心態(tài)決定成敗，高考不僅是知識(shí)和智力的競(jìng)爭(zhēng)，更是心理的競(jìng)爭(zhēng)?？忌鷳?yīng)努力改變最近的不良心態(tài)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017青海高考語(yǔ)文壓軸試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017青海高考語(yǔ)文壓軸試題

　　一、(18分，每小題3分)?

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是( )?

　　A.郁悶 苑囿 寬宥 賄賂公行

　　B.諍言 掙錢(qián) 崢嶸 睜眼瞎子

　　C.滴答 貶謫 嫡親 尋章摘句

　　D.起哄 供應(yīng) 拱門(mén) 恭恭敬敬

　　2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是( )?

　　A.深邃 深思熟慮 深居簡(jiǎn)出 深淵?

　　B.白皙 白駒過(guò)隙 白璧無(wú)暇 白晝?

　　C.氣韻 氣貫長(zhǎng)虹 氣沖牛斗 氣餒?

　　D.投標(biāo) 投鼠忌器 投筆從戎 投遞?

　　3.依次填入下列各句橫線中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )?

　?、倬?jiǎn)機(jī)構(gòu)的目的， 是“減員”，更重要的是“增效”。

　?、谑袌?chǎng)上五花八門(mén)的保健品，實(shí)際效果 怎么樣，人們無(wú)法辨別。?

　?、酃I(yè)產(chǎn)品要講究質(zhì)量，精神產(chǎn)品 精益求精，質(zhì)量第一。?

　　A.不止 到底 更要 B.不只 究竟 還要?

　　C.不止 究竟 還要 D.不只 到底 更要

　　4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )?

　　A.“反恐”是一場(chǎng)方興未艾的斗爭(zhēng)，但隨著形勢(shì)的變化，美國(guó)對(duì)威脅的次序認(rèn)識(shí)也必然會(huì)發(fā)生改變。?

　　B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，使對(duì)中國(guó)問(wèn)題或中國(guó)經(jīng)濟(jì)有研究的專(zhuān)家鋒芒畢露，不可一世。

　　C.如今這里是開(kāi)發(fā)區(qū)，高樓林立，綠樹(shù)成蔭，給人以面目全非的感覺(jué)。?

　　D.在前進(jìn)的道路上一定會(huì)碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定不會(huì)畏葸不前。

　　5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )?

　　A.中國(guó)有兩類(lèi)由于沾了水的光，顯得源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，這就是酒文化和茶文化。

　　B.參觀一次岳麓書(shū)院，就感受、領(lǐng)悟、欣賞和思考一次岳麓書(shū)院文化。?

　　C.勞動(dòng)部門(mén)要指導(dǎo)技工學(xué)校開(kāi)辦社會(huì)急需的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)以及一些新興職業(yè)的培訓(xùn)。?

　　D.由于高級(jí)公務(wù)員長(zhǎng)期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個(gè)特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個(gè)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。?

　　6.填入下面橫線處的句子，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )?

　　生命像東流的一江春水，有時(shí)候她經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，她快樂(lè)而又羞澀， ?

　　A.輕輕地度過(guò)浪漫的行程，靜靜地流淌著，低低地吟唱著。?

　　B.靜靜地流淌著，輕輕地度過(guò)浪漫的行程，低低地吟唱著。?

　　C.低低地吟唱著，靜靜地流淌著，輕輕地度過(guò)浪漫的行程。?

　　D.靜靜地流淌著，低低地吟唱著，輕輕地度過(guò)浪漫的行程。?

　　二、云南高考語(yǔ)文壓軸試題(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文章，完成7—10題。?

　　儒家思想在宗教性建筑中的映射?

