍晝夜,努力做到對(duì)人有益,具有平等普濟(jì)的美德,詩(shī)人風(fēng)喻以人,托物言其“青
云之志”,著意贊美了風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。
?、趯?xiě)風(fēng)的活動(dòng),是抓住“驅(qū)煙”、“卷霧”、“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫(xiě),她出入山澗,驅(qū)煙卷霧,送來(lái)清爽,并吹動(dòng)萬(wàn)山松濤,為人奏起美妙的樂(lè)章。風(fēng)的形象被刻畫(huà)得惟妙惟肖。
18.略
五、
19.美好的的世界是指尊重生命、尊重人類(lèi)的世界,在這個(gè)世界中弱小的生命應(yīng)得到保護(hù),
因殘酷而墮落的靈魂應(yīng)得到拯救。
20.表現(xiàn)了成人世界和兒童世界的對(duì)立,即實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值的對(duì)立。
21.“迷茫”是指隨著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生,人們進(jìn)入一種現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性
的、實(shí)用真理性的生存狀態(tài)。
“光明”是指人類(lèi)理性與非理性、實(shí)用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的存在狀態(tài)。
詩(shī)歌和兒童的共同之處是兩者都以一種詩(shī)性的、神性的方式去觀照生活和世界。
22.C“兒童的本質(zhì)是詩(shī)的”,是因?yàn)閮和砸环N審美、超功利的、好奇的眼光觀照世界,C
項(xiàng)說(shuō)因?yàn)?ldquo;兒童的心靈是單純的”,過(guò)于簡(jiǎn)單。
D與文章結(jié)尾的觀點(diǎn)矛盾。結(jié)尾處作者引用了馬斯洛的觀點(diǎn),并借用了“健康的兒童性”概念,指出成人應(yīng)該具有雙重視角,“一方面,像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活,揭示社會(huì)的底蘊(yùn);另一方面,又以?xún)和奶煺娴?、陌生的非理性的眼光看待生活,把生活的厚厚塵土擦掉,讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)。”
23.②①④⑦③⑥⑤
24.紅高梁,信天游,大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。
楊柳岸,烏篷船,小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。
25.美國(guó)能源價(jià)格今冬將居高難下。