　　《論語(yǔ)》說(shuō)：“子不語(yǔ)怪力亂神。”清醒的儒學(xué)理性的思想核心，是關(guān)注于人間秩序之和諧安定，對(duì)于虛無(wú)縹緲的神靈世界，則盡量采取回避態(tài)度。當(dāng)有人問(wèn)到孔子關(guān)于神鬼之事時(shí)，他機(jī)智地回答說(shuō)：“未能事人，焉能事鬼?”以此積極地提醒人們注重人事。所以，在以儒家思想為主導(dǎo)的古代中國(guó)，與長(zhǎng)時(shí)期以神學(xué)思想為統(tǒng)制力量的西方相比，就政治與宗教而言，后者始終沒(méi)有取得凌駕于前者的地位。中國(guó)建筑，也始終是以宮殿和都城為關(guān)注的主要方面，宗教或準(zhǔn)宗教建筑則處于從屬地位。?

　　但在古代的社會(huì)條件和科學(xué)發(fā)展的狀況下，神鬼觀念的產(chǎn)生又是不可避免的，早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了自然神崇拜和祖先崇拜。中國(guó)是一個(gè)早熟的社會(huì)，在進(jìn)入文明時(shí)代以后，這種原始觀念也延續(xù)了下來(lái)，儒家把它們按照自己的思想加以改造，即以神權(quán)和族權(quán)來(lái)烘托皇權(quán)。所以壇廟建筑在中國(guó)延續(xù)很久，一直到明清迄未稍衰，是中國(guó)特有的一種準(zhǔn)宗教建筑類(lèi)型。?

　　自然神最尊崇者是天，其次為地，再次為社(國(guó)土)、稷(五谷)和日、月、山、川、風(fēng)、雨、雷、電以及農(nóng)、蠶等神。祖先崇拜在以后則又加進(jìn)了對(duì)于先賢圣哲的崇拜內(nèi)容。對(duì)于這些崇拜對(duì)象都要按時(shí)予以祭祀，祭祀建筑就總稱(chēng)為壇廟。?

　　各種壇廟等次有別，如只有皇帝才能代表國(guó)家，舉行對(duì)最高自然神天、地、日、月和具有全國(guó)性意義的社神、稷神，以及國(guó)內(nèi)最主要的大山(五岳)、大水(四瀆、四海)的正式祀典，郡縣主要祭祀本地山川城隍，宗族主要祭祀本族祖先。?

　　這些祭祀，一方面宣揚(yáng)天命觀，它先是按照封建等級(jí)制的模式把自然人格化，等級(jí)化，然后又通過(guò)人格化后的自然來(lái)證明等級(jí)制的必然和不可變易;另一方面，它也是維系封建制度的另一紐帶即血緣宗族關(guān)系的表現(xiàn)。?

　　中國(guó)的宗教建筑主要是佛道寺觀和塔，其中又以佛教建筑為主導(dǎo)，道教建筑往往模仿佛教，缺乏自己的特點(diǎn)。與西方相比，中國(guó)宗教和準(zhǔn)宗教建筑還有這樣一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即使在這樣的建筑中，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)分地陷入于神學(xué)的激動(dòng)，接受過(guò)超人性的迷狂，而仍然洋溢著人世間的清醒理性。在寺觀中，是重在“再現(xiàn)”彼岸世界的寧?kù)o和平安，使得古剎本身就是佛國(guó)精神的象征或凈土的縮影。人們?cè)谶@里可以尋求到庇護(hù)，體驗(yàn)到解脫，不應(yīng)該有任何騷動(dòng)不安。佛與佛國(guó)同在，作為佛國(guó)縮影的寺廟也應(yīng)是佛的“住所”，它的形象無(wú)需他求，實(shí)際就是居宅的擴(kuò)大或?qū)m殿的縮小。甚至作為佛教紀(jì)念建筑的塔，也彌漫著世俗的感情。它具有高聳的體型，嵌插在藍(lán)天中，但不像歐洲哥特尖塔那樣的一味強(qiáng)調(diào)升騰。

　　它那層層水平塔檐大大削弱了垂直的動(dòng)勢(shì)，使升騰時(shí)時(shí)回顧大地，回到人間。它也是世俗建

　　筑樓閣的“仿造”。?

　　中國(guó)的這類(lèi)建筑顯然也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種深沉的反映。?

　　7.下列對(duì)“自然神崇拜”的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )?

　　A.自然神崇拜所尊崇的是天、地、日、月、山、川、風(fēng)、雨、雷、電等自然之神。?

　　B.自然神崇拜的儀式在露天舉行，多半用壇祭祀，也有的是廟，如天壇、地壇、中岳廟、北岳廟、太廟、孔廟等。?

　　C.自然神崇拜按時(shí)予以祭祀，對(duì)具有全國(guó)性意義的自然神，由皇帝舉行正式祀典。?

　　D.自然神崇拜早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了，進(jìn)入文明時(shí)代以后，延續(xù)了這種原始觀念，并按照儒家的思想加以改造。?

　　8.下列對(duì)“從來(lái)沒(méi)有過(guò)分地陷于神學(xué)的激動(dòng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是( )?

　　A.不使古剎本身具有佛國(guó)精神的象征意義或凈土的縮影。?

　　B.在寺觀中，重在“再現(xiàn)”彼岸世界的寧?kù)o和平安。?

　　C.不迷狂，不接受那種虛無(wú)縹緲，一味強(qiáng)調(diào)升騰的超人性的意念。?

　　D.在寺觀的形象上，沒(méi)有別的要求，實(shí)際上就是居宅的擴(kuò)大或?qū)m殿的縮小。

　　9.對(duì)原文第5段的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )?

　　A.祭祀不但宣揚(yáng)了天命觀，而且以神學(xué)思想為統(tǒng)治力量。?

　　B.祭祀既是封建社會(huì)中團(tuán)結(jié)血緣宗族關(guān)系的紐帶，也是一種維系的表現(xiàn)。?

　　C.祭祀既利用神權(quán)，也利用族權(quán)來(lái)證明封建等級(jí)制是天經(jīng)地義的。?

　　D.祭祀既宣揚(yáng)了天命觀維護(hù)封建等級(jí)制，也維系了血緣宗族關(guān)系。

　　10.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )?

　　A.儒家思想注重人事，關(guān)注人間秩序的和諧安定，依照儒家思想對(duì)神鬼觀念加以改造，從而維護(hù)皇權(quán)。?

　　B.佛塔高聳的體型，嵌插在藍(lán)天中，其實(shí)是仿造世俗建筑樓閣，只是擴(kuò)大或縮小。

　　C.后來(lái)的祖先崇拜又加進(jìn)了對(duì)于先賢圣哲的崇拜內(nèi)容，祭祀建筑總稱(chēng)為壇廟，但形制上壇和廟有所區(qū)別，祭祀祖先與圣賢的就都是廟或祠。?

　　D.中國(guó)古代，政治始終沒(méi)有取得凌駕于宗教的地位，中國(guó)建筑也始終是以宮殿和都城為關(guān)系的主要方面，宗教的建筑則處于從屬地位。?

　　三、云南高考語(yǔ)文壓軸試題(15分，每小題3分)?

　　閱讀下面文言文，完成11—15題。

　　?秦瓊傳?

　　秦瓊字叔寶，齊州歷城人。始為隋將來(lái)護(hù)兒帳內(nèi)，母喪，護(hù)兒遣使吊之。俄從通守張須陀擊賊盧明月下邳，賊眾十余萬(wàn)，須陀所統(tǒng)十之一，堅(jiān)壁未敢進(jìn)。糧盡，欲引去。須陀曰：“賊見(jiàn)兵卻，必悉眾追我，得銳士襲其營(yíng)，且有利，誰(shuí)為吾行者?”眾莫對(duì)。惟叔寶與羅士信奮行。乃分勁兵千人伏莽間，須陀委營(yíng)循，明月悉兵追躡。叔寶等馳叩賊營(yíng)，門(mén)閉不得入，乃升樓拔賊旗幟，殺數(shù)十人，營(yíng)中亂，即斬關(guān)納外兵，縱火焚三十余屯。明月奔還，須陀回?fù)簦笃浦?。須陀死，率殘兵附裴仁基。仁基降密，密得叔寶大喜，以為帳?nèi)驃騎，待之甚厚。密與宇文化及戰(zhàn)黎陽(yáng)，中矢墮馬，濱死，追兵至，獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免。后歸王世充，署龍?bào)J大。與程咬金計(jì)曰：“世充多詐，數(shù)與下咒誓，乃巫嫗，非撥亂主也!”因約俱西走，策其馬謝世充曰：“自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭。”賊不敢逼，于是來(lái)降。高祖俾事秦王府，從鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，拜馬軍總管。戰(zhàn)美良川，破尉遲敬德，功多，帝賜以黃金瓶，勞曰：“卿不恤妻子而來(lái)歸我，且又立功，使朕肉可食，當(dāng)割以啖爾，況子女玉帛乎?”尋授秦王右三統(tǒng)軍，走宋金剛于介休，拜上柱國(guó)。進(jìn)封翼國(guó)公。每敵有驍將銳士震耀出入以夸眾者，秦王輒命叔寶往取之。躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如志，以是頗自負(fù)。后稍多疾，嘗曰：“吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎?”卒，贈(zèng)徐州都督，陪葬昭陵。?

　　——《新唐書(shū)·秦瓊傳》

　　11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是( )?

　　A.糧盡，欲引去 引去：領(lǐng)兵去攻打。?

　　B.眾莫對(duì) 莫對(duì)：認(rèn)為不對(duì)。?

　　C.卿不恤妻子而來(lái)歸我 妻子：丈夫的配偶。?

　　D.歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng) 重創(chuàng)：身受重傷。?

　　12.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是( )

　　A.始為隋將來(lái)護(hù)兒帳內(nèi)?

　　至唐李渤始訪其遺蹤?

　　B.因約俱西走，策其馬謝世充曰?

　　私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去?

　　C.尋授秦王右三統(tǒng)軍?

　　詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?

　　D.吾少長(zhǎng)戎馬間，歷二百余戰(zhàn)?

　　萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?

　　13.對(duì)下列各句中的“之”字稱(chēng)代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )?

　　A.護(hù)兒遣使遂吊之 稱(chēng)代“秦瓊的母親”?

　　B.須陀回?fù)?，大破?稱(chēng)代“賊盧明月”?

　　C.以為帳內(nèi)驃騎，待之甚厚 稱(chēng)代“秦瓊”?

　　D.秦王輒命叔寶往取之 稱(chēng)代“子女玉帛”?

　　14.下列句子編為四組，全都表明秦瓊英勇善戰(zhàn)的一組是( )?

　?、倌松龢前钨\旗幟，殺數(shù)十人?

　　②獨(dú)叔寶捍衛(wèi)得免?

　?、鄄咂漶R謝世充?

　　④賊不敢逼，于是來(lái)降?

　?、輵?zhàn)美良川，破尉遲敬德?

　　⑥躍馬挺槍刺于萬(wàn)眾中，莫不如志?

　　A.①②④ B.①③⑤ C.③④⑤ D.②⑤⑥?

　　15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )?

　　A.秦瓊勇武過(guò)人，戰(zhàn)功赫赫，他所侍奉的主子如來(lái)護(hù)兒、李密、唐高祖、秦王均對(duì)他看重有加。但王世充卻不重用他，他才改投在唐高祖的門(mén)下。?

　　B.秦瓊是一個(gè)義士。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到王世充并不是治平亂世的明主要去投靠唐高祖時(shí)，他還冒著危險(xiǎn)去向王世充辭行。?

　　C.秦瓊英勇善戰(zhàn)，每逢敵軍有驍將精兵耀武揚(yáng)威時(shí)，秦王總是派他去攻取。他每戰(zhàn)必勝，因此很是自負(fù)。?

　　D.秦瓊一生戎馬倥傯，歷經(jīng)兩百余戰(zhàn)，累官進(jìn)爵，多受封賞。去世后陪葬在皇帝的陵墓旁。

　　第Ⅱ卷(共105分)?

　　云南高考語(yǔ)文壓軸試題

　　四、(15分)?

　　16.翻譯第Ⅰ卷《秦瓊傳》中劃線的句子。(5分)?

　　(1)賊眾十余萬(wàn)，須陀所統(tǒng)十之一(2分)?

　　譯： 。

　　(2)自顧不能奉事，請(qǐng)從此辭(3分)?

　　譯： 。

　　17.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)?

　　沙上鷺?

　　張文姬

　　沙頭一水禽，鼓翼?yè)P(yáng)清音。?

　　只等高風(fēng)便，非無(wú)云漢心。?

　　這是一首妻子勸勉丈夫的詩(shī)。其詩(shī)意一說(shuō)是焦急期冀，一說(shuō)是高曠昂揚(yáng)。你同意那一種?為什么??

　　18.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(只選兩小題)(4分)?

　　(1)好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 ， 。(杜甫《春夜喜雨》)

　　(2)樹(shù)木叢生， 。秋風(fēng)蕭瑟， 。(曹操《觀滄海》)?

　　(3)臣聞求木之長(zhǎng)者， ;欲流之遠(yuǎn)者， ;思國(guó)之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)

　　五、云南高考語(yǔ)文壓軸試題(18分)?

　　閱讀下面的文章，完成19—22題。

　　走進(jìn)田間?

　　張之奎?

　?、僮哌M(jìn)田間，就從心的最深處升騰起一種說(shuō)不出的親切，像久離母親的嬰兒再次聞到乳汁的甘甜，這親切用語(yǔ)言竟說(shuō)不得，是沒(méi)有適合的文字，是掌握不了這親切的厚度?？傊?，有一種清晰而又模糊、真實(shí)而又虛渺的感覺(jué)，竟體味不著是這感覺(jué)孕育出莫名的親切，還是這莫名的親切升華了這無(wú)盡的感覺(jué)。?

　　②走進(jìn)田間，就可以呼吸到大地所散發(fā)出特有的淡淡泥香，卻尋不著這氣息的根源，但隨意走到一處，卻又呼吸到。這氣息就隨著你的呼吸到體內(nèi)，又散布了全身，于是，就有了一種暢然的甜絲絲的感覺(jué)，心里就有一扇窗子悄悄然地敞開(kāi)，或閉上眼睛，或席地坐了，任這氣息輕輕地?fù)嵊|你的身體，撫觸你的心靈，此刻你心里就裝不下別的什么了，只有豁然，只有舒暢，就想到這地咋就這厚實(shí)，究竟蘊(yùn)藏了多少香氣。苞米、高粱一茬接一茬地長(zhǎng)，又一茬一茬地割，咋就割不沒(méi)呢?黃色的土地，黃色的皮膚，咋就一個(gè)顏色呢?究竟是土地孕育著土地，是人孕育著人，還是土地孕育著人，還是人孕育著土地，想著想著就溶化了，感覺(jué)不出是自己溶歸了田間的土地，還是田間的土地溶歸了自己，竟分也分不開(kāi)了。但卻體會(huì)到了一種重量，在天地間架一桿最大的秤，也無(wú)法稱(chēng)得出的一種重量。你下意識(shí)地去觸摸。拿起的卻是滿手黃色帶著泥香的田間土壤，就有一種疑惑，有一種會(huì)意，爬上你黃色的臉，又輕輕地小心翼翼地把手里的東西灑放回原處。?

　?、圩哌M(jìn)田間，有不加修飾樸實(shí)的農(nóng)人，農(nóng)人立于田間，兩手拿了鎬頭，噼里啪啦地打著土坷垃，閃著白色光亮的鎬頭就一起一落一落一起地在農(nóng)人手中活躍著。打著打著就有大顆大顆的汗珠丟撒在或大或小的土塊中，只一閃，就找也找不見(jiàn)了。有的只是數(shù)也數(shù)不完的土地隨著一起一落閃亮的鎬頭滾動(dòng)。稍不留意農(nóng)人就已扶了鎬頭立于地頭，唇間已然多了一顆紙卷的老旱煙，正瞇著眼睛意猶未盡地遙望一路打過(guò)的田地，有兩顆豆大的汗珠兒順著黃色的臉頰正往下淌，滿臉的汗水和塵土之中混雜著滿臉的激情、喜悅和期望。一時(shí)間你會(huì)覺(jué)得手心癢癢的，渾身有使不完的氣力，雙眼中也就有了一種期望。于是，就眼巴巴地盯著不遠(yuǎn)處的農(nóng)人，盯住農(nóng)人手中握的鎬頭，有一種思想呼呼地從心底直往上竄。?

　　④天蔚藍(lán)蔚藍(lán)的、地褐黃褐黃的，農(nóng)人扶了鎬叼了煙就立于其間。?

　?、葑哌M(jìn)田間，是走進(jìn)了豁然，走進(jìn)了舒暢，走進(jìn)了親切，走進(jìn)了自我的獨(dú)立和完善。?

　?、拮哌M(jìn)田間我們惟一能做的，也是惟一想做的就只有用我們的心靈和真誠(chéng)去感悟去呼吸。把我們以最原始的顏色、最原始的形態(tài)、最原始的方式，同田間疊印成一體。然后我們才可以放心地走進(jìn)田間，同田間交談，同生命交談，同自然交談。?

　?、呶蚁?，這生活最好就這樣封存。?

　　⑧走進(jìn)田間，走進(jìn)生命，走進(jìn)自然。?

　?、嶙哌M(jìn)田間的感覺(jué)是真感覺(jué)。?

　　——選自2001年5月《野草》?

　　19.細(xì)讀第二段，根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)“就有一種疑惑、一種會(huì)意爬上你黃色的臉”一句中“疑惑”、“會(huì)意”的含義。(4分)?

　　疑惑： 。

　　會(huì)意： 。

　　20.第3段重點(diǎn)是描寫(xiě)農(nóng)人，圍繞“農(nóng)人”寫(xiě)了三層意思。請(qǐng)分三點(diǎn)簡(jiǎn)要回答。(6分)

　　答：(1) 。

　　(2) 。

　　(3) 。

　　21.“最原始的顏色、最原始的形態(tài)、最原始的方式”在文中具體指代什么?根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。(4分)?

　　答： 。

　　22.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( )(4分)?

　　A.這篇散文以“走進(jìn)田間”為線索，描述所見(jiàn)所感，表達(dá)了對(duì)故土的親切之感，思念之情?？坍?huà)了勞動(dòng)農(nóng)人的形象，表達(dá)了對(duì)農(nóng)人的贊美之情。?

　　B.第2段中“究竟是土地孕育著土地……還是人孕育著土地”抒發(fā)了一種人與土地溶化的感覺(jué)。說(shuō)明了大地是沉重厚實(shí)的，表達(dá)了熱愛(ài)故土之情。?

　　C.第5段是對(duì)前四個(gè)自然段的小結(jié)。形象地?cái)⑹鲎髡吒星榈牧飨?，由豁然到舒暢，由舒暢到親切，由親切到獨(dú)立和完善。?

　　D.“天蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，地褐黃褐黃的，農(nóng)人扶了鎬叼了煙就立于其間”，作者以蔚藍(lán)的天和褐黃的地作廣闊的背景，大筆勾勒了農(nóng)人形象，表現(xiàn)出農(nóng)人悠閑自得，自賞勞動(dòng)的成果，充滿勝利的喜悅。?

　　E.“我想生活最好這樣封存”一語(yǔ)反映了作者厭惡都市，逃避現(xiàn)實(shí)，向往世外桃源的一種情感。?

　　六、云南高考語(yǔ)文壓軸試題(12分)?

　　23.為使語(yǔ)意簡(jiǎn)明，下面一段話中標(biāo)號(hào)處哪些可刪去，哪些需作改動(dòng)，并改正。(3分)?

　　質(zhì)量低劣的圖書(shū)終將受到讀者的唾棄，或①成為滯銷(xiāo)書(shū)或②一堆廢紙，而那些優(yōu)質(zhì)圖書(shū)則會(huì)站穩(wěn)腳根，經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)，或③成為暢銷(xiāo)書(shū)，或④對(duì)兩個(gè)文明建設(shè)產(chǎn)生重大影響?？蓜h去： ;修改： 。

　　24.將下面一則消息改為“一句話新聞”。(3分)?

　　在剛剛結(jié)束的西方七國(guó)財(cái)長(zhǎng)會(huì)議上，日本財(cái)長(zhǎng)鹽川正十郎公開(kāi)表示，中國(guó)出口貨物價(jià)格低廉是全球通貨緊縮的一個(gè)原因，這對(duì)全球經(jīng)濟(jì)有負(fù)面影響。目前與美元掛鉤的人民幣匯率已經(jīng)不能反映中國(guó)快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。他要求其他國(guó)家與日本一道對(duì)中國(guó)施加壓力，迫使中國(guó)政府重新評(píng)估人民幣匯率。輿論認(rèn)為，鹽川正十郎此舉實(shí)為罕見(jiàn)，因?yàn)樵谝酝鶜v次會(huì)議上，與會(huì)各國(guó)還從未要求單獨(dú)討論非成員國(guó)的資本自由化問(wèn)題，而且這也是西方最高級(jí)別的官員公開(kāi)要求人民幣升值。?

　　25.仿照下面的排比句子，選擇新的陳述對(duì)象，另寫(xiě)一組句子，要求意思完整。(6分)?

　　瀟灑是不計(jì)他人之過(guò)，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度;瀟灑是不為外物所役，執(zhí)著于內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì);瀟灑是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨礪，掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種人生自由。?

　　七、云南高考語(yǔ)文壓軸試題(60分)?

　　26.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。?

　　青年時(shí)期，不只是人生的一個(gè)時(shí)間段，而是人生的一種心態(tài)。?

　　它有堅(jiān)定的意志、豐富的想象、飽滿的情緒、美好的憧憬……是蕩漾在生命甘泉中的一絲清涼;它也有恐懼、怯懦、煩惱……是伴隨著生命之舟的一股暗流。?

　　你也許正步入青年，會(huì)有許多的經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)、思考。請(qǐng)以“青春獨(dú)白”為話題寫(xiě)一篇

　　作文。?

　　注意：①立意自定;②文體自選;③題目自擬;?④不少于800字;⑤不得抄寫(xiě)。

　　學(xué)校高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試(二)

　　一、1.C(囿(yòu)、宥(yòu)。)? 2.B(白璧無(wú)瑕)?

　　3.D(“不止”意不?；虺瞿硞€(gè)數(shù)目或范圍;“不只”為不但之意;“更要”表遞進(jìn)，比“還要”語(yǔ)氣強(qiáng)。)?

　　4.B(“不可一世”為貶義詞。)? 5.B(A在“兩類(lèi)”后加“文化”;C在“以及”后加“開(kāi)展”;D缺主語(yǔ)，在形成前加“他們”。)?

　　6.D(考查前后連貫及判斷能力，惟有D項(xiàng)與前面三分句照應(yīng)。)?

　　二、7.B(考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解能力。)?

　　8.A(A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，違背文章主旨。)?

　　9.C(考查綜合能力。)?

　　10.D(“政治”與“宗教”顛倒。)?

　　三、11.D(A項(xiàng)“引去”，退卻;B項(xiàng)不能回答;C項(xiàng)妻子兒女。)?

　　12.A(A前者為開(kāi)始，起初之意，后者為“才”之意。)? 13.D(代敵人。)?

　　14.D(考察對(duì)文章的準(zhǔn)確理解及判斷能力。)?

　　15.A(非王世充不重用，因秦瓊看出王并非明主。)

　　四、16.(1)敵軍有十多萬(wàn)人，須陀率領(lǐng)的軍隊(duì)只有敵軍的十分之一。

　　(2)我(在下)自省(考慮到)不能(對(duì)你)效力，請(qǐng)?jiān)试S我就此辭行。?

　　17.焦急期冀：沙頭鷺并不是直上云霄的鳥(niǎo)，又無(wú)好風(fēng);但有抱負(fù)，如有時(shí)機(jī)，就會(huì)展翅高飛。高曠昂揚(yáng)：雖為沙頭之鷺，但有云漢之心，積極進(jìn)取，抓住時(shí)機(jī)，定能一展抱負(fù)。?

　　18.(1)隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲? (2)百草豐茂洪波涌起? (3)必固其根本必浚其泉源?

　　五、19.(1)土地與人孰重孰輕?

　　(2)土地不僅給人物質(zhì)享受，更孕育出人豁達(dá)、質(zhì)樸、正直的情感?

　　20.(1)農(nóng)人樸實(shí)勤勞? (2)農(nóng)人內(nèi)心充滿激情、喜悅和期望?(3)對(duì)農(nóng)人的敬仰之情?

　　21.黃色的土地上，樸實(shí)的農(nóng)民用閃亮的鎬頭生產(chǎn)勞動(dòng)。? 22.AB?

　　六、23.①③;②改為“甚至”? 24.日本財(cái)長(zhǎng)希望人民幣升值?

　　25.略?

　　七、26.作文提示：?

　　側(cè)重對(duì)青年時(shí)期的感悟、經(jīng)歷、體驗(yàn)，要寫(xiě)出真情實(shí)感，切忌空談。?

　　附參考譯文：?

　　秦瓊字叔寶，齊州歷城人。起初在隋朝將領(lǐng)來(lái)護(hù)兒帳下聽(tīng)差，他母親去世，來(lái)護(hù)兒派專(zhuān)人送喪服吊唁。不久，秦瓊隨通守張須陀去下邳打賊寇盧明月，賊軍十余萬(wàn)人。張須陀所領(lǐng)兵馬僅敵方的十分之一，堅(jiān)守壁壘不敢出擊，糧草耗盡，打算撤兵。張須陀說(shuō)：“賊軍見(jiàn)我退兵，勢(shì)必傾巢追擊，能有精銳士卒偷襲敵營(yíng)，必將有利，有誰(shuí)為我去偷襲?”眾人都不回答。惟有秦瓊與羅士信奮然承命。于是分給一千精兵埋伏草木叢中，張須陀棄營(yíng)佯逃，盧明月率領(lǐng)全軍緊追。秦瓊等急攻賊營(yíng)，城門(mén)關(guān)閉無(wú)法入內(nèi)，他便登上城樓拔掉賊軍戰(zhàn)旗，殺敵數(shù)十人，敵營(yíng)大亂，他迅即破門(mén)放進(jìn)城外伏兵，縱火燒掉賊軍兵營(yíng)三十余處。盧明月回軍奔還，張須陀趁勢(shì)反擊，大敗賊軍。張須陀陣亡，秦瓊率殘部依附裴仁基。裴投降李密，李密得到秦瓊極為高興，委任他為帳內(nèi)驃騎，對(duì)他很優(yōu)待。李密與宇文化及在黎陽(yáng)作戰(zhàn)，中箭落馬，幾乎喪生，敵軍追到，僅秦瓊一人抗擊護(hù)衛(wèi)而得救。后來(lái)秦瓊屬于世充，暫任龍?bào)J大。他與程咬金商量，說(shuō)：“王世充為人多詐，屢屢對(duì)下屬念叨禁制，是個(gè)巫婆，并非治亂世的明主。”于是相約西行，飛馬辭別王世充說(shuō)：“在下自省不能效力，請(qǐng)讓我就此辭行。”賊軍不敢迫近，秦瓊從此歸順李淵。高祖李淵派他供職秦王府。他隨秦王鎮(zhèn)長(zhǎng)春宮，授官馬軍總管。美良川一戰(zhàn)，打敗尉遲敬德立大功，高祖賞賜他黃金瓶，慰勞他說(shuō)：“卿不顧妻室兒女來(lái)歸附我，今又立功，假如我的肉可食用，定當(dāng)割下給你吃，何況子女玉帛這類(lèi)身外之物呢?不久授職秦王右三統(tǒng)軍，他在介休打跑了宋金剛，授銜上柱國(guó)。晉封為翼國(guó)公。每逢敵軍有驍將精兵出入人前大肆炫耀揚(yáng)威，秦王就派秦瓊前去攻取。他躍馬挺槍進(jìn)擊于萬(wàn)眾之中，無(wú)不遂愿，因此很是自負(fù)。此后，秦瓊漸漸多病，曾說(shuō)：“我年輕時(shí)成長(zhǎng)在戎馬生涯中，經(jīng)歷二百余戰(zhàn)，多次身受重傷，流血將近數(shù)斛，哪能不病呢?”死后贈(zèng)封徐州都督，陪葬于昭陵。?